大魏宫廷-第239部分

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　　　　在羊的身上，羱族人能够得到足以使他们在贫瘠的草原上生存下来的必须品。

　　　　比如羱族人身上所穿的衣物，那皆是用羊皮缝制而成的羊皮袄或羊皮裙。

　　　　再比如羊奶酒、奶酪、羊肉等。

　　　　甚至于，连羊的骨头与羊角。羱族人都能充分地利用：他们将羊角制成酒杯，将羊骨头削尖作为长矛的骨刃，毫不夸张地说，一只羊浑身上下任何一个部位，羱族人都能充分利用。

　　　　正是因为有了羊，羱族人哪怕不像魏人那样耕种粮食，也能生存下来。

　　　　也正是因为如此，羱族人将羊视为神圣的动物，制定了许许多多与羊有关的规定与习俗。

　　　　在这里。羱族人的任何一个活动、庆典，都离不开羊。

　　　　而同时，羱族人也不允许在没有必要的情况下伤害羊只，哪怕是两个部落发生冲突，也绝不会杀戮对方部落的羊只，这是默定的规矩。

　　　　而在所有羊只中，羱羊，一种比一般羊只体型巨大、且浑身长有白色长毛的犄角羊。则被羱族人视为更加神圣的宝羊，如若不是重大的庆典、或者说有贵客来做客。否则是绝对不会宰杀的。

　　　　由此可见，赵弘润他六王叔赵元俼在这支青羊部落中的贵宾地位，着实不低。

　　　　随着几名青羊部落的羱族少女将那只盛放着烤羱羊羊羔的木盘摆在地上，族长阿穆图拿起一柄金光闪闪的小匕首，起身走向了羊羔。

　　　　这个赵弘润懂：这是分食习俗。

　　　　在比较古老的种族文化中，仍旧保留着分食的习惯。比如羱族人，他们不会很奢侈地一次烤许多只羊羔，让每一名宾客人手一只，他们只会挑一只比较肥壮的羊羔宰杀烤制，用锋利的割肉小刀从羊羔上割下不同部位的肉。按照宾客的地位高低，将其分给招待的宾客或者家人。

　　　　事实上，魏人原来也有这种习俗，比如在祀天仪式中，东宫太子弘礼就曾在作为祭品的牛身上割下血肉，将最好的血肉奉献给天父或地母，余下的血肉，才由朝臣以及围观祭祀的百姓分食。

　　　　这是最佳的例子。

　　　　但不可否认，这种分食的习俗，在魏国已经逐渐被人遗忘了，只有在祭祀天地的时候才会沿用。

　　　　在帐内众人的注视下，族长阿穆图麻利地羊羔分割，将其按照地位高低分给不同的人。

　　　　比如赵弘润的六王叔赵元俼，他就分到了一整只羊头，按理来说，羊的首部是最尊贵的，唯有部落的族长才有资格享用，由此不难猜测，赵元俼作为宾客，在青羊部落的地位着实崇高。

　　　　而除此以外，赵元俼那几名宗卫，以及赵弘润那几名宗卫，分别收获了一只后腿与前腿。

　　　　在吃猪肉的时候，前腿肉要比后腿肉好吃，但吃羊肉的时候恰恰相反，由于羊的爆发力皆在后腿上，因此，后腿肉要比前腿肉有韧性，尤其是羊羔，肉味鲜嫩而耐嚼。

　　　　从这不难看出，在这些羱族人的压力，赵元俼那位宗卫，“贵客地位”显然要比赵弘润身后的那位宗卫们高。

　　　　不过待等轮到赵弘润时，他不由地有些犯愣了，因为他分到了两个球。

　　　　这个部位，羱族人称呼为羊球，而赵弘润则叫它，羊****。

　　　　无论是怎样称呼，不得不说，当赵弘润看到属于他的那份食物时，整个人都傻住了。

　　　　倒不是说这个部位不好，事实上，羊球与羊眼珠，是羊身上最贵重的部位之一，一般情况下，羱族人会将这对羊球给部落中最受期待的少年，这非但是大补的东西，其寓意也很好。

　　　　只是在赵弘润看来，这有些微妙。

　　　　毕竟端给他那盘装有一对羊球的木盘的，正是那名方才挑逗过他的羱族少女，而此时，这名羱族少女正眉目含情地望着他呢。

　　　　赵弘润抬头偷偷望了一眼族长阿穆图以及帐内其余的羱族人，从他们笑眯眯的表情中。感受到了深深的“恶意”。

　　　　“羱族人不允许浪费从羊身上获取的食物哦，尤其是从宝羊身上获取的。……不想与他们为敌，就得老老实实接受属于自己的那份食物，并且，全部吃掉它。”

　　　　在一旁，六王叔赵元俼一边咀嚼着从羊头上获得的眼珠子。一边一脸坏笑地“落井下石”。

　　　　那一瞬间，赵弘润仿佛感觉整个帐篷的人都在瞧着自己，让他好生不自在。

　　　　罢了，入乡随俗吧。

　　　　安慰了自己一句，赵弘润伸手抓起一只羊球，放入嘴里咬了一口，慢慢咀嚼着。

　　　　说实话，作为羊身上最是大补的部位，羊球的味道十分美味。就是它的位置有些微妙。

　　　　这不，赵弘润都能感觉到，当他在咀嚼羊球的时候，身后的玉珑公主早已羞红了脸，就连芈姜脸上也泛起了阵阵绯红，唯有没心没肺的芈芮正两眼放光地热衷于消灭属于她的那份食物。

　　　　可能是心理作用吧，待等赵弘润就着羊奶酒吃完了那对羊球后，他感觉身体里仿佛燃起了一团火焰。同时，那名羱族少女的目光。亦变得更加火热而温柔，直勾勾地瞧着赵弘润。

　　　　不太妙啊……

　　　　赵弘润赶紧低下了头。

　　　　要知道，在羱族人的风俗中，未婚的少女与已婚的女子，两者的习俗是不同的。

　　　　打个比方说，羱族的男人会将自己的妻妾献给尊贵的客人侍寝。但是未经人事的羱族少女，一旦碰过了，那是要负责的。

　　　　难不成回大梁的时候，要带一名羱族的少女回去？

　　　　唔，其实倒也没什么不好……

　　　　赵弘润偷偷抬头打量着那名羱族少女。

　　　　不可否认。似这种异族风情的羱族少女，与以往赵弘润所见过的魏女、楚女大相径庭，她们最大的不同就是热情、开放，比如，哪怕是初次见面，这名美丽的羱族少女就有勇气向赵弘润示爱，并且挑逗他。

　　　　不过说实话，这种火热的热情，让赵弘润感觉有些吃不消。

　　　　更别说身后还有一个芈姜虎视眈眈地盯着他，虽然说两者实际上没啥关系吧，但赵弘润隐隐有种在妻子面前与其他女人偷情的错觉。

　　　　在作为主菜的羱羊羊羔后，菜色就比较常见了，比如一锅羊汤，别看这一锅羊汤味道鲜美，肉也丰富，但事实上它是及不上刚才那道羱羊羊羔的。

　　　　不过在不懂羱族人文化的人看来，或许这锅羊汤肉，才是真正的大餐吧。

　　　　之后，羱族人又奉上了作为饭后甜点的羊奶酪，以及一种称之为羊饼的食物，分给那些还未吃饱的人。

　　　　事实，将羊饼撕碎抛在羊奶里，这才是羱族人最日常的食物，宰羊对于他们来说，并不是那么频繁的事。

　　　　酒足饭饱之后，帐内的青羊部落的男人，纷纷告辞，回到他们自己的帐篷去了。

　　　　而赵元俼，也与青羊部落的族长阿穆图聊起了借道的事。

　　　　阿穆图是会讲魏言的，他告诉赵元俼，这次在宿营地里的羱族人，大概有十四支比较大的部落，大约占三川之地内的羱族大部落的一半左右，而这十四支大部落中，又有一半以上对借道一事心存猜忌。

　　　　“……包括我青羊部落。”

　　　　阿穆图很直言不讳地向赵元俼表达了他对魏国亦心存警惕的心态。

　　　　对于，赵弘润倒不感觉意外，毕竟对于三川之地的羱族人而言，魏国是一个庞大的国家，有着用于征战的正规军，武器、装备无不领先羱族人数十年。

　　　　打个比方说，在羱族人这边贵重的铁剑，在魏国比比皆是。

　　　　更要紧的是，羱族人赖以居住的三川之地，那是曾经从魏国手中夺来的，因此，羱族人一直提防着魏国为了夺回国土，与他们发生战争，将他们在次驱赶到那遥远的、贫瘠的北方去。

　　　　“那么……羯族人与羝族人呢？”

　　　　赵元俼正色问道。

　　　　阿穆图抱着双臂，微微摇了摇头。

　　　　当日，赵弘润这才得知，原来三川之地的阴戎，大致可分为三类：爱好和平、与魏国多有接触的羱族人，以及曾被羱族视为下等人、且如今对魏国态度不明的羝族人，还有那视三川之地为他们所用、强烈拒绝魏人借道的羯族人。

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第三百三十七章：羱羯羝

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　　　　对于羯族部落与羝族部落，赵弘润所知寥寥，当他问起的时候，羱族青羊部落的族长阿穆图便向赵弘润解释了一番。

　　　　与包括魏国在内的许多中原国家一样，羱族对于本族文化以及历史十分崇敬，并且热衷于向宾客讲述他们悠长的族群历史。

　　　　据阿穆图的讲述，羱族源于北方的草原，倘若说魏人印象中的最北方指的就是北地的话，那么，羱族人曾经所居住的草原，则是比北地更加遥远的北方，一片气候寒冷、昼夜温差极大的草原。

　　　　由于那片草原气候寒冷，羱族人在那里过着非常艰苦的日子。

　　　　也不知多少年前，就跟魏赵氏的魏人从陇西向东迁移一样，居住在寒冷草原上的羱族人，亦为生活所迫，向气候相对温暖的南方迁移，当时他们说选择的地方，便是魏人称之为北地的土地。

　　　　在北地，羱族人与当地的游牧民族融合通婚，逐渐繁衍出许多个氏族，这些氏族，曾一度成为韩国在北方的心腹大患。

　　　　这些氏族，统称为胡。

　　　　注：胡人对“胡”这个称呼是认可的，认为这是一种尊号，我怀疑其实是“古月氏”。这与魏国称呼阴戎的“戎”是不同的。

　　　　在那时候的北地，非常混乱，羱族人与胡人为了抢占水源丰富、牧草丰富的地段，曾发生过许许多多的战争，论战争的激烈程度，丝毫不亚于中原。

　　　　而当时。古老的羱族人在胡人的战争中处于劣势，因此，他们将各个羱族部落中最强壮的战士聚拢到一起，由羱族人中最勇敢的勇士率领，与胡人交战，并最终取得了胜利。

　　　　而这支特殊的、专门用来与外族人发动战争的部落。便逐渐地演变为如今的羯族人。

　　　　与温顺的羱族人不同，羯族人生性好斗，部落中每一名男子，皆是出色的战士，当初六王叔赵元俼提醒赵弘润莫小瞧阴戎时，所提到的全民皆兵的种族，指的便是羯族人。

　　　　数百年后，羯族与羱族已逐渐变成了两个不同的族群，但是他们很少彼此发生战争。毕竟他们彼此的关系，就好比是魏国的姬赵氏与陇西的姬魏氏，因此相处地比较融洽。

　　　　可以视为，其实羯族人就是好斗好狠的羱族人分支，他们的文化与历史是几乎相同的。

　　　　但羝族不同。

　　　　羝这个字，在羱族人的文化中代表着羊群中地位最低的羊，而羝族，在羱族人的眼里也是这个道理。

　　　　身为羱族人的阿穆图。在提到羝族时，曾不时地流露出轻蔑的神色。这不是没有原因的。

　　　　在当时羱族人与羯族人对胡人发动战争的期间，曾俘虏了许多奴隶，羱、羝两族在这些俘虏的身上，用通红的铁，烙下代表着奴隶的印记，让他们代替部落中的男子去放牧羊群。

　　　　尤其是羯族人。那时候在羯族人领地内放牧的人，皆是羯族人的奴隶。

　　　　如此又过了许多年，那些心存怨恨的奴隶，聚集在一起杀死了一支作为他们主人的羯族人部落，抢占了主人的地盘。

　　　　这些人。在羯族人的疯狂报复下顽强地幸存了下来，并逐渐繁衍成如今的羝族部落。

　　　　当然了，羝人只是羱族人与羯族人对这支曾经是他们奴隶的部落的蔑称，羝族人自己是不承认的，他们在羝字的基础上去掉了那只代表着羱族人与羯族人的羊，自称氐族。

　　　　这既是羱族、羯族、羝（氐）族三者与胡人的关系，虽然用语言简简单单几句话就能概括，却代表着北地草原民族数百年的相互征伐历史。

　　　　而如今，随着羝（氐）族的势力逐渐庞大，分支部落也逐渐壮大，羱族人与羯族人逐渐认可了羝（氐）族的地位，只是在心底，仍旧保留着对羝（氐）族的轻蔑，在背地里骂他们是血统不纯的杂种。

　　　　而羝（氐）族也清楚这一点，因此他们与胡人的关系较好。

　　　　顺便提及一句，胡人的先祖，其实亦是论历史古老丝毫不亚于羱族人的鮺（取了一个比较像的字，实际上是上“？？”下“魚”）族人，与羱族人不同的是，胡人的先祖，即鮺族人，既懂得放牧羊群又懂得在湖畔中捕鱼，因此，胡人与羱族人最大的区别就是，在他们的食谱上，存在鱼羹与鱼汤。注：鮺族这个称呼太生僻了，且正确的象形字也找不到，还是统一称作胡人吧，诸位知道一下就好，这段是查找的真实历史，不过是否准确我不保证。

　　　　羱族、羯族、羝（氐）族、以及胡人，便是魏国与韩国北方境外最庞大的四个族群，同时也是中原国家视为外族的敌对方。

　　　　而赵弘润与他六王叔今日被款待的主人，便是羱族人中一支号为青羊的部落。

　　　　青羊并不是姓氏，而是部落的称呼，其意义相当于魏、齐、韩等中原国家的国号。

　　　　事实上，几乎所有的羱族人与羯族人都姓允（怀疑是古字谐音），包括陇西那边的羌族，可能这是因为这些族群皆是遥远的北方草原向南迁移过来的原因，或许他们在更遥远的古时代，是同一个种族。

　　　　根据阿穆图的讲述，赵弘润逐渐了解，即便过了数百年，羱族人依旧沿用着他们古老的生活方式，过着好比是与世无争的日子。

　　　　事实上这一点赵弘润也看得出来，羱族人对魏人毫无偏见，他们热情而好客，并且给予魏人，给予这片三川之地曾经的主人以足够的尊重。

　　　　当然了，前提应该是魏国莫要企图夺回三川之地这片曾经的国土。否则，失却了生存之地，相信再是温和的羱族人，都会提上武器展开殊死搏斗的。

　　　　这一点，从当初羯族人的诞生就可以证明。