大晋太宰-第361部分
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这本身应该是戴克里先做的事情，司马季确信对方没这么干过，一直到西罗马帝国覆灭，奴隶制一直都存在罗马帝国的境内。
奴隶制度已走至穷途末路，从而导致各种经济部门衰落，各种矛盾激化，引发了全面危机。帝国初期劳动工具有了很大的改进，出现了带轮的犁、割谷器、起重装置、排水机等先进工具。这些新的劳动工具的出现，要求生产者对劳动有一定的兴趣。但是，奴隶是被迫劳动的，对劳动丝毫没有兴趣。他们往往虐待牲畜、破坏工具。这意味着在奴隶制生产关系下排除了使用新的生产工具的可能******隶把做工和其余的牲畜牧放得很不好，土地耕种得也很恶劣，不关心那些撒到土地中去的种子会不会得到丰收，他们在打谷场把一部分粮食贮藏起来，或者用漫不经心的工作在打谷时减少粮食的数量。
在奴隶制大田庄繁盛的时期，各地的农业曾有过较高的商品生产率。粮食、葡萄、橄榄都有过较大的市场。现在罗马帝国大农庄生产日趋萧条，对市场的供应日益减少，加上城市商业的衰落，这个萎缩的趋势更加迅速，结果是大农庄越来越变成了自给自足的整体。缺少奴隶劳动的大农庄，只得放弃大规模的耕作，把大农庄的土地分成许多小块，分租给隶农耕种。
这种场景很熟悉，把奴隶大田庄换成大晋士族的庄园，把奴隶主换成士族，一切就都明白了，罗马帝国现在面临的情况，其实和汉末之后，中原王超萧条的情况类似。在戴克里先之前，其实罗马帝国已经在频繁的内战当中，五十年的时间当中，换了二十多个皇帝。
戴克里先虽然玩了一手在司马季看来一点不高明的四帝共治，但确实在他的手中，罗马帝国少见的内战逐渐平息。
至于司马季废除奴隶制是为了更好的应对罗马人反攻，虽然目前还没有这种迹象。从基督徒暴乱之后，埃及的罗马公民阶层被重创，已经有了一定的条件可以废除奴隶制。反对者现在都关在战俘营呢。
这件事对罗马帝国有什么影响，司马季也不知道，而且也不需要知道。罗马帝国又不是大晋的领土，会变成什么样谁知道呢？
有可能基督徒会变得更加强大，也可能会成为罗马长期的威胁。一切都是有可能发生的，反正经过这一次的背刺，基督徒想要复制历史上得到罗马人的赦免，成为平等的一员，应该是不太可能了。
开门迎敌配合司马季占领埃及的基督徒，就算是眼前几个罗马敌视基督徒的掌权者都死了，也不会得到谅解。就算是本身公平相待的君士坦丁大帝，估计也不会和历史一样，在十年后停止迫害基督徒。
废除了奴隶制之后，司马季便让亚历山大港的基督徒向其他行省宣扬，这也是为了加强埃及基督徒的力量，能够在接下来的大战当中形成助力。
这种举动让不少将校都不解，在他们的印象当中，似乎燕王从来都对任何宗教没好感？怎么这次竟然帮助基督徒加强力量呢？
“这又不是大晋帝国，我们做事不需要考虑后果，也不需要推断以后会变成好事还是坏事，那就先试试。”司马季老神在在的道，“本王的立场会随着形势的变化而变化。今日本王可以加强基督徒的力量，明日也可以把怎么对付基督徒的办法，告诉戴克里先，只要这位罗马的皇帝态度良好，本王也不是不可以合作。”
“你们不要以为废除奴隶制，罗马帝国会变的更强大，你们永远都不知道，前方等待你的是深坑还是坦途。”司马季说了一句一语双关的话，这些学生可能还不了解，但没关系，他们只需要知道燕王不会坑害自己的国家就行了。
唐强周荣等人的担心，无非是担心，一旦废除奴隶制使得埃及变得凝聚力提高，万一被罗马帝国学去了会变得更强大，要知道在这之前，燕王一直和他们说，一定要维持波斯帝国和罗马帝国的平衡，现在竟然会帮助罗马人？
但司马季有自己的考虑，大晋、罗马和波斯、虽说他之前曾经调侃过，今天下三分、波斯疲敝、罗马偏安的话。可实际上三个国家是完全不一样的。大晋虽说还没从汉末的人口灾难当中恢复过来，但毕竟已经过去了几十年，现在人口也算是勉强够用。
也就是说大晋的基本盘还在，加上大晋周围至少北方自古人烟稀少。南方有地形阻隔，点都是一帮弱鸡，不构成威胁。最底层的基础其实还是最好的。
至于罗马波斯，各有各的问题，波斯帝国的中央集权会更高一些。至于罗马，罗马元老院现在还在，并且一直到了君士坦丁大帝的时候，才彻底被边缘化。
从罗马共和国开始，一直到威尼斯共和国，乃至欧洲各种各样的城邦，以及联盟，最后到英国，虽然并不是一直延续，但贵族共和确实都是一直存在的。就算是罗马元老院当中，也存在罗马帝国各地的代言人。
这种情况其实就像是后世很多国家的议员，不要以为议员都是选出来的，很多议员选举只是一个过程，归根究底能成为代言人，还是因为地方自治。罗马帝国虽然各时期的情况不同，但这种地方自治是存在的。
所以说罗马帝国和他的徒子徒孙，自古就有出现议会制的可能。而东方这种可能只存在于理论当中，东方根本就没有城邦，地方自治更是不可能。从战国之后，中原王朝就已经是中央集权大帝国的模式了。
罗马帝国一直存在地方自治的基础，元老院充斥着各地行省的代言人。好处在后世体现了出来，毕竟总有漏网之鱼出现，形成了类似威尼斯共和国的富庶城邦。一直让这种模式没有被铲除，最终让欧洲后来居上。
坏处也是一眼能看出来的，在司马季的眼中，罗马帝国真的是早晚都会分裂。废除奴隶制，会一定程度上瓦解掉地方行省的实力。会让罗马帝国更稳定的运转，但是必然会在性质上靠近东方的中央集权帝国。
后来的东罗马帝国，在性质上已经和它对峙的波斯帝国、阿拉伯帝国差不多了。罗马元老院被君士坦丁大帝，在戴克里先的基础上更加被边缘化，最后更是消失的无声无息。
如果废除奴隶制，戴克里先又能最终消灭掉想要建立基督国家的埃及基督徒，从埃及废除奴隶制的基础上吸取教训，最终彻底让奴隶制消失，变成一个中央集权的大帝国。
罗马帝国要是这么转变成功，说不定比君士坦丁大帝的时候更加强大。罗马各代的奥古斯都的梦想也会实现，变成真正的罗马皇帝，同时罗马帝国的凝聚力也会提高。
这看起来似乎是一件好事，但这种中央集权要是建立起来了，基本上可以确定，一直以来存在地中海文明的地方自治，在罗马元老院的代言人，以及各种共和国、联盟国的变种，应该都不会再出现了。
农业时代的罗马帝国说不定会更加强大，但是有些后世欧洲的特征就会被中央集权抹掉。无非就是先占便宜还是先吃亏的问题。
原本的历史当中罗马帝国存留的贵族共和特征，在西罗马帝国崩盘之后在西欧保存了下来，至于东罗马帝国则演变成了类似东方帝国的样子。
配合古希腊遗留下的数学知识，最终让西欧完成了一次爆发。如果罗马帝国转变成了东方的中央集权帝国，铲除了以奴隶制庄园为基础的地方自治势力。罗马帝国以后的轨迹，不会和中原王朝相差太远。
司马季可以通过埃及行省的变革，告诉罗马人，想要避免国家分裂到底应该怎么做。到底应该怎么进行集中权利。从而使罗马帝国避免解体，在这个年代变得更强更稳定，代价就是以后欧洲那些共和国、自治城邦应该是不存在了。
“本王这都是为了罗马帝国好啊，毕竟本王也是游戏母国东罗马嘛！”司马季精罗思维爆发，为了罗马帝国的荣耀，为了罗马帝国的长久存在。什么元老院，地方自治代言人，全部都改革掉。
戴克里先不会玩中央集权。那么出身在这个世界上最有经验玩中央集权的国家的司马季，决定帮助戴克里先，让罗马重新伟大。看着得到土地高声欢呼的埃及人，司马季的笑容是如此的灿烂。
大帝国多好多光荣啊，搞什么贵族共和？什么地方代言人？让你们后世的徒子徒孙没事就民主，本王连你们的老巢都端了，变成大晋一样的中央集权。
“你们必须要以强大的姿态，再次击败罗马人，这样罗马人就会低头向我们学习！”司马季对着这些学生语重心长，能不能端了民主的祖宗，还是要看战争的结果。
第七百零三章 十字军
司马季心中，罗马的统治方式越和东方相似，以后的发展轨迹就越容易预测。（全本小说网，https：//。）一个统一的帝国主要是求稳，并且尽可能消灭差异性。
这个问题就看怎么看了，可能罗马帝国真的如此转变，以后什么三权分立的吹点都会消失，但这是不是坏事还不好说。后世欧洲人也是想要统一的，不然也不会出现欧盟这种东西。
司马季可以帮助罗马消灭很多分裂因素，但是下一个工业革命阶段还想要如约而至，对欧洲来说就不容易了。类似中原王朝这种大帝国，一旦稳定时间太长，还真不容易出现工业革命的土壤。但他能够保证在农业时代，罗马会更加光辉灿烂。
