天启风云-第189部分
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动对明军报复。
第二天一早就有上千女真士兵被孙得功气势汹汹地派了出去，不过他们没有拿刀而是拿的锄头铁铲，因为他们不是去杀人而是去修路的。上千人顺着巡逻和前几天追击明军的路一路修过去，既不是拓宽也不是磨光只是把沟坎凹凸处铲平垫硬而已，所以不到一天就将路修到了明军哨堡下。山崖上的明军也很纳闷，心道这孙得功是不是被我们打糊涂了，修路修到这里难道是想跟我们做生意修复关系？
第二天上午，从锦州方面来了三辆包着油布的车一直推到明军哨堡的山崖下，明军从望远镜中早就看见这三辆看起来很重的大车，有的人心里在想车里装的是鸡鸭鱼肉还是人参貂皮，自己没带钱太贵了可能买不起。到了山崖下一掀开油布，顿时露出三个黑洞洞的炮口，女真人一点不客气连个招呼都不打立即点火开炮。只听得“咚咚咚”三声巨响，三发炮弹落到山崖壁上，把明军吓得一个个目瞪口呆。
见女真人在根据上一轮炮击落弹点重新调整炮口角度，明军一个个撒腿就跑，女真人本来就凶狠骑在马上舞着刀就像吃人的老虎，现在有了大炮还不像老虎长了翅膀？明军一路狂奔逃了回去，逃了没多远就听到身后传来炮弹落地的声音，其间还有他们吃饭用的锅碗瓢盆被炸上天在乱飞。
两天后袁崇焕接到了女真人也有炮的消息后也是极度震惊，不过他也接到一个好消息，就是撤退的明军慌不择路没有顺原来的路经凌源到两河口，而是正直南退在荒山野岭中开辟路径，结果发现有条便道可以经小凌河直插锦州城下。袁崇焕心道不能允许女真人再制造大炮，一边给北京去信一边调兵遣将准备去锦州偷袭，他的理论是无论是长翅膀的老虎还是没长翅膀的老虎，只要它可能会咬人就应该在它还是虎崽时杀死它。
正在袁崇焕跟满桂和黄道周商议着要调兵遣将之时，传来了刘兴祚的消息，说他已经见到了毛文龙，而且还说了这两月毛文龙的去向。原来毛文龙发现不但自己讨厌女真人，朝鲜人也讨厌女真人，双方有共同的敌人就需要互相合作，主要的合作地方就在铁山。铁山距离皮岛不远，毛文龙担心有女真人在冬天海上结冰时通过海上来进攻皮岛，于是在铁山驻扎有军队担任警戒任务，为了不误伤路过的朝鲜人就需要大家通个气。
本来这一年多明朝方面正跟女真人谈判，但毛文龙认为谈判是文官的事，武将的任务就是只该想着如何打仗。不要说在谈判，哪怕现在已经是友好得穿一条裤子的国家，作为武将也该想着一旦双方翻脸该怎么攻怎么防。那些不考虑打仗只想着谈判的军人是不合格的军人，没有朝廷允许私下跟人谈判的军人就是叛徒。他认为明朝方面不可能通过谈判把女真人占去的土地谈回来，所以说大明和女真人之间必有一战，而且是越拖得久打大仗的可能性就越大。
为了防止女真人偷袭，毛文龙跟朝鲜人商议后说好朝鲜人要从铁山过最好穿上民族衣服，那些容易混淆的衣服最好别穿免得误伤。他这么说是因为朝鲜人的衣服好认，明朝这边百姓的腰带是扎在腰间而朝鲜人的腰带扎在胸口，朝鲜军队更鲜明，一般都是宽边纱帽加铁叉长刀的组合一看就明白。之所以这么费事是因为铁山是在朝鲜，自己是在这里避难需要尊重朝鲜人。
跟朝鲜人商议好后毛文龙就开始向女真人动手，他以铁山、新义州为支点，不断深入险山、孤山等地，有时候还去宽甸、长甸等处去碰碰运气。为了激发士兵们的积极性，毛文龙规定抢来的东西一半归出战士兵一般归公，充分体现了多劳多得和同甘共苦的精神，深受皮岛将士的欢迎。这两月趁女真主力不在毛文龙和陈继盛他们是争先恐后出击，想趁此机会多捞几个，结果岛上没剩几个管事的人。
得到朝廷封他为大总兵的消息后毛文龙非常高兴，而且听说让刘兴祚接替陈继盛找女真人的麻烦，毛文龙更是高兴，至少消息方面刘兴祚有优势。陈继盛这两年也捞了不少，听说去南方温暖地方作副将他也很高兴，简短交接就上任去了。刘兴祚跟毛文龙商议了一阵决定同时动手，如此一来才能让女真人感到痛。
既然是以锄奸的名义下手，那么就应该正经找几个叛徒坏人杀一儆百，孙得功之外还有个李永芳，据说他跟在军中没有消息，只有有机会了再搞他。现在有两个人人痛恨的无耻文人正在沈阳，一个叫宁完我一个叫范文程，都是三十多岁年富力强正死心踏地帮女真人做坏事，应该深入虎穴找机会将这两人砍他个一个半个，能吓阻那些有继续为异族卖身卖命想法的人，而且刘兴祚已经想到了一个好办法可以潜入沈阳附近。
他们商议说在去沈阳锄奸的同时还应该想办法先把金州一带的蒙古人解决了，不说将他们全部杀死或赶走，至少要让他们没事别老在外面晃荡。至于说搞他们的理由一抓就是一大把，可以说他们在这里放牧把海水弄脏了，或者说他们唱的歌声让人听了心里不舒服。如果要追溯再久远一些，可以说元朝时有某位先祖被蒙古人害过，死前留下遗训让子孙后代在机会成熟时见蒙古人就宰，而现在恰好机会非常成熟，不收拾他们对不住祖宗。
刘兴祚的意思是把蒙古人搞得焦头烂额时摸到沈阳附近去，这时候女真人的注意力都在金州旅顺这一带，趁机到沈阳去好浑水摸鱼。刘兴祚有如此想法主要是因为他有两个兄弟在沈阳东边百里左右的萨尔浒，一般人都不知道这两兄弟的真实身份，因为他们是两个道士。接到刘兴祚的信后袁崇焕非常高兴，他立即就想到要做如此大事必须要一群人，这群人就是现在正在中前所训练的锦衣卫。
自从刘侨不管诏狱了开始接手锦衣卫的外务后，他就将在全国锦衣卫中挑来的有志青年集中到中前所，以前是袁可立和刘兴祚在这里训练士兵，现在他们走了正适合训练专搞外务的锦衣卫，因为刘侨的意思是这里距离辽东和蒙古都近，最能发挥这些人的长处。袁崇焕有时候从这里过，知道里面有一帮专门搞暗杀和搜集情报的人，现在一说起需要人去沈阳立即就想到了这些人。
333 锄奸行动（下）
孙得功被明军暗杀打成重伤后卧床休养。而且还动炮还击的消息没两天就传到皇太极耳朵里，他听到消息后暴跳如雷非常生气。皇太极倒不是气愤明军居然敢暗杀他的将领，而是气愤孙得功居然敢泄露他的秘密，像孙得功这样的人皇太极自认还不值得因为他受伤而替他生气。一般地说做大事的人看手下人都没有感情可言，只有有用和无用之分，有用的就和颜悦色好话安抚，没用的就丢一边任其自生自灭，孙得功现在就属于已经没了用的人。
皇太极刚刚在大宁呆了没两天就接到消息说义州守将孙得功重伤，而且还动用了在锦州秘密建造的大炮向明军开火，以为是明军突然大举进攻急忙率部回来拒敌。几万人绕了一圈走到半路才陆续听到事情原委，来到义州后气恼之下把病床上的孙得功骂了个半死，要不是怕别人说他是鸟尽弓藏，他把孙得功砍了的心都有。皇太极发现自己军队的短处是没有大炮，于是到处找人造炮最后还真找到几个人才，于是把锦州修复一新后开始秘密造炮。
女真人是善于学习的人，当年怒尔哈赤起兵时不懂打仗就派人到明朝这边买了本《三国演义》学习打仗，后来见明军的城池坚固就学着修城墙，再后来就是学习造炮准备增加战斗力。沈阳一带是平原不好运矿炼铁，金州复州一带又是毛文龙那个老冤家爱来逛的地方不安全，最后发现锦州是个隐蔽的好地方。明军在宁远建关城后防守能力是加强了，但他们把三个门堵死两个也看出明军没有进取心，皇太极想既然你们不出来我就把这当后方。
现在锦州的秘密暴露了也没有办法，只得一边叫人顺便修好塔山松山等要地一边把战略重点从蒙古转移到辽东来，据说毛文龙这一年多在孤山险山还有宽甸等地小动作不断，皇太极想找个机会触掉这个心腹大患。
一开始女真人还是担心明军知道锦州在造炮后会来偷袭破坏，于是加强了周围的巡逻密度，谁知道明军方面就像不知道这回事一样没有理睬，这就让皇太极纳了闷。他不知道的是明军这边不是不想偷袭而是发现没有能力搞破坏，袁崇焕让士兵带着望远镜天天顺着小凌河去锦州侦察，但锦州实在防守得太严连城都靠近不了。
没有办法的情况下明军只有想另外办法，这办法就是先声东击西等调虎离山后再下手。刘兴祚从皮岛带回消息的同时说了他们的战术，就是先由人扮成道士去跟他两个兄弟接头，然后由毛文龙派人去沈阳附近寻机杀人，扮道士的人他已经选好了，因为事先就有这想法所以临走前就在刘侨那里要了两个人。刘兴祚的意思是皇太极带走了大多数女真士兵去对付蒙古人，如果宁远这边能在金州一带搞点动作牵制一下，他们在沈阳的行动会更容易成功。
现在皇太极虽然回来了但守在锦州没回沈阳，袁崇焕建议加大对锦州的侦察力度并有意引起女真人注意，这样一来就可以让女真人紧张吸引住他们。与此同时派数支小分队去金州一带活动，把女真人的注意力都吸引过来，方便毛文龙暗中行动。
二月中旬，在复州、金州、孤山等沿海地方出现了很多可疑的人，说他们可疑是因为他们衣服的颜色和款式很怪异，只有真正的蒙古人能认出这是喇嘛的装束。汉人可能对喇嘛不感兴趣但蒙古人对这些人很尊重，这些一群一群的喇嘛在海边各处行走没有遇到什么阻碍，是因为现在这地方都被皇太极赏给归顺过来的蒙古人了。
不只是蒙古人崇尚喇嘛教连女真人也信奉，因为这跟民族的生活特性有关。以人的衣食住行来说，草原游牧民族都在北方寒冷地带，经常在草原上狂奔所以对衣服要求不高，节日里唱歌跳舞的新衣服有两套也就够了，平时也就一件翻毛羊皮袄或者褂子，跟南方汉人一箱又一箱的没法比。吃的东西和烹调手法也简单，牛羊肉是主要吃食烧烤一下那起来就啃，不像汉人盘子是盘子碗是碗吃了饭还要洗半天。
住的东西就更方便了，两顶帐篷就能解决一家人的居住问题而且可以随时搬家，汉人修了房轻易不拆就像落地生了根，要汉人像游牧民族那样经常搬家会折腾死人。行的方面草原民族是人人有马骑，有速度省体力而且还方便，汉人靠双脚走路累人想骑马坐车得花钱，这也比不过游牧民族。总的一比较就会发现游牧民族的生活简单轻松，相比之下农耕民族杂事太多因此活得太累。
因为事情多所以汉人对神仙之类的并不特别相信，大家一般只信自己的双手，只有在空闲得很或者没办法把握自己命运了才求神拜佛。游牧民族不一样他们放牧时就很清闲，把牛羊马匹往草原上一撒，自己就可以躺在青草上闻着花香听着流水声，仰起头就可以看见天上的蓝天白云，这情景会让人感到心旷神怡。心旷神怡久了也会很寂寞，这时候就会想我是谁从哪里来到哪里去等哲学问题，想不通听人解释就会相信宗教的宣传。
在游牧民族信的宗教中很多人都相信藏传佛教也就是人们常说的喇嘛教，其中黄教的转世之说深得普通人的青睐，因为黄教说的转世让人看到永生的希望。人都是有生有死没有办法抗拒，当年成吉思汗想永生相信道教曾经召见全真教的丘处机问长生之道，问题在于丘处机也没有一直活着不死。黄教的转世之说就是说无论你现在是什么处境，只要你相信佛祖的力量下辈子会以另外一种身份活着，如果你修炼得法还能有一些今生的记忆，这就相当于部分永生了。
因为知道蒙古人对喇嘛的尊重，所以明军方面就派了很多知道点喇嘛习俗的人，其中就有些原来在草原上四处打探消息的锦衣卫，现在他们归刘侨管这次被袁崇焕要了过去。这些人几个一组在海边游逛，一般人都以为他们是要到哪家去做法事，谁知道他们是在找马找牛羊。明军知道牛羊马匹是蒙古人的全部，如果找到那些畜牲能偷就偷偷不了就宰，这样就能成功把蒙古人激怒，也许会制造点动静出来。
却说这天有两个锦衣卫打扮的喇嘛顺着复州河来到一处山凹里，因为外面刚刚二月初草还没长青天也比较冷，到处都没有见到大规模的牲畜群。跟人一打听才知道进冬后牛马都进了山在山凹里避风吃囤积的干草，要外面地上长青草了才赶出来长膘配对好秋天下崽。两人顺着河一路向里走，拐了两个弯进到一个小山口就闻到牛马粪便的骚味，两人相视一笑继续向里走，在里面真发现有大片的牲畜棚关着众多的牛马。
到了近处发现旁边的小屋子在冒烟，估计看管的人在里面煮饭吃，正犹豫间就有眼尖的人看见他们来了，开门出来警惕地问他们有什么事。一年多以前毛文龙曾经派人到这一带捣乱过，受过损失的蒙古人一说起当年的事还愤愤不平，如果不是见他们是两个喇嘛可能早就把他们推搡走了。见两人没有带什么刀剑之类的利器，替蒙古人看马的几个人放下心来，不过还是警惕地问他们有什么事。
两个锦衣卫一打量就知道是怎么回事，他们知道蒙古人要懒些可能在暖屋子里喝酒，而眼前的屋子四出漏风估计蒙古人不在，山坡远处还有几个这样的房子估计都是看护牲畜之人住的，蒙古人可能住在舒服的地方，最多隔两天来看看帮工有没有私下宰牛吃。看清楚了其中一个说：“这山里有异常之物怕是要出来，我们奉大喇嘛之命来这里查看。”
听到有异物要从山里跑出来，几个看管牛马的帮工吓了一跳，问道：“请问大师是什么东西要出来？是妖魔鬼怪还是什么宝贝啊？”
见几个守护牲畜的人都紧张而又带点贪婪之色看着自己，两个锦衣卫化装的喇嘛对视一眼点
