伏藏师-第110部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“如小说家吴承恩著作《西游记》中描述的女儿国一样，这里只有女人，数百年来一直如此。部族的繁衍方式，则是每年派十几位年轻族人到外面去，等到腹中怀了胎儿再返回。生下的若是女婴，则并入族中，由大祭司赐名抚养，长大成人。若是男婴，则放入竹篮中，顺暗河漂流出去，或生或死，听天由命，自此与女城无关。这样的规矩是祖上传下来的，任何人都不能更改，触犯者要么当即处死，要么被流放到死亡之河去——”雪晚继续介绍。
《西游记》中的女儿国一节，是最为说书人津津乐道的，因为该国国民最爱的就是外地去的男子。一旦入赘，男子就可以左拥右抱，永远坠入温柔乡中。或许世间所有男人，盼的就是进入那样的红粉世界。
“刚刚离去的，就是大祭司？”丁峻问。
他感兴趣的，不是女城的繁衍生息，而是迅速收集有用信息，让自己跳出危险圈子。
雪晚点头：“没错。”
“那么，我们现在去哪里？”丁峻一边前行，一边牢记路线方位。
“大祭司要我好好招待你，并真诚邀请你能长久地住下来，成为女城的一员。所以，现在我带你去画卷之馆，了解女城的历史。本部族并非仅仅生活在这里，而是分布于与此地近似的五处，分别命名为‘天、地、君、亲、师’五部，在喜马拉雅山脉深处呈五瓣梅花形排列，彼此经由山底隧道连接。这里是‘君部’，属于部族的最高指挥区，而迎接你进入女城的象泉河畔，则是‘亲部’……”
说话间，两人进入了一间四面布满壁画的大房子。因为房子的墙壁就是石壁，所以壁画直接凿刻在墙上，然后用各色颜料细笔勾勒，制作成栩栩如生的长卷。每一幅壁画的尺寸约为三米宽、两米高，画面中人物景物繁复，完全是叙事风格，以画笔代口舌，一幅幅娓娓道来。
丁峻细数，壁画共有二十五幅，但第一幅前面留着一块空白，第二十五幅后面，也是一幅幅留白。他能猜到，那些地方将来也会成为画卷的一部分，只是目前还没决定在上面凿什么、画什么。
壁画的第一幅，画的是长河落日，两军鏖战。只看两军甲胄样式，丁峻就明白那是太平天国义军与清军的大渡河一役。画面中最显眼的，是义军一方有位披甲胄、骑白马的瘦高将军，正纵身而起，凌空而飞。他的肋下有着一双伸展到一半的灰白色羽翼，造型煞是惊人。粗略估计，那羽翼完全展开的话，翼展差不多达到七米以上，上面生满了粗壮的羽毛。绘画者笔力苍劲，笔尖起落之际，将那将军全身散发出的澎湃杀气一丝不漏地表现出来。
第七十章 不解之谜
在冷兵器格斗时代，地面上的士兵根本无法抵御该将军的凌空袭击。就像雪山攀岩者最怕大羊鹰中途扑击一样，地对空之战，前者完败。
那将军的腰间挂着宝剑，双手擎着一支两倍身长的黄金棍，更可怕的是，他脚下战靴的靴尖、后跟各探出五根一尺长的剑刃，扇面形展开，变成了两件杀伤力巨大的武器。
看到这幅画，丁峻脑海中涌起的是明代许仲琳所作《封神演义》中悍将“雷震子”的形象。只是那本书著于大明隆庆、万历年间，而太平天国起义则是发生于1851年至1864年期间，主政者为大清慈禧太后。
“是许仲琳先塑造了‘雷震子’这一角色而翼王石达开仿效之？还是许仲琳先从民间传说中搜集到‘双翅、黄金棍’的神将形象，然后写进书里？世间任何一个种族都不可能是单兵存在，既然出现了一个暴露于世人眼中的石达开，那么必定有无数与他相似的‘怪人’存活于世，只不过世人没有看见而已。”丁峻脑海中一个问号连着一个问号，他甚至想到二战时期国内两党大战，也发生过一件与“石达开”这一角色有关的事。只不过，那段历史已经成了国民党委员长蒋介石的一个笑柄，被后世史学家所诟病。
丁峻突然长叹一声，因为他从壁画中骤然想通了一个至关紧要的大问题——
“你想到了什么？”雪晚转身，望定丁峻，“我分明看到你眼底深处爆出了两点灿亮的火花，通常只有一个人的思想获得一瞬间的顿悟时，才会出现那样的奇怪现象。”
天光由静室的窗*进来，落在雪晚脸上。她的长睫毛垂下阴影，横陈于洁白的颧骨边缘，而她的温柔眼神长时间停顿于丁峻脸上时，丁峻能够感到其实在她孤傲淡泊的外表之下，深藏着一颗玲珑剔透、柔弱哀婉的心。
跟雪晚相比，世间任何女子都黯然失色。前者是十五夜的当空明月，而后者则全部是天边的小星星甚至是草丛中的萤火虫，天壤之别，无法相提并论。
丁峻心底忽然泛起了无限柔情，想到两人在托林镇石家老宅密室中并肩作战的情景。若是那时稍有闪失，只怕此刻两人早就同赴黄泉了。
“我在想，你到底是什么人？”丁峻回答。
他眼中的热火能融化冰雪，只是不知道能不能温暖雪晚的心？
“我是女城的未来。”雪晚坦然回答。
丁峻皱眉，他是一点即透的聪明人，由“未来”立刻想到大祭司的继位者。
“所以我不能犯错，哪怕是一点点思想上的错误。大祭司说过，要想保护好这座城，让族人好好活下去，就得让自己冷静得象喜马拉雅山脉最寒冷处的‘冰芯’，那是地球上最冷的地方，接近零下100摄氏度，远远超过世所共知的南极东方站、俄罗斯维尔霍扬斯克、俄罗斯雅库茨克、加拿大斯纳格？？育空河、俄罗斯奥伊米亚康等五大极寒之地。为了我的族人们，我真的没有其它选择。”这些话，迎头浇灭了丁峻眼中的火。
人心的“冷”与现实世界中的“冷”有着迥然不同的意义，“冷”的心，将会封印一切情感，把自己变成脱离红尘俗世的“非人”，跳出三界外，不在五行中，灭绝一切人性与情感。唯有如此，才能以绝对的“平常心”来处理一切问题。
丁峻明白这一点，因为他能成为五角大楼麾下的单兵之王，也是因为自己投入战斗时，能拥有一颗足够“冷”的心。
“了解了。”丁峻再次长叹。
他不是轻易就动感情的人，否则退役前后也不会拒绝多位有权、有势、有钱、有貌的美国女孩子的邀约。但造化弄人，一赴西藏托林寺，上天就将方晴、雪晚这两个貌若天仙、冰雪聪颖的女孩子送到他面前来。
雪晚避开丁峻的视线，转脸看着那第一幅壁画：“我能猜到，你只看了第一幅画，就想通了许多事。仅此一点，就超过了之前到这里来的数百人。我查过资料，那数百人之中最聪明的一位，也是在看到第十幅壁画时，才恍然大悟，将历史上很多不解之谜全都融会贯通起来。那位高手的智商，曾令科学界的‘宇宙之王’史蒂芬？？霍金汗颜，已经与科学界公认的‘智商之王’爱因斯坦比肩。”
丁峻摇头：“过奖了，我怎么敢跟那些前辈们相比？”
雪晚正色回答：“不必谦虚，女城的存在，并非只是历史延续或是生命繁衍的必然结果，而有其特殊的构成条件。”
对这句话，丁峻立刻点头表示赞同。
换个角度看问题，围绕女城所产生的传闻，每一件都充满了谜一样的怪异之处，譬如太平天国的崛起与衰亡、翼王宝藏下落、女城无男子、古格遗族远遁之地、象雄王朝存亡历史等等。
丁峻查过“象雄王朝”的资料，“象雄”一词在象雄语中意为“鹏地”，即“大鹏鸟所居之地”。象雄国早在公元前五世纪前就产生过极高的远古文明，并创制了象雄文。该文字又称“雍仲神文”，历史文字学家大概推算出，象雄文可能与“乌仗那文”、“伏藏空行文”有着千丝万缕的联系。至今，印度和尼泊尔等国的某些古老部落中，仍然使用着该种文字。
翻阅象雄王朝的资料可知：
其一、鹏，即大鹏鸟，与翼王石达开之“翼”，意义完全相同。
其二、象雄的都城在文献记载中为“穹隆银城”或“穹隆银堡”，藏语为“穹隆威卡尔”。“穹”是大鹏鸟之意，“隆”即“地方”，“穹隆”也就是大鹏鸟居住的地方。“威”本意是银子，这里引申为银色，“卡尔”是城堡之意。连缀起来，藏语“穹隆威卡尔”可以翻译为“大鹏银城”。 考古界资料中说，穹隆银城的具体位置可基本确定在阿里地区象泉河流域。据《敦煌吐蕃历史文书？？赞普传记》记载，萨玛噶嫁给李迷夏之后，曾遣使卜金赞芒穹去穹隆堡寨看望萨玛噶，萨玛噶在歌中描述了穹隆银城的情况，歌中有‘我陪嫁之地呀，是穹隆堡寨，他人认为地域宽广，可从外观看是险峻山崖，苍白又崎岖，从里边看是黄金与宝石’这样的句子。以上描述，也可以移转用来形容“古格王国”。
其三、历史上，象雄王朝曾被汉文史书称其为“羊同”、“女国”等，与《西游记》中的“女儿国”、今日的“女城”之称何其相似？
综上所述，正是万千不解之谜，才造就了丁峻脚下的女城。
第七十一章 结绳记事