“你们可以先赚一点，但长久以来本王绝对不亏。”司马季一想到欧洲人玩中央集权就差点笑出声，如果同样是中央集权制度，罗马和大晋一起发展，谁会发展的好这还用说么？肯定是大晋，这套结构的佼佼者就是东方。
后世罗马的徒子徒孙推广自由，现在燕王不远万里，过来推广中央集权。这也没什么不对，以后的世界肯定会很有意思。
每一天埃及行省都会迎来从各地听闻消息过来的基督徒，他们从叙利亚、阿非利加甚至地中海北边渡海而来，都是听说了埃及被基督徒占领。长久以来被各种迫害残酷对待的基督徒，从各地云集而来，准备建立一个理想当中的基督国家。
埃及的环境已经出现了巨大的变化，基督徒的比例在肉眼可见的升高。在废除奴隶制传遍埃及各地之后，司马季甚至清晰地感觉到，不少人身上明显是一种朝气蓬勃的气质，似乎正在为了美妙的未来而奋斗。
“和平教崛起的时候，能够一股脑办了波斯罗马，应该也和现在差不多吧？”司马季负手而立，想着不着边际的问题。
无论怎么看，阿拉伯帝国的崛起都像一个神话，曾经他们是缺衣少食，衣不遮体的游牧民，其实各种游牧民族都是这样，可阿拉伯人却完成了转型。这和其他游牧势力是完全不同的，强如蒙古，潮水褪去才知道谁在裸游。蒙古要不是赶上宋金对峙，也没这么容易起来，从后世的格局来看，阿拉伯一波操作的结果，比蒙古人牛多了。
“基督徒一招翻身做主人？最近奸淫掳掠的事情做的不少吧？”司马季拉着阿塔娅的小手坐下，饶有兴趣的询问军中的从官，也不等对方回答直接道，“相信不少罗马贵族和公民的妻女应该是倒了大霉，把这些事情一件一件都给我记下来，用我们的文字记录，同时在抄写两份罗马文和希腊文，到时候本王还要买一个好价钱。”
“是，我们会把最近在埃及的所有事情，一桩一件的全部记录，燕王放心。”随军司马带着谦卑的表情点头道。
国家出现变革的结果还用问？一朝翻身做主人肯定要发泄一下，不说中国历次改朝换代，就说后世的阿拉伯人，他们的弯刀之下，波斯罗马的贵妇什么样？这还用想？
不过这也是非常正常的世界通用规则，司马季对这种古代规则很看得开。所以才对所有敢造反的都重拳出击，不分胡晋一律镇压。
记录基督徒翻身之后的恶事，一方面是为了给戴克里先一个礼物，另外一个方面自然是警醒我大晋的全军将士，班师回朝之后，这些种子自然会思考相应的手段进行防卫。
“别以为本王不知道，那些基督徒想要把罗马军团的妻女卖给你们抵债。你们可别忘了在波斯，还有十万女眷等着呢？在罗马和基督徒没有决出一个胜负之前，别做这种拉仇恨的事情，如果有需求的话先忍一段时间吧。”
提到这件事，司马季变得十分严肃，他并不反对对战败者做点什么。这是古代规则，他也没办法把自己的部下都变成圣人。
可想要享受胜利果实，怎么着也要到大局已定的时候，现在还没取得完全胜利，就先把名声败坏了，这可并不可取。而且基督徒会这么说，司马季认为这批基督徒当中应该是有高人存在，打着帮晋军拉仇恨的主意，想要玩祸水东引。
司马季是肯定不上当的，而且一眼就看出来了基督徒的居心，不是他多么聪明，而是他也打着这个主意，让埃及基督徒作挡箭牌。还没来得及付之于行动，对方就想要用这招对付他？简直不把八王之乱的胜利者当回事。
好在司马季的基本盘十分稳固，不稳固的那批人都跟着慕容翰去开罗了，在亚历山大港的都是晋军本部兵马。断然不会让这些居心不良的基督徒得逞。
“这帮混蛋还想要算计本王？那本王就以上帝的名义，调理调理他们！”司马季眼皮一翻，拍了拍手顿时出现了一群士卒捧着军旗出现，上面都是绣着十字架的军旗。
“将这些十字旗分发给基督徒，散播一下谣言，说以上帝的名义作战，挑选和我们关系还不错的基督徒首领，让他们去做这件事。想要建立基督之国，没有军事力量怎么能行呢？而且他们要为自己的命运而战，对不对？”司马季向后一仰貌似思考了一下，“既然他们都信仰上帝，基督之国的军事力量自然叫十字军，沐浴在上帝的光辉之下，英勇作战。这件事马上去办。”
不出意外埃及西边的阿非利加，肯定是罗马军团的一个攻击方向。既然基督徒想要建立
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