汉儿不为奴-第584部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
２还茉趺此担滥逞巯禄故谴沓ⅲ砥胪醯钕碌墓佟＝堂衩悄忠材止耍懿荒芑钩蹲耪馐虏环牛且老刈鹉芽床皇恰Ｍ笤儆錾险庵质拢妥判宰樱⌒男┍闶恰�
于百恩也同汤效先一起回了嘉定，事情起初是他给汤效先出的主意，枷上堆肉将人枷死以致闹出事端。现如今，他也不好一拍屁。股就此走人。
回到嘉定后，人还没进城，主薄丁喇东就带人过来迎县尊了。
听丁喇东断断续续将教寺逼他的事说了后，汤效先倒是没了火气。先前事情闹得太大，惊动了省里府里，说不定连齐王府都知道，汤效先心中也是后怕得很，所以哪怕教寺的条件十分过份，他这会也是想捏着鼻子把事认了，免得再激起事端来不可收拾。毕竟这种事情，可一不可二，为官一任，上面看的是地方安靖，赋税按时按额交上，可不想看到下面天天民乱。这百姓天天闹事，不管你这官是有理还是没理，处置是否得方，上面要做的第一件事是先将你的乌纱摘了，再谈其它。
汤效先这几日也是琢磨得明白了，当初清欠时闹得还凶，还响，还厉害，光是被锁拿送往刑部的官吏就有上千人，械送安南的更是过万，可说一千道一万，被拿的都是有功名的士绅和地方小吏，于百姓却没损害。因此清欠得再狠，从上到下其实都不担心，因为鼓动不了百姓，那些士绅就翻不出浪花。可要是百姓被鼓动了，那就是要出大事的。
教民虽是教中人，但也是百姓！
对百姓，万事都得慎重，慎重，再慎重。
府里已经给省里回文了，嘉定教民闹乱这件事，算是揭过。只要不再发生，这件事上面也可当作没有发生。毕竟，朝廷需要稳定，地方也需要稳定。
得了教训，又被府里训了几天的汤某，这一路就像是蔫了的公鸡，身上看不到半点往日风发的意气。
然而，当看到城中一片狼藉，看到那些良善汉人百姓损失惨重，看到一些汉人百姓为了护卫家产而被教民重伤之后，同来的于百恩忍不住动了火气，说是事情是因自己而生，却叫百姓们无枉受灾，实在是有愧。于是请汤某为百姓做主，严惩那些教民，叫他们赔偿百姓损失。
丁喇东知道这于举人是县尊当年的旧识，但此人并无官职在身，所以嘉定的事情和他无关。他实在是被教寺的人弄怕了，生怕县尊在被这于举人鼓动闹出什么妖蛾子，于是死命劝着。
一面是自己的旧友，一面是自己的下属，汤效先也是犹豫不决。身为父母官，城中如此惨状，他哪又能真的于视无睹。只是教民刚刚散去，他要是派人抓捕，肯定会让教民们再次闹将起来。这后果，他现在实在是不敢担了。回来前，府里和他说的明白，齐王殿下已至杭州，不日就要来松江视察。这节骨眼再生出事来，休说他小小嘉定县了，就是松江府，江苏省都吃不了兜着走。
“事情已然如此，我也不好再启事端。。。”
汤效先最终还是没有听于百恩的，抓捕教民惩治。于百恩也知道这位兄长苦衷，知道嘉定要是再生乱，恐怕这位兄长的前程就会尽毁。他自感愧对城中百姓，也无脸再留在嘉定，当下就向汤效先辞行。心灰意冷，准备回原籍贵州，等母孝完毕，便参加会试。汤效先留他不得，无奈赠金数十两送别于他。
教寺逼迫丁主薄答应的条款，汤效先随后几日兑现了大半。至于那位被枷死的大师傅，也由丁主薄代其出面吊唁。不过对于教寺提出的允宰耕牛这款，汤效先却是坚绝不应。教寺的人也怕这位汤县尊秋后算账，所以也不敢得寸进尺。事情就这么平息了下来，官府这边赔了许多钱财，嘉定城中的汉人百姓损失了家当，伤了十几人，教寺那边得了许多赔偿，却死了个大师傅。
只是，汤效先和教寺的人都不知道的是，教民冲集县衙这件事，背后却另有帮人在暗中参与。
三月初六这天，嘉定县盐铁塘一带的教民马某等人突然将镇上的几个铁匠请到寺中，请这几个铁匠帮他们打刀。
刀乃兵器，杀人之物。铁匠们平日只打造农具、生产之用的铁器，哪曾打过刀。故铁匠们谁也不敢为马某等人打刀，马某等人便拿出大量钱财利诱铁匠。真金白银面前，几个铁匠眼为之一花，于是横下心来为马某等人打刀。总计打了两百多把刀，刀打造好后，铁匠们满心欢喜以为可以拿钱走人。不想，马某等人突然翻脸，半夜将铁匠杀掉，埋在寺后荒地。如此，外面的人就谁也不知道他们打刀的事。与此同时，不远处的横沥、新槎浦等镇市面上发生一桩怪事，有人将街上的竹竿全部买光。买竹之人有本地人，也有外地人，其中不少生面孔，甚至还有北地口音之人。