刚刚雪晚提及的史蒂芬？？霍金，是英国剑桥大学应用数学、理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家，被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。他曾证明了黑洞的面积定理，即随着时间的增加黑洞的面积不减。
那么，女城存在的原因，已经超越了普通的应用物理学范畴，只有霍金那样的理论物理学家才能试着解释。
甚至说，就算是头脑思维高度立体化、宇宙化的霍金，也无法解释翼王石达开的存在，只能借助于地球上存在的神学、禅学、佛学理论来试着辨析阐述。
雪晚之所以感叹并钦佩丁峻的智商，正是因为他在几分钟内就能看懂留下壁画的人所要表达的深意。
她靠近壁画，指尖轻拂那些笔画凹处，幽幽长叹：“普通人到这里，非但看不懂壁画，连壁画是何年何月所留，都无法说清楚。这世界上有太多沽名钓誉之辈、夸夸其谈之徒。跟你相比，他们实在是……其实，推算绘制壁画的时间是没有意义的，在我看来——”
最后一句，与丁峻心中所想一模一样，他随即接上去：“壁画只是表象和手段，只不过是为了更形象地让后人了解历史，与文字、语言、舞蹈、音乐没什么不同，甚至在以上叙事方式没有发明之前，更久远的年代，毫无文化知识的古人仅仅通过结绳记事，也能沟通思想。”
“没错，没错。”雪晚轻轻颔首。
她的下巴有着纤细但不失圆润、柔和却又不乏挺拔的线条，而她的皮肤光泽，也的确如其名字——“向晚之雪、莹光熠然”，白皙光洁、肌肤柔滑到极致。此时此刻，除了“完美”二字，丁峻再也想不到能形容雪晚容貌的词汇。他只恨自己不是世间最顶尖的摄影师，不能够高速捕捉雪晚在光影变幻中的绝美颜色并将其恒久保存下来。
丁峻注意到，自己提到“结绳记事”时，雪晚的神色有细微的变化。
所谓“结绳记事”，是指文字发明前人们所使用的一种记事方法，即在一条绳子上打结，用以记事。上古时期的中国及秘鲁印地安人皆有此习惯，即使到了近代，一些没有文字的民族，仍然采用结绳记事来传播信息。
当然，在文字、语言、通讯工具高速发展的二十一世纪，如雪晚这样的聪明人，是绝对不会用到“结绳记事”这种手段的。
“你接触到——见到与‘结绳记事’有关的东西，是吗？”丁峻心念一动，立刻追问。
雪晚一怔，随即缓缓地回答：“是的，但我见到那些东西之时，并未意识到与古老的‘结绳记事’有关。当时只是觉得奇怪，为什么会有那样的打结绳索存在？我甚至错误地以为，那些东西与日本忍者的‘攀附之术’有关。”
在冷兵器时代，日本忍者和中国轻功高手都能凭借一条打结的绳索加上四爪钩攀上十几米甚至几十米的城墙。其中诀窍，就是在长绳上每隔一尺打一个死结，将其作为双手十指的攀附发力点。那种技艺，被通称为“攀附之术”，在亚洲各国都有个中高手。
丁峻是绝顶聪明的人，立刻语调清晰地指出：“‘攀附之术’的要点，是绳索上的死结与死结间距离基本相等，越接近四爪钩尽头，距离便越短。这种打结方式，是针对于攀附者的体力消耗进程而特设的。至于‘结绳记事’，则每个死结之间的距离完全不等——”
雪晚举手，示意自己已经明白。
在“结绳记事”的过程中，古人为了要记住一件事，就在绳子上打一个结。以后看到这个结，他就会想起那件事；如果要记住两件事，他就打两个结；记三件事，他就打三个结，以此类推。只是，当绳子上的结累积到一定程度，需要记住的事就会混淆不清。于是，许多聪明人打下的结，距离、样式、松紧、大小完全不同，为不同事件做下明显标记。换句话说，一条绳子上的结越繁杂多变，就证明打结的人智商越高。
“我明白你要说什么，但我想，就算换了你处在当时那种惊魂未定的情况下，也不会定下心来思考那些绳索的用途。”雪晚忽然变色，似乎是想到了某件极可怕的事。
丁峻的心因雪晚眉头微皱而被刺痛，怕她被那种可怕记忆困扰而不忍继续追问下去。
两人静静地立着，看着那幅壁画。
“大渡河”这一特定地点就是让丁峻刚刚产生奇特联想并发出慨然长叹的根源。他想通的那个至关重要的大问题发生在1935年春夏之交的四川彝族聚居地区冕宁县城，也即是国民党政府围剿红色力量的最关键战场。
当时，红色力量正行进于金沙江到大渡河之间的大山中，遭到数十万国民党军队围追堵截。红色力量主帅制定了佯攻大树堡、暗渡安顺场的战斗计�
