位面游轮-第363部分
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度，由此来定位的。
如果真的是处在中国原始社会时期，这个地区确实还算不上是多么发达，距离中华文化上古时期的中心确实还是挺远的。
不到半个小时的时间，战争就结束了，以玄鸟部落大胜而结束，这一战一共俘虏了五百三十七个人，逃走了一百多人，玄鸟部落本身损失了七十个人，其中大部分是奴隶士兵，还有包括二十三个重伤的在内，一共有一百零三个人受伤，不过有陈堪在，恢复完全不是问题。
这一战可以说是大获全胜，而且因为周边几个部落也是壮硕的男子全部派出，因为他们根本没有想过会失败，为了能在战后多抢到一些好东西，所以就尽可能的派更多的士兵来，基本上掏空了族内所有的青壮年。
了解到这个情况之后，陈堪没有犹豫，立刻让三个队长各自带着一支队伍去将这几个部落全部征服。
刚刚被征服的部落的人只能是从奴隶做起，而本来的一些奴隶只要通过陈堪设立的考核，就能“转正”成为普通人，所谓的考核，其实就是工作量，还有只要认同部落就行了，难度并不高。
基本上只要完成工作量就能“转正”成为玄鸟部落的居民，因为玄鸟部落的生活实在是太好了，作为奴隶的生活都比原来在本部落的生活要好，至少每天两顿饭就很诱人，所以基本上没有人会不认同部落。
赤鸟部落在知道远征队伍近乎是全进覆没之后，感到无比的恐慌，本来陈堪以为对方会集结盟友再来找玄鸟部落算账呢，但是情况却有些超出陈堪的预料。
对方竟然找上门来要和玄鸟部落结成联盟，想要联合另外一个盟友，共同去对付一个将近五千人的中型部落。
并且对方还承诺，在击败这个部落之后，只要陈堪共享制陶技术，那么就将这个部落现在的地方交给玄鸟部落，那可是一处平原地区，地形要比玄鸟部落领地内任何地方都要好。
陈堪心动了，包括赤鸟在内的两个中型部落和玄鸟部落结成联盟，一起去攻打那个将近五千人的中型部落，集合三个部落的军队，在人数上就压倒了对方，最终取得了胜利。
玄鸟部落在陈堪的带领下，用了三年左右的时间，终于从一个仅有四百人的小型部落变成了一个人数将近两千人奴隶超过五千的中型部落，而且占据了一块相对比较肥沃的平原算是走出了山区。
第八二零章 主动出击
玄鸟部落的由小型部落变成中型部落是通过血腥的扩张，从中型部落变成大型部落依旧是如此。
但是在态度上有很大的不同，从小型部落到中型部落，玄鸟基本上都是在被攻击之后才反击的，从来不主动惹事，但是从离开山区之后，情况就完全不一样了，这是因为陈堪突然想要感受一下主动出击的感受。
说实话，之前不管是在哪个位面，陈堪很少主动去找对方麻烦，在美队位面是德国首先挑起了战火；剑雨位面不管是金刚门还是瓦剌大军，陈堪都属于被动反击；神探狄仁杰位面，依旧是蛇灵和铁手团主动找陈堪麻烦。
民国位面，日本的那些个社团也就不多用说了；明朝位面，不管是曹正淳还是朱无视也一样；风云位面还是如此，北边的柔然主动进犯陈堪才进行自卫反击，雄霸、绝无神、帝释天也都是自己找上门搞事情的。
除非是任务需要，不然陈堪极少主动去找对方麻烦，这就是陈堪在霍元甲位面明悟的武道，“防守”，并非不攻，而是以守为攻。
一向“防守反击”的陈堪，但是不知为何，在带领玄鸟部落走出大山的那一刹那，突然想要体验一下主动出击。
于是在这片地区就掀起了一场血雨腥风，陈堪还没等消化之前一场战争胜利的成果就果断地掀起了第二场战争，悍然对之前的盟友赤鸟部落出手。
赤鸟部落的实力在之前征讨陈堪部落的时候就损失了将近五百人，随后和那个五千人部落对战又损失了六百多人左右，前后损失了千名青壮年，部落的实力削减得相当厉害。
本来赤鸟部落找陈堪联盟的本意是为了让玄鸟部落当炮灰，消耗对手的实力，但是没想到陈堪早就看清了这一点，在战斗打响的时候略施小计让两个部落吃了不小的亏，在战斗中各自损失了六百多士兵。
当然这一张玄鸟部落也损失了不少，不过并未伤筋动骨，并且在陈堪的指导下，部落拥有比较完善的预备役系统，加上相对完备的医疗体系，虽然玄鸟部落的士兵也有损失，但是部队的战斗力并未有太大的损失，很轻松地就将玄鸟部落给吞并了。
之后的半年陈堪偃旗息鼓，在两个被征服的中型部落基础上重新建起了玄鸟城，消化几次征战所得，在入冬之前再次发动一场吞并战争，对手就是之前的另外一个盟友。
虽然这个部落的实力比赤鸟部落要强大一些，还有低矮的城墙作为保护，可惜在精锐的玄鸟部落战士面前，这个部落没有坚持多久就被击败了。
半年的时间连续吞并了三个中型部落，周边已经没有强大的对手了，陈堪又用了一年时间，将玄鸟部落成为人数达到六千人的大型部落，而且还建了五个小型和两个中型的附属部落，总共的人数超过了一万两千人，奴隶更是达到五万人之多。
（在原始社会和奴隶社会，奴隶人数比居民多是很正常的事情，比如斯巴达拥有十多倍于居民数量的奴隶。）
在这片区域中，陈堪遵循“顺我者昌，逆我者亡”的思想，用各种各样的办法，将这片区域的所有势力全部清除干净，虽然也有一些部落结成联盟对抗陈堪，可惜都不成气候，最后整片地区全部成为了玄鸟部落的地盘。
这个突然崛起的玄鸟部落自然地引起了鸟图腾部落联盟中的几个大型部落的不安，或者应该说是对于这个秩序挑战者的不满，差点还爆发冲突。
之所以最后冲突没爆发，不是因为双方谁良心发现，而是因为一致和鸟图腾部落联盟不对付的牛图腾部落联盟对玄鸟部落出手了。
两个牛图腾部落联盟的大型部落对玄鸟部落出手了，两个部落都是人数超过一万的大型部落，大型部落的打仗方式和中小型部落就完全不一样，对方出动了八千人，其中有七千是奴隶，这在中小型部落的战争中是不可能看见的，因为中小型部落不可能有那么多奴隶。
而且在武器装备上，他们不仅有石矛和弓箭，还有木盾、投石索等中小型部落所缺少的武器，还出现了一些青铜制作的武器，而且军队的阵型也更加整齐有序，一看就是经过战争的老兵。
不管在人数上还是装备上大型部落都不是中小型部落能比肩的，这是底蕴的巨大差距。
可惜他们来得太迟了，要是他们在陈堪刚刚来到这里还未站稳脚跟的时候出兵，可能玄鸟部落就要退守山区了，可是现在，已经太迟了，当然这是在陈堪不出手的情况下，陈堪要是出手，十万人都不够陈堪杀的，所以在战争中陈堪几乎都是作为一个旁观者。
陈堪带着三千士兵前往应战，其中两千五百人是奴隶，虽然在人数上双方有着巨大差距，但是单兵素质、军阵配合、武器护具上面，玄鸟部落全部占据上风，最终决战以牛图腾部落联军惨败而告终。
陈堪自然不会就这样算了，只挨打不是陈堪的作风，重新集结四千士兵，长途奔袭，直接攻破一个大型部落的营地，不过大型部落毕竟是大型部落，想要灭掉很难，最终陈堪抢了两万多俘虏（包括大量的奴隶）还有带走大量战利品返回大本营，可谓是大获全胜。
此战奠定了玄鸟部落的地位，没有哪个部落再敢小看玄鸟部落这个后来者的实力，那些本来要找玄鸟部落麻烦的大型部落也都偃旗息鼓了，实力决定一切，玄鸟部落因此成为鸟图腾部落联盟中重要的一员，在联盟中拥有了一定的话语权。
之后的五年，通过各种征战，玄鸟部落最终成为鸟图腾部落联盟中最为强大的部落，部落的人数居民超过两万人，奴隶更是达到了十五万的惊人数量，这还不算是十七个附属部落的人数，用专业的话来说，陈堪成为了鸟图腾部落联盟的“共主”。
第八二一章 神话起源
变得复杂是宇宙的真理，事物成长起来之后，因为不断的变复杂，就开始不受个人意志控制了，比如玄鸟部落的发展。
一开始还是只有四百人的小型部落，通过“装神弄鬼”，陈堪还能对部落如臂使指，但是等玄鸟部落慢慢变强之后，一些事情就不再是陈堪所能控制的了。
就像一些发明在被创造出来之后，这个发明最后会怎么样，和发明者的意志是没有任何关系的，比如爱迪生发明了留声机，他的想法只是为了留住人重要的话，比如遗嘱，他根本没有想到会被用在音乐领域。
玄鸟部落在走出大山之后，就像是滚雪球一样，部落开始变得越来越大，成为大型部落，有成为鸟图腾部落中最为强大的部落，但是这并不是终点，这只是一个开始而已。
最后鸟图腾联盟的几个大部落也都被玄鸟部落给吞并了，有的是玄鸟部落主动发起战争，但是更多的是对方因为担心玄鸟部落的强大而主动挑衅，最后那啥不成反被草的。
除了使用武力，还有一些部落是通过相对和平的方式完成了合并，但只是相对和平而已，其中也少不了流血冲突，道理也很简单，因为那些弱小部落的领导者不甘心。
这就像前文说过的大学院系的合并，并非是一帆风顺，假设中师大的历史系要和文学系合并，那么比较弱小的历史系领导基本都是反对的，因为合并之前，历史系的主任、书记和文学系的主任、书记那是同一等级的，可是双方合并，那只能有一个主任、书记，比较弱小的历史系的处于不利位置，他们自然是不乐意。
部落的合并也是如此，所以即使是看起来是比较和平的合并，其中也带着浓重的血腥味，经过不断地吞并扩张，玄鸟部落的地盘扩张到了东海之滨，几乎包揽了整个山东，及现在河南、河北的一部分地区。
统合了鸟图腾部落联盟之后，事情就结束了吗？
远远没有，这依旧只是一个新的开端，本联盟的部落解决了，可是还有其他图腾的部落，比如老对手牛图腾部落，牛图腾部落也形成了一个相对强大的核心部落，比如再远一些的有熊部落、共工部落，这些都是强敌。
不过这些和陈堪已经没有太大的关系了，因为陈堪已经不管事了，陈堪坐了五年共主的位置，完成了对鸟图腾部落的基本统一，就退位了，将这些事情交给下一任共主去处理。
陈堪依旧是整个部落的祭司，不过不同的是，陈堪是大祭司而不是唯一的祭司，陈堪还是整个部落中手握奴隶最多的人。
陈堪在知道在远方还有有熊部落、共工部落之后，就离开玄鸟部落，因为这几个部落的名字都很熟悉啊。
有熊部落在历史上出现了一个牛人，叫做“黄帝”，是中华文明的始祖，而“共工”这两个字就不用多说了，很熟悉的一个神话人物。
陈堪很好奇，他迫不及待地想要去验证一下这个位面到底是一个什么样的位面，但是最终的结果很令人失望，这就是两个部落而已，并没有陈堪所想像的那些神话人物。
有熊部落，是一个庞大的部落联盟，其中最为强大的氏族为公孙氏，部落的共主自称为“黄帝”，这个部落的文明程度很高，除了被陈堪开作弊器玄鸟部落之外，有熊部落是陈堪见过的文明程度最高的部落，有车船、音律还出现了麻布衣服。
而共工部落就是一个擅长治水的部落，部落的内部水利系统相当发达，不仅如此，陈堪还见识了后土部落、祝融部落等一系列带有神话名字的部落。
其实这就是神话故事的原型，神话故事和神话人物并不是瞎编乱造的，否则在人类学这个学科之中也不会有一个研究神话的专门学科，几乎每一个神话人物和故事都是有原型的，而陈堪所看到的这些就是中华神话的原型。
有熊部落的文明最为发达，而且共主称为“黄帝”，所以日后人们就将这些发明和成就全部放在一个叫做“黄帝”的人身上，其实这个人是这个部落共主的称呼。
共工部落擅长治水，所以共工在神话中就被奉为“水神”，有神话学家就提出鲧和大禹这父子两就有可能出自共工部落，因为在历史上鲧就曾因治水不利导致洪水滔天，关于鲧的死古书中有一种说法是“尧令祝融杀鲧于羽山”，这个记载正好符合了神话中共工与祝融对战，惨败后，共工怒触不周山导致洪水滔天。
祝融部落陈堪也看到了，就在共工部落隔壁，因为相互临近，为了利益两个部落经常发生战争，而祝融信奉的图腾是一根草，这可不是普通的草，这是用来点火的和储存火种的草。
除了这些之后，还有其他，比如说后土部落，这个部落擅长建筑，有着最为宏伟的土制城墙，在这个大多数部落还是住在茅草屋的时代，后土部落已经有大量土制房屋存在，所以“后土”在神话故事中变成了“土”的代表，而且这个部落保持了很多母系氏族的古老传统，这个部落的共主是女人，这也解释了为什么后土在神话中是个女人。
这些事情都证明了一件事，那就是这个位面是一个很普通的位面，可能就是现实世界五六千年前的新石器时代，根本没有那些神话人物存在，而且所谓的“祭司”也没有沟通鬼神的办法，只是部落中的知识分子而已。
那么游轮为什么会给陈堪选择个这个位面？
这到底是何目的？
既然在这个位面无法提升自己，那是不是要离开？
陈堪最终没有选择离开，还是继续呆着，陈堪相信游轮不会无缘无故给自己选择这样一个“无用”的位面，不妨再看看，再说作为一个历史学者，能参与历史甚至是改变历
