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第257部分

2014042606-第257部分

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但这位神明却如此痛快,以往两个魔法时才能祈求到的神术,实际上不过花费了十分之一的时间,再快一些,几乎可以当成战场神术来施展了。

显然这位神明很可能就是一位非常善良的,虽然这点对神庙的发展上好坏参半,但对他属下的牧师们,却是再好不过的消息,毕竟没人愿意跟随一位暴虐的神明,那些极为暴虐的神明,在早期,甚至往往要牧师们用自己的生命去祭献,就算现在那些神明逐渐消失后,一些严苛的神明下,其牧师的待遇也算不上好,不管是生前,还是死后,远远无法和善良的神明相提并论。

当然真正善良的神明,现在已经极难遇到了。他们本身并无问题,但神庙的发展上,往往某些做法会导致神庙的覆灭,慈不掌兵,并不是一句简单的玩笑,涉及到神庙的生死存亡之事,因为无法做出正常的舍弃和抉择,而将整个神庙带入灭亡的神明并不少。

也许最早还有一些善神出现,比如一些运气极好的人类成神,也许他们之前性格就非常好,再加上一些运气,或者打动了某些强大神明。

但在这种激烈的时代,在神明陨落都非常平常的时代,他们这种善良属性,显然往往带不来实力的提升,甚至在信徒的聚集和发展上,反而起到负面作用。

现在留存下来的老牌神明,没有一个再有善良或者暴虐这两种过于极端的属性,他们往往非常善于权衡,能够及时调整对信徒和神庙的喻示,不会无端杀死某些人,更不会无端赏赐自己的信徒。

对他们而言,牧师们需要什么,都要付出足够多的代价,这种代价,包括虔诚,信仰,还有辛劳,甚至生命。

这些念头,在阿特兰牧师脑海中浮浮沉沉,以至于他略略有些失神,而这种失态,也被主持的大祭司看在眼里。

不过这位大祭司此时绝对顾不得这位走神的功臣,因为他正在做着一件最重要的事情,现在还能感知外面的情形,不过是分心二用的结果。

实际上他绝大部分的精力,已经放在了与意识中那位神明的交流中。

……

“伟大的主,您最卑微的仆人,在此祈求您的怜悯,慷慨,与赐予,请您降临我们的世界。”意识的深处,是无尽的黑暗,黑暗之中,有一道光芒。

这道光芒之中,就是他日日冥思中的幸运之神形象。

但从来没有如此明白与鲜活,神圣庄严,洁白无垢,毫无瑕疵的面容上,带着无尽的慈悲,有蕴含着无尽的威严,让他不由地跪拜祈祷。

他刚刚的一番话,已经重复了无数次,但这个形象丝毫没有变动,既没有答应,也没有拒绝。

大祭司对此并不惊讶,作为一位改信的牧师,他是明白与神明真正沟通困难的。

神明,也许有不少是人晋升上去的,但正如人进化后,听不懂猿猴的语言,也难以看不懂他们的手势,只能从对方的行为上,大体了解一些喜怒哀乐,呼朋唤友的动作,至于真正的思想,更是南辕北辙。

神明也是如此,人类进阶成神,那就意味着新的世界,新的思考方式,完全不同的需要。

人类需要吃喝拉撒,神明完全不需要,人类需要感情来维系社会,神也不需要。人类喜欢金银财宝,珠玉宝石,但这些东西,对神来说毫无意义。

基与此,和神沟通,就非常困难,人无法理解神真正的需要,也无法理解神最简单的语言。

这时候,牧师这种神与人的媒介就出现了。他们最虔诚地信奉神,理解神流传在世界上的奥义,进而深入神的世界,拥有和神一般的思考方式。

如果真得和神一般思考,那就拥有了神一般的境界,可以说与神同在。

而这个世界,牧师的等阶差别,就是看对所信奉神明的理解程度,所谓的虔诚,对普通人来讲是忠诚,是供奉,是将自己的一切无私的献给神明,包括生命,财产,甚至子女等。

但对于牧师来说,就是充当人与神的媒介,充当神与这个世界的沟通管道。

大祭司此时的祈祷,虽然在文字上看,只是简单的一句话,但他实际上,却通过了大量的附加信息,附在了精神波动上,与自己冥想中的神明形象去沟通。

这种沟通,就是建立在他对幸运法则的深刻领悟之上。

说多余的赞美之词,只是表象,真正想要取得神的认可,只有找到共性的地方,而对于法则的理解和领悟,才是共性的唯一所在。

第四百三十七章新神(下)

广场中心的神像之中,李林正看着这群红袍牧师祈祷的情景,他们大都面容肃穆,脸色虔诚,不过毕竟是凡人,这么长时间的祈祷,仍然免不了有人走神,没有用心祈祷,有渎神的嫌疑,不过他自然不会去计较。

对方祈求的内容,他立刻就明白了,也知道了他们所求,无非是让自己降临到这个世界,给予他们以奖赏而已。

而那位站在最前面的领导者,一个至少有一百多岁的大祭司,在与自己进行沟通,在李林看来,他沟通的方式,其实就是在尝试精神波动的共鸣。

牧师之所以可以和神沟通,就是将自己的精神频率提高到接近神的地步,当然他们是不可能真正将个人的精神频率提高到如此高的地步,但这个世界对精神的限制比较松,他们可以借助许多手段,通过各种方法来进行临时性的提升。

越是强大的神,人们想主动与对方进行沟通,就越困难,能与他们直接沟通的牧师就越少,这就是因为他们精神品质极高,精神频率也极高,非得是非常强大的牧师,而且足够虔诚,才能尽量接近他们神的特征。

当然神明想要主动沟通信徒就没有这么麻烦,他们自己有的是办法临时降低精神频率,实现这种沟通方式。

但绝大多数神明除非必要的事情,都不会与自己的信徒主动沟通,凡人的世界和生活方式,和神截然不同,正如同人就算因为蚂蚁有用,而进行大范围的人工饲养,也不会去直接问某个蚂蚁今天是不是饿了,神同样如此,人很难理解蚂蚁的思考方式,神同样也很难理解人的思考方式。

因此每个神庙供奉的神明,往往只是给自己的信徒定下几条神谕之后,让他们按照这些神谕去发展,其他事情基本上一概不管,只按照世界法则反馈给他们神术而已。

这些神明有更多的事情要忙,无论是领悟深层规则,还是要巩固神国,凡人的世界,虽然重要,但他们由于已经脱离了人类世界,真正要进行干涉,反而会好心办坏事,毕竟神看待事情的眼光和人截然不同,就如同神无法理解人类明明知道一些事情很坏,不用什么预见性就知道有恶果出现,但人类为了单纯的感官刺激还是前仆后继地去做。

因此大多数神明的选择,都是给定一个任务目标,交由自己虔诚的牧师去处理,他们只要回应牧师必要的帮助请求。

降临到这个世界后,在这段时间里,这些深层次的知识,李林已经分析清楚。

这些天来,他一直在思索该如何插手,又如何建立自己的优势,直到发现这个世界神与人的关系架构,才从中发现了巨大的可乘之机。

其中最重要的就是,利用神明与人关系的疏离,神就像高高在上的帝王,而人类就像最底层的平民,帝王往往不了解民间疾苦,更不知道税收,农产,渔猎该如何进行,只是负责军政外交大权。这些底层事情,都由贵族和事务官去处理。

而在现实世界中,现实地球中,现代社会最重要的一个标志,就是国家的组织力空前提高,最上层与最下层的联系空前紧密,这也导致了现代国家可以发挥的力量变得极其巨大。

而永恒帝国更是将现代社会更近一步,达到了前所未有的极致,这种自上而下的组织力第一次具体到每个人每个生命阶段。

每个人的生活目标,都给出了具体的选择,每个人的生命历程都得到了最科学的安排,如果这个人有上进心,那只需要根据这些安排一步步去做,就能达到原本现代社会中最顶尖一批人才的成就。

但人类仍然有最后的自由选择权,达到一定贡献度,选择哪一种生活方式就看个人的决定,无论是继续奋进向上,还是逍遥的混日子,游览世界,享受生命,都是个人的选择。

毕竟根据统计数据,人类的创造力与思想,其根源来自于自由,如果一切都被强制性地规划好,那么无形中就扼杀了无数天才思想的出现。比如历史上的梵高,在他那个时代不被认可,被当成疯子和失败者,但死后却被当成了前所未有的思想者,旷古未有的艺术巨匠。

当这位大祭司祈祷时,他就在思考该如何重新建立这套新的架构,将整个信徒与神的关系进行重新组织,增强对信徒的控制与管理,未来的许多做法,必然与这个世界的其他神明,甚至包括世俗王权发生不可调和的冲突。

这位大祭司正在阐述他对幸运之神教义的理解与总结,试图得到神的共鸣,殊不知这些事情只有对那些本土神才有用,李林早就清楚了对方的需要,无非是要真神现世,增强神庙的影响力,最直接的好处,就是明确神明的支持与存在,让以后的发展有坚固的基础。

但他并没有直接给对方反馈,无他,人类总有一种特性,那就是难以得到的才是最好的,很容易到手的,永远不会珍惜,就如同孩子永远喜欢和自己父母吵架,见到外人反而彬彬有礼一样。

他只是在等着,看看对方的心性,能够成为一个领导者,能够从零开始,以一个并不存在的神明为根基,而生生建立起一个教派的人,其耐性肯定不会差,更不会缺少智慧。

相比起主神空间中那些轮回者遇到的考验,这次仅仅是一个等待的过程,对这些dota世界的牧师们,看似非常简单,其实却蕴含着非常深刻的意义。

李林未来需要他们去做的事情,不会有太大的难度,也不需要过高的智力,更不需要非常强大的武力,唯一需要的就是过人的耐性,将一个已经成型的文明社会进行转型,使之发挥出百倍以上的效率和力量,深入每一个最基本的个体中间,鼓动起他们的力量,其中需要的时间,需要耗费的精力,是一个难以想象的事情。

和这些牧师之前的工作比起来,虽然在难度上并不高过,但却需要百倍的耐心与细致,这可不是以往简单的传教,愚弄一些平民,赐给他们一些好处,换回一些信仰就算了的,还要负担起更多的事务。

……

三天过去了,六天过去了,九天过去了。

大祭司仍然率众祈祷着,他能够清晰地感应到神明的存在,但神明却不进行任何回应。

他没有放弃,因为他知道任何事情就差最后一步的坚持,挖井挖到了最后一步,如果放弃,就得重新开始。当年能够崇信一个没有根基的神明,并且总结出一套教义,从而登上神庙大祭司的位置,他有足够的耐心。

(牧师们的身体再坚持三天就到极限了)他这样想着,周围的人也差不多,有些牧师已经摇摇欲坠,九天不吃不喝,全靠神力维系生理活动,也只有高阶牧师才能做到,同阶的战士,更多的专注于战斗,对生理的维持反而没有牧师更持久。

但无人敢提出异议,虽然这么长时间都没有回应,但每个牧师都沟通到了神明的所在,清晰的面容,就在他们意识中历历在目,分毫不差。

那位神明就在注视着他们,每个牧师都有这种感觉,因此每个人都打起了十二分的精神。

神明要出现这个世界上,他们还没有真正见过,但肯定知道要有极大的代价,这种代价,他们从其他老牌神庙的牧师中听说过。

每一位神明都有所不同,战神的出现,是在一次人类与天灾军团决战获胜后,战神牧师在决战后的战场上,用数十万天灾阵营的怪物做祭品,向战神祭献,结果神明降临,极大的鼓舞了人类王国的士气。

生命之神的降临,则是在一次大型集会上,数十个国家的王室贵族,以及超过千名牧师的集体祈祷平安康健,结果在这次集会上,生命之神降临了,在场的见证者,老人变得年轻,伤者痊愈,残疾者变成正常人,直接震撼了整个人类世界。

其他各种弱一些的神明,则各有差别。

在满足了两个基本条件后,即神明存在,牧师数量足够,剩下的事情,就要看运气。就算最老牌神庙的大祭司,也没有办法复制历史上成功让神降临的神术,第一次的条件,下一次有意识的进行复制,神明也不再出现,这是一条铁律了。

漫长历史上,神明真正降临,除了两个基本条件类似之外,其他额外的条件,就多种多样,让人无从总结和猜测。

幸运神庙的大祭司,最初也是不知道该怎么做,但在进行祈祷时,当他沟通到神明,看到神明的面容时,冥思起幸运之神的教义,便知道了这一切只能交由冥冥中的运气决定。

他唯一可以做的,就是一直祈祷下去,直到身体无法承受。

想明白这点后,他原本有些焦急的心态也平和下来,就是在默默祈祷着,与以往与神沟通一般,奉献着自己的虔诚,自己对教义的感悟。

……

第十二天,当所有的牧师已经变得憔悴无比,原本肃穆的面容,已经变得枯黄,在烈日的炙烤之下,神力耗尽后,汗水已经止不住地滴落,每个人的精神和肉体都达到了承受的极限。

没有一个牧师会想到事情会发展到这种程度,“神降”神术的失败或者成功都有明显的标志。成功好说,那就是神明出现,失败更是容易,直接得到神明拒绝出现的反馈。

但现在沟通上了神明,却没有任何反馈的情形,却让所有牧师都一步步地熬到现在,在大祭司没有中止祈祷,没有宣布神术失败前,无人可以中途退出,只能苦苦忍耐。

一切生理活动都要被限制到最低限度,都需要消耗神力进行维持。

相比之下,外面守护的战士却可以进行轮换,倒是比他们这些高高在上的高阶牧师们轻松许多,那些信众们,虽然足够虔诚,也只是连续祈祷了一个白天左右,就去吃喝休息了。

终于,一个刚刚进阶成功的高阶牧师,神力率先耗尽,在没有神力维持生理活动后,仅仅一个小时,他就无声地倒了下

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