天下豪商-第510部分
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郭小小嫣然一笑，显出了妩媚风情，“青衣求之不得。”
武好古笑着，“官家说你精通阴阳双修之术？可是真的？”
郭小小脸蛋儿一红，小嘴儿一撅，“大郎，你怎乱说？那时性命双修，不是阴阳双修……”
性命双修和阴阳双修当然是不同的，呃，很大的不同！今晚上武好古就会知道了。就在他研究双修之术的同时，赵佶正一身紫色道装，坐在琼林宫中的皇家道观景灵宫内的一间净室当中。
“禀陛下，武好古在画仙观遇上冯二娘了！”
郭京郭大道士，这个时候正站在赵佶背后，同样一身道装，手中还握着个拂尘。
“知道了，”赵佶道，“他不会在乎的，一个父妾而已。”
“陛下圣明，”郭京道，“武好古只顾着寻舍妹了。”
赵佶一笑：“贪财好色，人之常情啊！”
“请陛下放心，有舍妹盯着他，保证他成不了第二个高俅。”
这话要是叫高俅听见，准话哭晕过去。
赵佶叹了口气，“光有一个小小可不够啊……而且，高俅对朕是没有二心的！他只是立功心切，做事有些欠考虑了。
你去告诉无忌，等他到了灵州，一定要把朕的心意全都告诉高俅，让他安心在灵州呆着。无论那些御史怎么弹劾他，朕都不会相信的。不让他回来，只是因为开封府实在没有他的位置。要是回来做了知枢密院事，那可真是成了文官们的仇寇了。”
“贫道遵旨。”
赵佶顿了顿，又问：“郭京，你三教九流的朋友多，可认识天方教的僧人？”
“认识的。”郭京道，“开封府就有天方寺，最近里面住着不少泉州来的天方教高僧。”
“泉州来的？”赵佶一愣，“他们为何而来？”
郭京回答：“为辩法论道而来。”
“和谁论道？”
郭京道：“当然是和儒生论道。”
赵佶问：“因为《天理说》和《实证论》吗？”
郭京苦笑道：“可不是吗？特别是那个《实证论》简直就捅了诸教的马蜂窝，不仅是泉州的天方教高僧跑来了，还有各地的和尚、道人也来了不少。”
“还有儒生吧？”赵佶笑道，“这事儿皇城司早报给朕知晓了，武好古可是不知不觉间得罪了释儒道三教了！”
第805章 小海航时代 完
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因为深入浅出的研究了一番性命双修之术，有点筋疲力尽，所以武好古睡到日上三竿才起床。（全本小说网，https：//。）当第二天他抵达崇政殿的时候，时间已经很迟了，瞧见殿中的宰执都被赐了座，还赐了茶，就知道他们已经和赵佶说了好一会儿话，也不知道在讨论什么？
看见武好古在一个小黄门的引领下进来，赵佶笑着问：“武卿今日气色不错，可是逢了喜事吗？”
“臣家中的确有了喜事，不过不是臣的，而是臣的父亲要老来得子了。”
赵佶哈哈笑着，“武诚之可不老，怎么就不能得子了？你那六七十岁才中进士的叔祖不也得了个儿子？”
“他可是厉害了，”武好古笑着，“我那叔祖母又怀上了！”
赵佶和武好古说的是元符三年那一科的第561名进士武忠义，高中的时候已经66岁高龄了。在高中之后还娶了个三十多岁的花魁娘子做填房，险些变成了官场笑料。不过老头子也老当益壮，68岁的时候还真的给武好古生了个叔叔辈，前不久，已经70岁的武忠义还让自己的“花魁夫人”再次怀孕，何止是老当益壮啊！
不过和他在生育方面的能力相比，武忠义的官运就不行了。现在还是个从九品的选人——他是倒数第一的进士，所以得到的是个试衔县尉，三年不得磨勘。而且他已经年过60，这个年纪的官员本来就不能参加磨勘了。因此武忠义想要升官是很难的，只能靠立功或者国家遇上什么特大喜讯，皇恩浩荡，给中低级官员们普遍晋升的时候才能捞上转官。
普遍晋升的机会倒是就在眼前了，等到和西夏的战事正式结束，就该皇恩浩荡了！
不过再怎么皇恩浩荡，武忠义也不可能升到京官，除非是立了功劳……
“哦，是吗？”赵佶笑着应答，却已经将武好古的神色都收入了眼底，没有什么异常。
“苏辙让人送来的奏章，说是知道乾顺降伏的事情了，此事的确是高俅办成的。”赵佶收住笑容，话锋已经转向了正题。
武好古道：“蛮夷畏威而不怀德，高俅将十万兵驻马灵州，自然容易服人了。”
“可是契丹还是不服啊！”赵佶看着武好古。
“臣去界河，一定能用两个高丽税关说服契丹人的。”
武好古立马请命。他返回开封府主要为两件事，一是向朝廷汇报界河谈判的进展情况；二是接潘巧莲等家人儿女北上界河，现在差不多也该上路了。
赵佶点点头道：“有你这句话，朕也就放心了。
另外，天方教册封桃花石可汗之事，朕已经着人查明了……的确是有的！”
赵佶是让郭京带着皇城司的人直接去开封府的天方寺查问的——事关大宋江山，可没啥好客气的！抓了人就压到开封府吊打（宋朝的皇城司没有自己的牢房，也没有权力审问），自然什么都问出来了，所以刚才提举皇城司的李忠已经来汇报过了。
桃花石可汗和中国总督都是有的，真的是哈里发在一百多年前胡乱封的！
虽然是胡乱封的，但还是让赵佶非常生气！
中国的传统是天无二日，民无二王。大宋皇帝只能有一个，现在就是赵佶。天方教的哈里发怎么能自说自话也封一个？
武好古向苏东坡那里瞟了一眼，当朝右相正巧开口：“陛下，此事不可等闲视之，否则大宋威严何在？国家面目何存？”
蔡京在旁问奏道：“陛下，臣建议查禁国中的天方教。”
听着苏东坡和蔡京的话，赵佶微笑点头，这事儿的确不能视而不见。他又望向武好古：“武卿，你熟知海外之事。依你之见，如今局势当如何应对？”
“我朝乃是礼仪之邦，应当先礼后兵。”武好古顿了一顿，“可以向大食国派出使团，责问此事。同时，再向三佛齐派出兵船，控制我朝通往大食国的水上要道。以便向大食国施压！
至于国内的天方教，暂时不需要禁止，可以等使团返回后再做决定。”
武好古并不想和天方教撕破脸，而且也没这个可能。现在并不是天方教牛逼哄哄的时代，哈里发早就成了突厥人的傀儡。巴格达都不一定听哈里发的，还想什么中国？估计一听说大宋要兴师问罪，腿肚子都吓软了。
“那么谁可以出使大食国？”赵佶又问。
大食国可远着呢！一去好几年不说，没准去了就回不来。
“可以从云台学宫的博士中挑选使臣，”武好古道，“只要朝廷能授予官职，相信会有不少人愿意走一趟大食国的。”
“如此甚好！”赵佶应允道，“正使可以授予大使臣，随员一律授小使臣。”
大宋天子想了想，又问：“沿海市舶制置司现在能向三佛齐派出兵船？”
武好古道：“回禀陛下，今年来不及了，明年秋风起时，应该可以派出数艘兵船护送使团一路南下三佛齐。”
武好古发展海上力量也好多年了，现在已经有了一支可以远航的舰队。不过这种小小的舰队现在并不在界河商市，而是被呼延庆、吴四德带着去琉球群岛、台湾岛和吕宋岛一游了。他们是去年出发的，按照计划会在明年夏天返回，再要出海，至少是明年冬天了。
赵佶想了想：“三佛齐国也是大宋属国，兵船如果开过去，一定要秋毫无犯，免得让三佛齐感到恐惧。”
“臣遵旨。”
武好古接着又奏道：“黑汗回鹘的确罪不可赦，不仅妄称中国可汗，而且还攻灭我大宋属国于阗，夺取了安西四镇之地！如果不问其罪，天理何存？”
武好古的言下之意，赵佶听明白了：“武卿的意思是要同意乾顺所请？”
“以臣愚见，最好能给兴州方面一个立功自赎的机会。”武好古道。
“如果兴州吞并了安西四镇，会不会再次做大？”蔡京拈着胡须发问。
“如果黑汗回鹘强盛，那么兴州出兵征讨必然会两败俱伤。”武好古道，“到时很有可能把河西军变成河西路，何乐不为？若是黑汗回鹘不堪一击，那么河西、安西两军将来还会西扩……这也算是驱虎吞狼，无论如何，都不会威胁到大宋西北安危的。”
黑汗回鹘肯定是打不过西夏的，但是塞尔柱突厥怎么样就不知道了。如果西夏吞了黑汗回鹘的地盘，说不定会和塞尔柱突厥来一场大战！
不过无论谁胜谁负，对大宋而言，都是没有坏处的。
“那就答应乾顺所请，”赵佶似乎被武好古说服了，“就让他做个河西节度使兼安西大都护吧！
让高俅做朔方、河西、安西三路宣抚使，兼判灵州事并钤辖兵马；再以苏迟总三路钱粮，权发遣西北三路转运使。
另外，宣赵乾顺入朝觐见！”
听到赵佶要宣赵乾顺入朝，崇政殿上的文武官员们都是一怔。
入了朝，还能回去替父出征吗？
……
从崇政殿再回到梨花别院时，潘巧莲和罗汉婢已经把全家北上界河商市的行装都打点好了。潘巧莲本就有点舍不得开封府，因此想要从开封府带走的东西就特别多了。大大小小的箱子装了总有上千只之多！
那么些东西，用车马运输是很不方便的，所以武好古就让苏大郎准备了十几条纲船，把这些收拾好了的家当统统装上了纲船。
“大郎，正道，五郎，墨娘子，屈秀才，尚之，四海……开封府这边的买卖，就拜托你们几位了。”在离开开封府前，武好古把自家的“高管”们，都请到了梨花别院。
他们分别是苏大郎，张择端，墨娘子，屈华杰，谢尚宾和魏四海，全都是跟随武好古多年的“老臣子”了。
“共和行的总行，将来也是要往界河商市迁移的。”武好古端起酒杯，敬了这几个高管一杯，“不过佳士得行、花魁行和万家行以后会继续留在开封府……再过一阵子，苏大郎就会带着总行迁移了。再以后佳士得行、花魁行和万家行就得独立在开封府运营了！”
在武好古的商业版图中，佳士得行、花魁行和万家行，目前仍然是无法被取代的现金奶牛。但是新的利润增长点，也已经开始出现了。而这些新的增长点，都是以界河商市或者京东商市为基地的。主要集中在商市运营、金融、海贸、酿酒、器械、造船、冶金等行业。
也就是说，武好古的产业，正在进行升级！
而这一轮产业升级的主要动力，并不是武好古本身，甚至不是越来越兴旺的界河商市，而是云台学宫！
随着时间的推移，这所以实证主义和理性主义为指导思想的学府，已经开始从草创阶段进入了可以进行学术和伎术研究的阶段了——现在毕竟是中世纪，学术和伎术研究的门槛并不是很高。只要有了理性试错（实证主义）的方法，和掌握这种方法的人材，以及充沛的经费和需求，研究的进展是可以相当快速的。
这也是武好古要迁移自己的事业中心的主要原因，科学技术才是第一生产力啊！
第806章 真理邪路
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从云台学宫界河分院出来时，已经是华灯初上，无数星辰在天空上闪烁。（全本小说网，HTTPS：//。）
骑在马上往沿海市舶制置司走，苏辙还在想着方才云台学宫论道楼内的辩论。
不是他和别人辩论，而是他在听别人辩论。是云台学宫里面的几个教授运用《理性论》和《实证论》的原理，就几个“光学”的问题进行辩论——“光学”也和“形学”一样，是云台学宫中新产生的几门学问之一。
“光学”的产生，是因为武好古“发明”的望远筒引起了许多才从学宫通材科毕业没多久的教授们的兴趣——物体的影像为什么可以被两块凸镜放大？为什么会变成倒立的？阳光为什么可以被凸镜增强？增强的阳光为什么可以引燃纸张？使用望远筒到底可以看多远？为什么会有站得高，看得远的现象？还有人用望远镜观测了天空上的月亮和星辰，发现月亮上坑坑洼洼的……
一大帮教授们用“凸镜”进行了各种各样的实验，并将实验的过程用尽可能详细的文字和草图记录下来，然后进行了各种各样的解释和推理……有些推理是正确的，有些是错误的，有些则是脑洞大开的奇思妙想。
总之，苏辙真的听不大懂，但是又觉得这帮年轻人说的事情好像很有道理！不仅说的有道理，还进行了各种各样的实验，以证明自己的道理是正确的。
他也想指出那些年轻人正在钻研的是“奇伎淫巧”，是不值一提的小道。但是终究忍住没有说出来，因为他发现所有的教授们都带着宝剑，看上去就很会以理服人……只是在返回沿海市舶制置司的途中和米友仁，还有他的儿子苏适提及了自己的看法。
结果却被自己那圣人书读的不咋地的儿子苏适提出的一番“真理邪说”给难住了。
“父亲啊，光学怎么会是不值一提的小道和奇伎淫巧呢？光产生热、热产生火，光和热乃是万物本源之一啊！如果天上没有了光，那么世间万物还能生存吗？如果万物都不能生存了，道德还有意义吗？皮之不存，毛将焉附？所以探究光的学问，绝不是在钻研小道，而是在探究大道、天道、万物本源之道！
《礼记。大学》不是说要致知在格物，物格而后知至吗？所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”
好嘛，实证主义，理性主义一起股脑的都砸出来不说，还拉上了《礼记。大学》，真让苏辙不知道该说什么好了？根本说不过儿子！就