“买竹”事件引起了一些人的注意，横沥等镇的乡长、村长们将事情报到了官府。知县汤某知道后，也觉奇怪，便派衙役到各乡查探，结果却是查不出什么，此事便不了了之。毕竟官府管不了百姓买竹。7
全本欢迎您！ t1706231537
第1088章 纳兰
于百恩告别汤效先后，并未马上离开嘉定，而是慕名去了隔壁华亭县的西林禅寺。
那西林禅寺在江南十分的有名，始建于南宋咸淳年间，初名云间接待院，院内有崇恩宝塔，气势恢宏，不过元初却毁于兵焚。后于洪武二十年重建，改名为西林禅寺，并修建西林宝塔，塔高七层，塔势峥嵘荘严，三吴诸塔无出其右者，真正一座江南名刹。
所谓读万卷书不如行千里路。于百恩来江南，主要就是游览山水名胜，这西林禅寺如此有名，他自不可能过而不入。再者其母刚刚去逝，也正好在这名刹之中为其母上几柱香，企盼其母早登极乐。
到西林禅寺时，日头还在正午。于百恩从寺中僧人处买了香，又捐了一百文油钱，便在寺中牵扯上香。稍后，便问了知客僧，在寺中随意游览起来。
走在石塔丛林之中，听着钟声伴随而来的僧人客读声，不得不说，真乃一处人间仙境。游了半个多时辰，于百恩便想出寺，却于半道看到一个僧人领着一年轻人匆匆往后寺而去。
那僧人倒也罢了，可那年轻人却让于百恩眼前一亮，因为这年轻人生得相貌堂堂，看着就是一表人材。于百恩暗自赞了一声也不知谁家的好后生，真是人品出众的很。不过松江之地乃江南首善之地，佛陀信众很多，有钱人家中基本都设有香堂，隔三岔五也会来寺中捐上一些香油钱。故于百恩也并未对此事太过留意，只道那年轻人是左近大户人家的子弟。只是那僧人偶然间却唤了那年轻人一声“纳兰兄”，让于百恩“咯噔”一下，留了心眼，觉得此事甚怪。
让于百恩觉得奇怪之处便是那“纳兰”二字，因这“纳兰”并非汉姓，而是女真白号之姓。
于百恩读书甚多，历练也多，见闻也广，知道原来关外有一女真部落叫纳兰部的，后来叫满州给吞并了，纳兰部的人就都成了满州人。
所以，那被唤作“纳兰兄”的年轻人，断然不会是汉人，九成九的乃是满州人。
如今大明已然光复江南，满鞑或被屠灭，或丧胆逃往北地，何以却有满州纳兰者出现在此地？
这寺中的僧人又如何会和满州人相熟的？
于百恩认为这事不简单，便偷偷跟着那僧人和年轻人。
寺中有一半是对信徒开放的，尔今这寺中就有不少香客和游客，于百恩又是一身儒衫装扮，一看就是出来游走的读书人，所以寺中僧人倒不怀疑他。
跟着那僧人和年轻人到了后寺后，于百恩看到二人进了一间厢房。他不便靠近，免得叫那二人发现，于是便装作走累，在凉亭下歇息。
片刻之后，那叫“纳兰”的年轻人就从房中出来，和那僧人在房前说了几句话便拱手告辞。那僧人也不相送，自顾自的去了别处。
此时正好另有几个香客路过，那“纳兰”朝他们看了一眼，倒未注意坐在亭中歇息的于百恩，就是见到了，也只以为是个香客。
“纳兰”走远后，于百恩忙急步跟上，然后不动声色远远跟在后面。“纳兰”在寺外有三两随从，还有一辆马车，于百恩见他们上了马车后便向嘉定方向驰去。
此人去嘉定做什么？
于百恩越发困惑，想到嘉定乃好友汤效先的治下，又刚刚发生教民暴乱，他怕这几人可能是满州人的奸细，担心会出事，于是便也跟着去了嘉定。
原是以为“纳兰”一行会去嘉定城中，不想他们并没有进城，而是去了城东一座大庄子。在那庄子呆的时间也不长就出来了，紧接着又去了一处教寺。同样，“纳兰”一行在教寺也没有停留多长时间就匆匆出来，之后却是进了城，落脚在一间客栈内。此后，便再也没有出来过。
于百恩跟了一路，总想发现点什么，但却是什么也没发现。“纳兰”一行除了姓氏让人生疑，其他看上去都很正常，并且那“纳兰”的随从都是松江本地人，并非北地之人。
在客栈外守了半天后，于百恩自嘲一笑，觉得自己或许疑神疑鬼了，满鞑子早叫太平军撵过了江，怎可能还有胆来松江。难道他们不怕跟南都的那些满鞑一样，被齐王殿下活坑了不成。
或许，自己听错了，那僧人唤的不是什么“纳兰兄”，而是其它吧。
因为之前教民的事害的城中汉人百姓吃了不少苦，又让汤效先挨上面的训，于百恩实在不好意思再去见好友，便雇了辆马车，叫车夫赶往昆山。
半道，经过先前那“纳兰”一行进去的庄子外面时，于百恩却看到有十几个乡民赶着几辆堆满竹竿的马车入内。竹竿用处很多，松江是水乡，这竹竿用得更多，于百恩没有怀疑什么。但当他再一次看到有几个教民也赶着堆满竹竿的马车经过时，却不禁再次生出莫名的不安情绪来。
这不安，到底缘何而来，于百恩自己也说不清楚，只是觉得事情似乎有些不对。
他让车夫将马车停下，给了他些铜钱，叫他到附近去打听一下，可车夫却没打探出什么有用的消息。于百恩想自己亲自附近人家询问，但他是外地人，冒然问当地人，只怕效果还不及这本地的车夫。
“客官，还去昆山吗？”
车夫见于百恩不说走，也不说留，在那皱眉想什么，便催促了下。天色快黑了，这要再不抓紧赶去昆山，他明儿个可就赶不回来了。
“走吧。”
于百恩也是实在想不到什么，只得挥手示意车夫出发。车轮刚转动，他心却猛的跳了一下，想到一个骇人的可能——竹竿削尖了不是杀人利器么！
。。。。。。。。
浙江钱塘江畔，难得要一览钱塘江景的周士相被军情司的急报坏了心情，他随手将急报递给了刚从镇江赶来的******，十分不满的对他道：“松江府那帮官员真以为马放南山，刀枪入库了不成？人家到处收竹竿，他们就一点警惕性也没有？要不是军情司，我看他们被竹竿捅死都不知道发生什么事呢。”7
全本欢迎您！ t1706231537
第1089章 矫枉过正
******是带兵的人，自然知道竹竿削尖了可以杀人。想当年戚继光在浙江抗倭时，军中就曾装备大量竹竿用来对付倭人的倭刀。历代农民起事，也曾大量使用竹竿作为武器，一来竹竿易得，二来便宜，易于上手。不过因为不知道松江到底发生了什么事，所以******也不敢妄自猜测。
据******所知，前阵在松江等地的清欠确是得罪了许多士绅地主，可那些敢闹事、敢反抗的多半都被治了罪。清欠并不曾针对百姓，士绅又被摧毁了大半，百姓无人煽动如何敢私下谋逆，这松江发生什么事叫大帅如此恼火呢。
******下意识的去看手中的急报，可说来惭愧，他马鹞子其实也是大字不识一个的。军中开展识字运动，大办识字班，他马鹞子却愣是一次也没参加过。因为其是镇将，一镇之首，镇里的安军大使拿他没办法，总不能报到军帅府，说镇将不肯识字吧。和******一个德性的还有瞎子李，一马一步二大将，端的是两个大老粗，文盲一对。
周士相没有注意到******脸上的尴尬之色，只在那愤愤道：“还有那些教民是怎么一回事？谁给他们的胆量围攻县衙的？这是造反，是谋逆！。。。那知县汤某不晓事就罢了，蒋国柱身为一省巡抚，也不晓事吗！他脑子想什么呢，教民散了就没事了？为什么不抓不杀？。。。不抓一批，杀一批，教民便不会知官府厉害，下次再弄出个大师傅来，是不是也要和这次一样充耳不闻，只求他们散了便能结案？便能天下太平了？。。。糊涂，愚蠢！次次如此，教民们只会胆子更大，只会越来越不惧法，不将官府放在眼里！。。。这朝廷法度一旦不能给人震摄，还能称之为法度吗！国家无法可依，地方无法可行，国家还能为国家吗！”
钱塘江水波澜不惊，******却感觉到了齐王殿下胸中正在涌起波涛，这番话的背后，只怕满是齐王殿下的杀机。
“教民之事，照我看和寿宁的盗户倒是异曲同工，不过盗户之事乃小患，归根结底是当地官府不作为，怕惹事，若有作为，行得霹雳手段，便不会有盗户之祸。刁民畏法，而不讲理。晓之以理不如晓之以法，好言安抚他们不若砍上几十颗人头。世上本无刁民，法度坏了，不能威摄，这刁民就会应运而生。对付刁民，与他空口白牙讲上若干大道理，有狗屁用，他们唯一怕的是死。但要他们知道会死，便自然会学着奉公守法。姚文龙在寿宁差事办的就很好，大刀阔斧，该杀就杀，该抓就抓，该灭门就灭门，该灭族就灭族，几桩事做下来，寿宁不是没了盗户之患，百姓不是不敢再争做盗户了嘛。”
周士相亲自将姚文龙外放寿宁，对这个新会同乡也十分看好。姚文龙在寿宁的作为也确是让周士相感到满意。事实上，对付刁民或者对付不服“王化”的敌人，太平军有过很多�
