宅时代-第297部分
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如今的年月却是周简王八年，也就是原著孙悟空刚刚一岁的时候，值得一提的是，孙悟空拜师的时间是333岁，而他在海上飘了一两年，在上岸后又找了**年，所以大概是三百二十一岁出海的。
这可让冯雪有些发愁，这三百多年的日子，自己总不能摸鱼吧？但是他目前的修炼进度就差融合伟大意识了。
可是问题也在这里。
伟大意识中包含了何其庞大的精神意志，相当于整个世界的生物意志糅合体，虽然因为这些一直本就出于自己灵魂的关系，自己融合起来并没有任何危险，但在融合过程中定然是无暇顾及其它的。
虽然说欺骗起源能够屏蔽探查，但是自己要是忽然躺尸了，上头人下来检查一下，就算查不出问题也知道自己身上出问题了吧？
而且还是三清都查不出的大问题！
“怎么办呢？”冯雪揉了揉脑袋，忽然有了个主意，每日早上变便起来锻炼身体，然后提着弓箭入山，乡亲们问起来，就说不想再单方面的承受大家的接济，想要自力更生。
于是，冯雪便开始了他的打不到猎物之路。
没错，打不到猎物。
每当他射出箭矢的时候，从来都无法命中，就算勉强擦到敌人，也顶多就是刮掉一点皮毛，根本抓不住。
不过这倒是没有引起任何人的怀疑，实际上，一个初学者能够偶尔命中就已经很不错了。
然而天上那群盯着冯雪的偷窥狂们哪里能够想得到，冯雪就这么在眼皮子底下，将一种堪称病毒的玩意扩散了出去。
没错，冯雪就借着打猎的时候，将少量神棍细胞涂抹在箭头上，然后射了出去，因为经常用箭头攻击树干，想必那些个没有专门研究过细胞特征的大佬应该分辨不出拟态成木质细胞的神棍细胞和真正的木质细胞的区别。
这些细胞有的就这么留在了泥土中，草叶上，有的则是进入了小动物的身体里慢慢潜伏起来，等待着冯雪的命令。
冯雪的欺骗起源的被动效果虽然只能作用于自身，但是却不妨碍他在短时间内将距离身体不远的神棍细胞视为自己身体的一部分，至于他离开后，上头的大佬们脑子有病才回去关注冯雪因为射偏而在地上留下的坑，又或者从流血的小动物身上找到一个和其他细胞不太一样的细菌……
第六百二十六章 一群细胞的小动作
冯雪继续着他的乖宝宝生涯，每天清晨练箭，吃完早饭后上山打猎，傍晚归来吃饭，每天都过得充实而又无聊。
而背地里，那些被他留在花果山里的细胞却开始了自己的准备工作。
神棍细胞局由波粒二象性，同事拥有神谕细胞的拟态能力，可以模拟成自然界中的大部分东西，通过寄居在草叶上、小动物的身体里，不断在森林中来回奔波。
借由不断增殖、分裂，获得一定的数量，然后将自己拟态成一些常见的昆虫和小动物，开始脱离宿主自由行动，大约花费了十年的时间，才终于凝聚起了大约六七百斤的分量，也就是大概够组成一头成年老虎的样子。
并不是说神棍细胞的分裂速度降低了，而是因为冯雪根本不敢放开了让神棍细胞增殖。
花果山毕竟在冯雪生存的地方附近，如果山里发生了什么异动，负责监视自己的人不可能发现不了。
冯雪现在算是体会到了那些在敌人监视下仍旧偷偷闯出一条生路的主角们的艰辛了，因为你根本不知道自己会不会在一个不经意的动作间路出马脚。
不过有了这些神棍细胞之后，冯雪的胆子逐渐大了一些，并没有让其组合成什么大型动物，而是仍旧以一个一个的苍蝇蚊子为单位不断地朝着周围扩散开来。
从花果山到傲来国，从傲来国向四周的国家辐射，不断扩散，不断增殖，最后将种子洒遍东胜神洲。
值得一提的是，西游记里的东胜神洲可不是你想象中的种花家，也不是佛教世界观里的那片三维世界，而是吴承恩借用佛教词汇，将欧亚大陆板块以及周边海域分割而成的四个部分，当然在这个西游世界，你可以当做是一个长得像欧亚大陆板块，却要大上无数倍的盘古大陆。
用现代板块来指的话，需要先把整个欧亚大陆板块向左旋转大约四十五度，然后再来辨认东南西北。
东胜神洲大概是东海诸岛国加上一部分种花家东北地区再加一部分毛熊的地盘的地带，北俱芦洲就是毛熊除去东胜神洲后剩下的那块地，西牛贺洲自然是种花家往左白象那边的地盘（还要包括地图上白象家上面的几个国家），最后的南赡部洲，自然就是种花家中、西部加上下面几个猴子国的位置。
而花果山所在的傲来国，大概就是靠近琉球、湾湾的某个群岛上的小国吧。
这里不得不讲一个笑话，那就是原著中如来佛祖提出的传经理由，如来的原话是这么说的
“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赠部洲者，贪滢乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
这句话是啥意思呢？
就是说，我发现啊，这个世界四个地区，因为位置不一样，所以人的性情也都不同。东胜神洲啊，那地方的人都是善男信女，礼敬天地；北俱芦洲那嘎达，虽然性子刚烈好斗，但是只是为了生存，本性还是很淳朴的，没有过度的杀生；我们西贺牛州这地方是个好地界，不贪心，不杀生，虽然没有什么高人，人们都很长寿；只有南赡部洲那个破地方，穷奢极欲，贪婪成性，杀孽过重，是个超级凶地，我手里正好有三份经文，可以拉他们入教。
这话说着好听，要是没看过西游记，我他喵的还真就信了！
但是事实上呢？
原著中唐僧在南赡部洲，大唐境内，身边就跟了俩普通人，一路也没有遭遇太大的危险，直到接近边境了，才开始出问题，遇到的也不过就是猛虎和强盗而已。
但是过了两界山（也就是五行山这个边境线），到达了西牛贺洲呢？
好家伙，一路上到处是吃人的妖怪哇！各国各自为政，百姓民不聊生，好不容易有几个治理的好的，不是因为不信和尚被佛教下了套（比如灭法国），就是直接是妖怪管理的，国民饿的那是又干又瘦，没事还要把儿女送给妖怪当点心才能保一方平安，这哪里是如来口中的“不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”啊？他喵的小孩还没长大呢，不是让人摘了心肝就是直接扔河里上供了，哪来的固寿？
所以说白了，如来这货就是随便找了个理由想要玩文化入侵罢了。
但是为啥是南赡部洲呢？
如来那句话其实已经说的很清楚了
东胜神洲礼敬天地，这是啥意思？意思就是这东胜神洲都是天庭的地盘，我们插不上手啊！
北俱芦洲虽好亲生，只因糊口，性拙情流，这啥意思？就是说那地界人都是一根筋，吃饭都困难，比咱们家穷太多了！
唯有南赡部洲贪滢乐祸，多杀多争，这又说明了啥呢？说明这地方有的享乐，有的争！所以这地方有钱，还没有被彻底占下，所以是好机会啊！
之所以提到这个问题，那是因为想要说明，冯雪所在的东胜神洲，是天庭的地盘，虽然不说人人信道，但是每村每户，皆有灶神土地，城隍山神，要在这地方随便散布神棍细胞，指不定什么时候就被天庭的人发现了，到时候不管是道家的人，还是玉帝的人，自己的异象肯定会被人发觉，那后果，简直酸爽。
所以冯雪打从一开始，就已经订好了发展策略妖族。
没错，冯雪这回就是要当一次精神导师，领导妖族进行起义，推翻和尚对西牛贺洲的迫害，建立和谐共处的人妖共治政权。
没错，这次冯雪给自己定下的目标，便是
我要这天，再也遮不住我的眼，我要这地，再也埋不了我的心，要这众生，都明白我的意，要那诸佛，都烟消云散！
第六百二十七章 菩提祖师徒弟多
要想达到冯雪的伟大目标，必须要奉行农村包围城市的策略，坚持游击战的十六字纲领，保证在拥有一定力量前不会被佛教发现。
而且现在才西游历…1215年也就是西游开始的贞观十三年（这里小说与历史不符，足足晚了十年）的一千二百一十五年前，冯雪从石头里钻出来也才不过三年，这时候，西游记中出现过的绝大多数妖王都还没有出现。
不过说到这些妖王，有一个人不得不提，那就是菩提祖师。
这个祖师很有意思，隐居在西牛贺洲，明显是个大能，但是问题是，如来却不知道他的存在？
何以见得？还要看上一章如来吹得那个牛，他说什么？他说：虽无上真，人人固寿。
什么叫上真，说白了就是大能。
他的意思是，这地方民间没大能，我们就是老大，但是菩提祖师当不得一个大能？
显然不是，而且这个祖师还在不断输出反抗佛教势力。
为什么这么说，你看那西牛贺洲有多少道家的妖怪就知道了。
比如虎鹿羊三道，明显不是三清门徒，虽然修的是五雷正法，但是供三清的时候，孙猴子将三清像扔进厕所，也没见三清出面，这就意味着那三清像完全是摆设，三清不吃他们的供奉，自然也就不怎么通灵，扔厕所里自然不会产生感应，实际上，孙猴子之所以做出这种看起来犯忌讳的事情，也是在测试这三个道士是不是和道家某人有关，结果三清没有出面，他才开始下黑手。
但是如果不是道家正统，那就更不对了，且不说那五雷正法，行云布雨的手段，光是羊力大仙养的那条冷龙，都不是普通野道士玩得转的东西，我们姑且大胆的推测一下，这三人，很可能也是菩提祖师的弟子，只不过是碍于祖师让门下出山的规矩，无法通报姓名，才死在了师兄弟手里。只是正好这三个人是同一届的毕业生，才互相认识。
实际上不算打压和尚，光看对郭嘉的治理这三道不止无害反而有功，毕竟那车迟国干旱不雨，他们求雨也算救了一国百姓，按照佛家割肉喂鹰的说法，难道你们就不能牺牲一下自己，让国家变得更美好吗？你们又求不来雨，人家能求雨的来了，你们当一下苦力怎么了？
由此可见，西游记里的和尚，不过是群圣母婊而已，为能救国救民的人干干苦力都不愿意，什么我不入地狱谁入地狱，嘴炮而已。
除此之外，包括黑熊精、犀牛精等等野生妖怪的本事都来的很不科学如果说修为还可能是随着年月的增长累计起来的，但是神通这玩意就一定是有人教的，你要是说三只犀牛的火冰尘是天生神通，那这天生神通也太不值钱了点。毕竟最后说了，这三只犀牛修炼出来的犀牛角，不过也就是空调加吸尘器的作用罢了，能有天生神通的妖怪身上的零件效果这么弱？
甚至于，冯雪怀疑连七大圣都和菩提老祖有那么一丝关系。
这并不是胡扯，你看牛魔王也会地煞七十二变，但是这地煞七十二变光听名字，就知道是道家的招数，如果只是其中一两招会了还可能是残篇，可原著中牛魔王可是和孙猴子一样被砍了头还能长出来，由此可见这七十二变确实是练到了一个极高的境界了。
综上所述，我们将和菩提祖师有关的几个推测写出来看看
有教无类，对妖怪没有偏见。
精通佛道儒三家之精要，但是在说道教授本事的时候，却只说“道”字门三百六十旁门。
教授孙悟空的长生法，叫做火里种金莲，也就是所谓的金丹大道（原著这一段有专门的诗，不过就不写了）。
不允许出山的人提他的名字，近乎断绝关系。
如来不知道他在西牛贺洲。（肯定不知道，要是知道有这么一个在自己地盘培养妖怪道士的家伙，如来早让人打上门了）
如果这个世界是封神后传，冯雪已经确信这家伙就是通天教主的马甲了。
不过目前没有任何证据能说明这个世界究竟是单纯的西游记，还是洪荒、封神的后传，又或者是悟空传之类的二次创作。
所以冯雪所能够得出的结论也不多，但是能够肯定，他不是玉帝的人，也不是如来的人，甚至跟如来有仇，或者说跟佛家有仇。
所以想来想去，除了联系封神能想到通天教主之外，冯雪也只能再加上一个“妖族大能”的可能性了。
这里说七大圣和菩提有关还有个佐证，那就是年龄。
别的不说，牛魔王这个家伙原著描写最多，似乎家族也兴盛，老婆是罗刹女铁扇公主，手里还有老君同款芭蕉扇，弟弟如意真仙在女儿国占着破儿洞收保护费，可见家大业大，但是你们如果算算实际年龄，就会发现，这货其实和孙悟空差不多大。
因为在打红孩儿的时候，红孩儿曾经说过，老爹一千多岁了，而那时候，孙悟空也出生也是一千二百多年，而孙悟空有菩提祖师教授金丹大道，又有地煞七十二变与筋斗云作为护道手段，又是经过道家手段精心培育的天地灵种，而牛魔王，不过是一只大白牛，原著中也没有长辈给他出过头，可见上头并没有什么大人物罩着，那么他何德何能，能够与孙悟空打成平手？
而且这个平手，还是在孙悟空拿着金箍棒，而牛魔王却没有用任何法宝的情况下！
再加上他弟弟如意真仙也是个道家打扮，可见牛魔王家族和道家有着一定联系，但是又不受道家保护，最后甚至让道教护法神给协助绑到灵山去了，那么最大的可能，就是来自于菩提这个身在西牛贺洲，隐姓埋名的大佬了，如果这样一来，如意真仙比牛魔王弱那么多，却是完美的人形，头上没角也说得通了，因为他俩不是亲兄弟
