甲午崛起-第641部分
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其结果，不但进一步破坏了中朝之间的传统关系，极大地损害了宗主国的形象，加速了闵氏政权开放的步伐；提出的“亲中国、结日本、联美国”的朝鲜策略，也激化了朝鲜内部开放与反开化势力的矛盾，而且使朝鲜问题日益复杂化，导致了日美及西方列强借口朝鲜为“独立国”，肆无忌惮地向朝鲜渗透其侵略势力，把朝鲜深深地卷入列强在远东争夺的旋涡。
继《美朝修好通商条约》成立后，西方其他列强纷纷效尤，英、德、俄、法、奥匈、比利时和丹麦等国先后与朝鲜签订了类似的条约。
挤垮大院君的闵氏政府因种种原因与日本示好，改采开放政策之后，遭到了来自全国各个阶层的反对。其中平常信奉锁国主义的全国儒生们对与倭寇建交非常不满，加上大院君及其党羽暗中煽动，希望乘乱重返权利舞台，不久儒生遂连署上疏，并呼吁将大院君从杨州请回到云岘宫。
其奏摺云：我国乃东方礼仪之国，与倭国订定友好条约，实为既失体面又愚蠢之举。日本之根基虽与洋夷不同，但其近日、可沾染洋夷之风俗，实为假洋夷是也。
之前，大院府大监英明，得以洞察此点，不与之来往，然而，现在却与日本订定友好条约，此实乃令人至为寒心之举。臣乞求圣上，应将大院府大监自杨州迎回云岘宫，并于尽孝同时，令大院府大监导正错误至此之国家政策。为国家百年大计之故，臣等儒生在此一同恳请圣上察纳。
这些人明显对高宗亲政不满，并主张再次拥立大院君摄政。
闵妃集团对世界局势昏昏昧昧，但是却深谙李朝内部的权势争斗，闵妃通过高宗详细调查上疏之人，将为首的柳道洙，执笔的儒生李荣洙，以及道厅李相哲、儒生徐升烈等四人处以流刑。
但是，主张将大院府大监从杨州迎回云岘宫的奏折，并未因此杜绝，反倒越来越多。
对于柳道洙与李荣洙遭受的流放，全国各地数十万儒生更是愤慨，纷纷上奏，激进分子甚至以死相拼，群聚于景福宫大门前，静坐示威。
志同道合的儒生们同仇敌忾，在各地加强组织联络，各地为首者经常互相联系，同时不断上书，强烈要求将大院君迎回，以改革政事。
事态如此紧张，闵妃一派知道只用镇压难以解决，不得不对儒生们采用怀柔政策。
虽然不可能再度拥立大院君为摄政，但为了安抚儒生，朝廷也不得不将大院君从杨州迎回云岘宫。
3000多人的华军第一野战师第一团，只用了半个多小时的时间，就潜伏在了下关城外。
下关城说是一个城，其实只是土墙的城墙，还不完备。
下关城中有华军的内应，这是早先就埋伏好的统计局的特工，要不是情况紧急，一般是不会用到特工的。
当日本士兵还在打盹的时候，城门已经不知道什么时候被打开了。
守城的士兵们，也都在短时间被定点清除了！
黎明之前，本来就是人睡的正香的时候，士兵们还在打盹，就被一刀一个暗杀了。
下关城的日本军队只有一千多人。
下关位于日本本州岛最西端，是山口县最大的城市，三面环海，风景秀丽，自古以来以海、陆交通的要塞而闻名，商业、水产业、农业等都较为发达。
而且，下关是日本屈指可数的旅游圣地之一，每年有700万人以上的游客来此观光，作为“河豚之乡”闻名全国，河豚交易量占全国首位，只有在这里才能吃到地道的河豚料理。这里有贯穿碧蓝海水环抱的美丽岛屿“角岛”的“角岛大桥”，
有拥有1400年历史的“川棚温泉”。还有，保留着江户时代建筑的“城下町长府”。
美国人的军队倒是有2000多人，都在城内的兵营当中。
薛佩尔自然不会想到，正在谈判当中呢，而且，华军在几百里外的长崎，怎么可能随随便便就打到下关城来啊？
漆黑的黎明，深邃的门洞，下关城的大门无声无息的开启，而此时的下关城，沉浸在一片的寂静之中。
3000多全副武装的战士，潜入到了下关城的城下，没有发出多少声音。
滴滴嗒嘀！
华军的振奋人心的冲锋号吹响了！
预案做的非常的到位，在一营到位不久，几分钟的时间，二营到位，三营到位！
看着在不到10分钟的时间之中，一个个部队到位了，证明了华军第一野战师第一团的执行力，甚至3000人进入到一个城市，现在30分钟左右了，还没有任何的敌人发现！
直到冲锋号吹响了，所有人才吓得惊醒！
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【1104 先围住轰一轮】
华军第一野战师第一团所有部队都到位了，按照预定的时间，黎明之前发起攻击。
“发信号，总攻开始！”
第一团团长一声命令下达，一颗红色的信号弹，打在了漆黑的天幕上面，显得那么的醒目，一瞬间，寂静的夜色，被打破了，红色的光辉，让数十公里之外的人都看的清清楚楚。
美军总指挥官薛佩尔大惊之下起身。
“怎么回事？到底怎么回事？”薛佩尔吓个半死，大喊大叫道。
虽然是很有经验的指挥官，但是他现在是真的怕了，想不到为什么会有这么密集的枪声，这明显是有大军攻城。
可是，这里是下关城啊，华军不是明明在几百里之外的长崎吗？怎么忽然打到这里来的？
薛佩尔是参加过南北战争的悍将。
1861…1865年的南北战争是美国历史上具有决定意义的重大事件。
由于林肯政府在1862年实行了解放奴隶、推行宅地法等一系列革命性措施，使战局自1862年下半年起发生了有利于北方工业资本主义的变化。
其最终结局是资产阶级战胜了南部种植园奴隶制，从而排除了资本主义快速发展的最大内部障碍。从此，美国经济走上了迅速发展的崭新阶段。
美国历史上的重要时期是1865…1887年的南方重建时期。
这是南北双方在政治上和经济上争取资产阶级经济民主和政治民主斗争的继续。
它经历了林肯、约翰逊两任总统和国会激进派的三个重建方案阶段，尽管南方重建是以南北两种势力的妥协而告终，但是，南方的社会经济结构已经向着资本主义的农业缓慢地转化，南北双方的矛盾已经发生了相应的重要转化，即代表两种不同社会制度的政治势力矛盾转为代表维护资本主义的生产关系的不同利益集团的内部派别争斗。
整个说来，战后的南方经济制度和社会政治已经发生了有利于工业资产阶级和资本主义发展的缓慢变化，但是这种妥协也使美国保持了美国南北两地的巨大差距，南方依然保留了某些奴隶制的残余形式和势力。
这是美国经济发展史上的狂飙时期。
美国开始了电力革命和内燃机革命为标志的科学技术革命，在世界当时的最高水准上完成了近代工业化，赶上了德国和英国成为世界头号工业大国。
与此同时，自由资本主义发展为典型的现代化企业组织、托拉斯国家，出现了普尔、托拉斯、控股公司等现代化组织，进入了现代资本主义即垄断资本主义的发展阶段。
在政治领域，美国形成了主要代表垄断资本主义利益的资产阶级两党制，随着近代工业化和都市化的兴起，以及工农运动的高涨，出现了一系列社会问题。
在思想领域，这一时期无政府主义、社会主义、进步主义、民粹主义和扩张主义思潮流行。
在外交领域，美国开始结束了早期孤立主义外交，奉行积极的对外扩张政策的转变。
整个说来，这是一个世纪之交的大转折时代。它开始了由自由竞争为主的时期向以垄断为主时期的转变；由近代农业国为主到现代工业国的转变；由以农村为主的社会向以城市为主的社会的转变；由早期技术革命向近代新技术革命的转变；由自由放任到局部时期和部门的国家干预的转变；以及由大陆扩张到开始海外扩张的转变。
薛佩尔手中的美军的战斗力，到底有没有英国的军队强呢？
不单单是萌总裁，整个华军，其实都很关心这个问题，因为当初美国人跟我们走的算是比较近的。
萌总裁最开始，还曾经打过卡特莉娜卡芙公主家乡——夏威夷王国的旗号呢。
萌总裁之所以敢于直接对美国人动手，主要还是因为美国人有殖民传统。
也不是什么善茬，反正能跑到亚洲来的，萌总裁都不想放过。
而且，从现在的国际形势看，华国最先警惕的，反而是美国，而不是英国人和法国人。
17世纪中叶，英国人远渡大西洋殖民北美洲，一南一北建立了普利茅斯和詹姆斯敦两个殖民地，后来分别发展成了今天的弗吉尼亚州和马萨诸塞州。
普利茅斯殖民地的建立者是逃离英国宗教迫害的清教徒，希望在北美建立人间天国。在建立之初，他们一切都遵照《圣经》的教诲，经济上施行人民公社式的平均主义政策。
可这种做法很快就出现了弊端，殖民者没有从事劳动的积极性，宁可内耗等死也不愿意开荒种地，甚至因为怕人蹭住连房子都懒得盖。加上新环境新气候，荒地开发不易，以及大量的豺狼虎豹等严苛的自然环境，殖民地建立的头几年中新移民的死亡率极高。南部的詹姆斯敦已经暂时被废弃，而普利茅斯也处于消亡的边缘。
而这时候向他们伸出援助之手的正是当地的印第安人。
在印第安人的帮助下，殖民者逐渐熟悉了新世界的动植物，气候环境和山川地貌，在废除清教徒的经济政策后迅速从聚集地发展成村落，再到市镇，最后就成了如今的波士顿。
波士顿也成了当时英属北美殖民地的大港口，是当时比较大的木材交易中心，贸易的发展迅速让城市经济活跃起来。
可以说在北美殖民地的初期，殖民者和印第安人的关系还是比较融洽的。
虽然也出现荷兰殖民者用玻璃珠子什么的换了一个曼哈顿岛这样的事情，但大多数时候双方的交易还是公平的，毕竟虽然人家没见过玻璃，但牛羊牲畜木材粮食的价位还是清楚的。那时候在欧洲殖民者眼中，印第安人虽然是不信上帝的野蛮人，但却是非常聪明的人种。这和他们对待非洲黑人的态度有着天壤之别的，黑人可以用来做奴隶，但印第安人是不行的。印第安人无法同化的特质也成为最后促成美国人对他们展开屠杀的原因之一。
那时候欧洲殖民者和印第安人最大的不同在于生活方式和社会组织模式上的差异。经济上，殖民者主要是务农，而印第安人是放牧，不仅如此，在印第安人看来耕地这样的事情是女人做的，高傲的印第安男性生活主要是策马扬鞭四处跑。
政治上，殖民者照搬本国的制度在新世界组织政府、议会、法院，而印第安人还是过着部落生活，大小事务主要由部落首领做主。而最大的差异在于土地所有制上，欧洲殖民者都是私有制拥护者，从欧洲带来了一整套土地划分、测量、登记、归属的制度，并且逐渐形成了完整的“产权链”。
美国现在的地契都是可以在当地政府查阅历史交易记录的，而东部十三州的土地最早都可以上溯到王室的授予，然后一代代买卖兼并交易传到现在。
而这种土地制度在印第安人中间是没有的。直到现在，印第安人对于土地的概念还是集体所有制，土地归部落所有。
因为是集体所有，所以他们没有个人拥有的土地大小的概念，而集体土地面积的大小更多时候依靠的是古老相传的神话故事，也就是“这块地自古以来就是我们的”这种含糊表述，而非白纸黑字的地契和交易记录。印第安部落之间如果相邻，可能还会因为矛盾冲突产生大致的势力范围，而如果隔着远，基本上彼此就不知道自己土地的外沿在哪了。加上他们从事畜牧业，本来就不需要也不可能有固定面积的地域，也就是“逐水草而居”，因此他们完全不在乎一岛一地的得失。这可能也是他们觉得拿曼哈顿换玻璃珠子划得来的原因。首先这块地也许祖上就不是他们的，而且这弹丸小岛又不适合放牧，大家挪挪地方就是。在他们看来，兴许荷兰人才二呢。
印第安这个中文词本身就不准确，首先这是当初哥伦布的一个历史错误，其次这个称呼没有区分南北美洲原住民文明进程上的巨大差异。
南美的印第安人是已经建立数个独立文明的先进族群，形成了阿兹特克和玛雅这样的国家，有了相对完整的制度。
而北美印第安人则没有国家的概念，成百上千个部落最初连个松散的联盟都没有，加上土地制度的欠缺，因此没有办法形成所谓的“疆界”，也就谈不上有所谓的主权。
设想，如果全北美的草都吃完了，他们肯定还是会迁徙到别地方去，生存压力大过对土地的感情。对于一群处于前民族国家阶段的游牧人，北美不过是一块呆的时间比较久的暂住地而已。本质上，欧洲殖民者和北美原住民的关系类似我们中原汉族和北方游牧民族的关系，还是西汉以前的那种，不像后来的五代十国或者辽金夏蒙古还有了国家概念。
因此按照当时西方的领土主权概念，整个北美洲就是一块无主的地盘，印第安人
