懒散初唐-第661部分
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听到扎马斯的话，李休也对他露出一个亲切的笑容，因为在巴赫拉的信上介绍，这个扎马斯竟然曾经是巴赫拉的老师，两人的关系十分密切，这次扎马斯能够出使大唐，也是巴赫拉极力推荐的。
“巴赫拉将军不但是波斯的英雄，在我们罗马也十分的有名，甚至连我们皇帝陛下都想招揽他，可是他没有同意，不过就算是这样，我们皇帝陛下对他也依然十分看重，在我们来之前，皇帝陛下还派人与巴赫拉将军商议，准备联手对大食进行反击！”正在这时，只见那个罗马副使福卡斯也笑着开口道。
李休听到福卡斯的话却是心中一动，对方称巴赫拉为将军，而且还口口声声的说罗马皇帝与巴赫拉联手出兵，但却没有提到波斯的实际掌权者，也就是那个卡瓦德将军，这让李休也隐约有了几分猜测。
当下李休和这两位使节又聊了一会儿，而扎马斯也数次提出自己出使大唐的目的，其实就是想要得到大唐的支持，甚至如果有可能的话，他还希望大唐能够给他们一些实际的支持，比如上次大唐送给他们的武器铠甲，就在波斯人中大受欢迎，只是数量实在太少了。
对于扎马斯他们此行的目的，李休也觉得问题不大，以大唐现在的国力，支援一批物资给他们并不难，至于道义上的支持就更简单了，不过李休明显感觉到扎马斯似乎另有其它的目的，只是当着罗马使节的面，不方便说出口，只能在一些言语上隐约的透露一点，而福卡斯的汉语不太好，勉强交流都有些吃力，自然也听不出扎马斯的言外之意。
“两位使节此次前来的目的我已经了解了，听说你们已经见过陛下了，不知陛下可有什么答复？”李休最后再次开口问道。
“皇帝陛下的确召见了我们，也听了我们的请求，不过陛下并没有给我们准确的答复，只是让我们先休息几天，顺便也在长安转一转，体会一下大唐的风土人情。”扎马斯这时也苦笑着回答道，他的汉语是巴赫拉教的，也听他讲了不少大唐的情况，但毕竟是第一次来大唐，对大唐朝廷也不了解，自然也猜不到李世民的想法，这也是他来拜访李休的原因。
“哈哈~，陛下没有给你们准确的回复，我也不好说什么，不过当初陛下既然能给罗马皇帝陛下写信，这也已经代表了我们大唐的态度！”李休这时笑呵呵的回答道，其实扎马斯他们的那些请求对大唐来说根本不算什么，李世民肯定也会答应，只不过却不能让对方觉得太过轻易的拿到想要的东西，否则就会显得大唐的善意太过廉价了。
扎马斯是个有名的学者，自然也是个聪明人，听到李休的话也立刻明白了他的意思，当下也稍微的放下心，而旁边的福卡斯还是太年轻，汉语又太差，根本听不明白李休在说什么，但又不敢多问，只能坐在那里不安的看着扎马斯，然后从扎马斯的表情变化判断李休话中的意思，说起来也真难为他了。
时间已经不早了，扎马斯也从李休这里得到了想要的东西，所以也准备告辞，而李休也想起之前萧交待给自己的事，于是就邀请扎马斯等人去终南书院，结果扎马斯也十分的感兴趣，当下也是一口就答应下来，并且还约定在三天之后，到时他会带领使节中的学者前去书院拜访。
第一千一百九十一章 东西论道（上）
三天之后，波斯与罗马使团中的学者也依约来到终南书院访问，萧这边也早就放出了消息，书院里的学生听到远在极西之地的学者前来，而且还是汉书中记载过的古国，一个个也都是倍感兴趣，所以在这天来临之时，不但终南书院的学生来了，连不是书院的读书人也纷纷赶来。
本来在萧原来的打算中，只是想请波斯和罗马的学者来书院，给学生们讲几节课，但却没想到竟然引起这么大的反响，来的人也太多了。不过细想一下也不奇怪，毕竟书院里的学生都是年轻人，好奇心也比较旺盛，再加上各自都有自己的交际圈子，所以这个消息传出去后，才会吸引了这么多人前来。
书院本来就有上千学生，又有其它的读书人赶来，最后最人数估计得有两三千人，这么多人聚在一起，根本不可能实行讲课的形式，而且书院也没有这么大的教室供这些人听课，最后有人提议干脆不再讲课，而是以论道的形式大家坐在一起，就某个话题展开讨论。
当然了，大唐这边来的人太多了，自然不可能让人人都参与讨论，所以最后还是由书院挑选出一些人与对方讨论，本来按照萧的意思，是只从书院的先生中挑选，但是后来经过李休的建议，又增加了几个学生中的优秀人物，以他们来代表学生们的观战。
论道的地点就选在书院的后山，那里有一片十分宽阔的空地，而且刚好还有一条溪流经过，书院和使团的学者分别坐在溪流的两侧，周围的空地上也密密麻麻坐满了前来听讲的人，虽然人数很多，但却没有人敢大声喧哗，除了潺潺的溪流声外，再也没有其它的杂响。
所谓论道，讨论的并不是道家的那个道，而是老子的那个道，也就是那个包含世间万物、不可明说的那个道，可以是天文、地理、历史、哲学等等，而且这将是东西方思想最直接的碰撞，无论结果如何，李休相信这件事都将被载入史册。
“驸马，人都来的差不多了，你也与我一起上去吧！”眼看着时间也不早了，论道的双方都已经坐定，马上就要开始正式的讨论，这时萧也向李休邀请道，毕竟李休可是书院中最博学的人，所以在萧看来，这次论道自然少不了李休。
“萧公不必客气了，您和其它人上去就行了，我就不必了！”李休这时却出人意料的推辞道。
“先生您怎么能不上去，如果没有您，这个论道大会可是会失色不少！”李休的话音刚落，只见旁边的李治就抢着开口道，这么盛大的集会，而且又是东西方思想的第一次碰撞，所以李休也把家里的孩子都带来了，毕竟能有这么一个机会了解到东西方思想的差异，自然也不能错过。
“雉奴不要乱说，这次无论是书院还是使团那边，都是三国中最顶尖的学者，哪一个都不比我差，而且台上的人已经足够了，我就不上去凑热闹了！”李休当下瞪了一眼李治道，虽然他自负在博学方面无人能及，但也不能这么直白的当着萧的面说出来。
“驸马你就不要谦虚了，晋王殿下的话也没错，若是你不上台，恐怕会让不少学生失望啊！”萧这时再次劝说道，这次论道李休也出了不少的力，而且他也是书院中人气最高的先生之一，于情于理他都应该上台。
当然萧还有一层想法没有明说，那就是这次论道虽然不算是比试，但毕竟是东西方在学识方面的比拼，如果某一方被对方驳倒的话，恐怕也会失了面子，因此萧也不想输给罗马和波斯的学者，而李休却是博学多才，若是他上台，自己这边也就更放心了。
“萧公不必再劝，我真的不想上台，这个机会您还是留给其它人吧！”李休这时却向萧行了一礼道，其实李休从一开始就没打算上台，因为之所以促成这次盛会，主要是想看看古代东西方智慧碰撞产生的火花，如果他自己上去，以他从后世带来的知识，简直是在欺负这些古代的学者，而且这也有违他的初衷，所以他才决定不上台。
看到李休的态度坚决，萧也不由得露出为难的表情，过了片刻也只能叹了口气道：“好吧，既然你不愿意上台，那我也就不勉强了。”
不过萧说到这里时，忽然将目光转向了李休身边的李治等人，这些孩子都是李休的亲传弟子，别看他们年纪小，但在博学方面说不定连自己都比不上，这让他也不由得转而一笑道：“驸马你既然不愿意上台，但台上还缺一个人，我看不如就从你的这些学生中挑出一个，这下总可以吧？”
“这……”李休也没想到萧会看上李治这些孩子，这让他也有些哭笑不得，而且看李治他们一个个跃跃欲试的样子，他也不好再拒绝，最后只能无奈的对李治道，“好吧，那你们谁愿意上台？”
“我……我……我……”李休的话音刚落，只见李治、狄仁杰、武明空等人也纷纷叫嚷起来，李休的教育方式以鼓励为主，平时也注意培养孩子的主动性，所以他们遇到这样的场合也丝毫不露怯，连武明空和丽质、苏雅这些女孩子也是争先恐后。
不过萧却是个传统的儒生，一般这种人都有些共同的缺点，比如重男轻女，所以他对武明空这些女孩子根本连看都没看，反而在李治、狄仁杰和平安郎这三个男孩子身上打量了几眼，本来李休的学生中还有李晋、王方翼等男孩，但他们要么去了军校，轻易出不来，要么就是不在李休的身边。
“萧公选我吧，如果我能在台上将罗马和波斯的使节辩倒，父皇肯定会十分高兴的！”李治这时毛遂自荐的抢先道，本来在李休的学生之中，最深得李休真传的是武明空，她平时都可以代替李休给其它学生上课了，但既然萧看不起女子，这让李治也立刻看到了希望。
第一千一百九十二章 东西论道（下）
李休不愿意上台，萧就准备挑个李休的学生上去，反正台上也有几个书院里的学生，结果这让李治大为兴奋，本来他的性格比较内向，但是在李休的刻意培养下，使得他的性格也发生了很大的变化，已经懂得为自己争取了。
看到李治兴奋的样子，萧犹豫了一下却转向了平安郎，毕竟李治的年纪太小了，相比之下，平安郎却已经是个少年的模样，而且气度也更加沉稳，再加上他又是李休的儿子，从小就接受李休的教育，肯定要比一般的学生强。
想到上面这些，萧当下伸手一指平安郎道：“我看平安郎不错，上次驸马不是还说想让平安郎来书院读书吗，我看现在就让他上台，提前代表书院里的学生吧！”
“为什么不选我？”李治看到萧竟然没选自己，当下也十分失望的道，不过萧却没理他，别人在乎李治皇子的身份，但是萧却不在乎，特别是书院里还是他的地盘。
李休看到萧选平安郎上台，当下也没有阻拦，倒是平安郎安慰了李治几句，随后这才跟着萧大步上台，而这时双方的学者也都已经坐定，周围数千人的观众也围拢着这些学者而坐，整个场地也是鸦雀无声，所有人都在等候着这场论道的开始。
只见萧上台之后，当下率先站起来向对面的扎马斯和福卡斯这些异国学者拱了拱手道：“在下是终南书院的山长萧，对面的各位都是罗马和波斯有名的学者，这次我们坐而论道，不论何种题目都可以讨论，正所谓远来是客，所以第一个讨论的题目由你们来出！”
这些波斯和罗马的学者并不是人人都像扎马斯那样精通汉语，所以李休也给他们找了一些翻译，大都是居住的大唐的波斯人甚至是罗马人，这些人的精通两国语言，一点也不比巴赫拉差。
看到大唐这边让自己先出讨论的题目，只见扎马斯等学者也都商量了一下，随后只见扎马斯第一个站起来道：“既然大唐的各位将第一个题目交给我们，那我们也不客气了，在下是波斯使节扎马斯，在史学方面颇为擅长，所以我对中原的历史十分感兴趣，不知哪位大唐的学者可以为我讲述一下？”
史学也是儒学最擅长的科目之一，而且中原一向都有修史的习惯，在儒家出现之前就有了史书，而且历朝历代都没有断绝，这在整个人类史上都是十分罕见的，可以说中原的史料之丰富，远非其它区域的文明可比。
根本不用萧开口，立刻就有一个须发皆白的老者站了起来，当下从三皇五帝开始讲起，历数夏商周三朝，随后这才转入春秋战国，而且还特意讲解了一下老子、孔子、孟子等人的生平，最后从秦到两晋，前隋以及大唐的建立等等，虽然这个老者已经尽量的简略，但还是讲了将近大半个时辰。
等到大唐这边讲完，做为回应，扎马斯也亲自讲解了一下波斯的历史，随后又有罗马的学者讲解罗马的历史，相比其它史学算是各国比较独立的学科，并没有什么好争执的，而且大唐这边还讲述了一下中原史书对波斯和罗马的记录，这让扎马斯等人也十分震惊，他们的史书可没有这么详细的记录，更不知道远在大唐的汉朝时，双方就曾经有过来往。
等到史学方面的问题讨论过后，开始由大唐这边出题目，这次站出来的是李休的老熟人，也就是那个帮他写《李公子算术》的李淳风，他在书院负责传授天文和算学，而他这次选择的题目则是天文学，这也是他最擅长的。
罗马和波斯在天文学上也有很高的成就，比如早在集古罗马天文学之大成的托勒密，他出生在公元85年，也就是中原历史上的东汉时期，更加巧合的是，汉朝最有名的天文学家张衡，仅仅比托勒密早出生七年，两人都是人类历史上最有名的天文学家，却又出生在同一时期，而且在对天文的认识上，两人也有很多相似之处。
人类对于天空有着与生俱来的好奇，因此无论是在中原还是罗马和波斯，天文学都是一个热点，当下双方的学者也是各抒己见，相比没有什么争论点的史学，天文学中却有太多可以争论的地方，哪怕是大的方向相同，但是细节上也有许多不同的观点，因此一时间场上的辩论气氛十分浓烈。
罗马和波斯距离很近，哪怕是信仰不同，但是在文化交流上却十分频繁，而在天文学上大都是以托勒密的《天文学大成》为主，而在托勒密的观点中，其中有一个最重要的就是地心说，也就是地球位于宇宙的中间固定不同，其它所有天体都围绕着地球转动。
虽然地心说是亚里士多德的首创，但却被托勒密发扬光大，罗马和波斯的学者也都持着这种学说，本来中原这边也有类似的观点，但是随着李休对天文学的普及，包括李淳风在内的天文学家，都已经明�
