伏藏师-第411部分
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“你不该在身上留下‘活纹身’，因为那就像瘾君子的哈欠一样，无论走到哪里，都带着明显的标记，高手一眼就能看出来。”林轩简单地解释。
关于“活纹身”这种高端技艺，其原理相当复杂，细细地追究起来，能够深入至灵魂、前世、信仰等等领域。笼统来说，就是纹身师推算想要纹身者的前世，将其灵魂深处的**雕刻在身上，形成由内而外的精神释放。
既然牵扯到精神世界，像林轩这种第六感异常敏感的人自然就能察觉。
“那么，我无话可说了。”空姐笑起来。
“杀我们灭口？就凭你自己一个人？”魔术师冷笑。
“没错啊，就是我自己，因为这是一场孤注一掷的战斗，一个人面对所有人。”空姐回答。
“那是不可能的，别浪费时间了！”魔术师说。
“我已经在机长茶杯里下了足够数量的安眠药，目前飞机处于自动驾驶之中。我想在飞机降落前，机长是不会醒来的，所以说——”空姐神经质地笑起来，清丽脱俗的五官扭曲，那张脸变得异常地狰狞。
极端组织经常使用“人体*”来消灭敌人，采取与敌人同归于尽的最低级、最愚蠢手段展开袭击，但恰恰是这种“无畏”，令防守一方头疼无比。
也许“死士”之所以可怕，就是因为他们无惧于死亡，将个人生死置之度外。一个人连生命都不珍惜了，那他无异于一只毫无思想的狂暴野兽，其杀伤力相当可怖。
“你受谁指使？”林轩问。
“我可以告诉你，免得你死不瞑目——我为教授工作。”空姐说，然后不等林轩二次发问，一字一句地说，“教授就是能够看透人类命运的真正智者，他说过，地球走向灭亡是百分之百会发生的事，早死早超生，我们将诞生在新世界里，下一次重生的意义，将胜过云上的天使。”
魔术师微微变色：“教授的话都是骗人的。”
接着，他又压低声音告诉林轩：“教授是尾张荣枯等人的师尊，我从未见过他，但每个人都确信他的存在。”
林轩轻轻点头，因为很多卷宗上都提及了“教授”这个名字。只不过，教授是神龙见首不见尾的高人，与很多早就成为江湖传奇的白道人物是“针尖对麦芒”的死敌，也是一切黑道高手学习的榜样。
“飞机越过喜马拉雅山脉之后就会爆炸，因为我在行李舱、机械舱里安防了四枚高能*，它们会同时爆炸，让飞机解体，坠落在尼泊尔与印度之间。我们大概还有十分钟的交谈时间，如果动作快的话，你们还来得及给家人留下几句遗言……”空姐眼中闪动着歇斯底里的寒光。
这样的情形不止一次地出现在劫机案件的黑匣子记录仪之中，高空之上，毫无准备的机组人员根本无法与训练有素的*对抗，最终成为全球恐怖主义行动的殉葬品。
“我真的很好奇，你如此年轻，就有那么深的自我控制力，能够克制住自己的好奇心，不单独一个人进入元首的世界里。要知道，很多探险界的成名高手都没有那样的定力，往往见猎心喜，将自己送入了万劫不复的绝境。”林轩低声感叹。
他似乎忘记了空姐与*的事，转过头去，凝视着魔术师的脸，深有感触。
“好奇心”是人类普遍存在的一种巨大缺点，因为好奇，人类就会穷毕生之力孜孜不倦地搜寻答案，将上一代地球人留下的远古遗迹全都找出来，不放过任何一种图腾符号。可以说，好奇心推动了人类的发展，但也引导着人类对于地球进行着更大型、更彻底的破坏。
“我只是太珍惜自己的生命了，总想留着这条命去做更伟大、更有意义的事。”魔术师惭愧地苦笑。
“那是什么事？”林轩追问。
“为了全人类的和平与解放而战。”魔术师的表情变得无比严肃，宣誓一般地回答。
“好极了，好极了，好极了。”林轩连续三次击掌赞叹。
那句话常常被无知之徒看作是一句无意义的口号，因为“全人类和平”是一种巨大的奢望，连很多自小投身于革命事业的达人先辈们有时候都会感到迷茫，以为那种近乎于“乌托邦社会”的全球和平只是政治家虚构出来的。至于那些意志不坚定者、随波逐流者、私欲膨胀者更是将这句话当成了玩笑，会在茶余饭后拿出来调侃以作谈资。
有人的地方必有江湖，有江湖的地方必有战争，连起来看就是“有人的地方必有战争”。近代文学巨匠著就的《战争与和平》已经对这个命题进行了反复的论证，但到了著作结尾处，连那位文学巨匠本身也无法给出准确的答案。
《战争与和平》是俄罗斯伟大的作家列夫？？托尔斯泰的代表作品，规模宏大，内容丰富，其中有蕴含着深邃的哲理。
在那本著作中，他描述了1805年法、俄战争期间，青年公爵安德烈？？保尔康斯基奔赴前线，期望战争能为自己带来辉煌与荣耀。在奥斯特里茨之役中，他带着军旗独自冲入敌阵，不幸受了重伤。当他突然抬头看见那永恒的蓝天时，不禁为那份*之美深受感动，霎时觉得过去那些野心、名誉及心目中认为伟大的拿破仑，都变得微不足道了。从禅宗的角度解释，这既是一个人的顿悟，也是另外一种困惑的开始，相当于“刚离虎口又进狼窝”，亦是修行者最大的悲哀。果然，从此以后，他陷于善恶与生死问题的困扰中，直至认识了互助会的领导人后，才获得了心灵的真正解放，进入新的信仰生活。
作为全球文学巨匠的托尔斯泰是站在一个极高的精神层面看待“战争”与“和平”的，犹然如此，他尚且无法肯定地说，到底是“战争”推动了人类的发展还是“和平”成为人类进步的阶梯。
所以说，战争与和平是永恒的命题，跟爱、死这两个男人、女人之间的终极命题一样，是“活着的人类”所无法看透的。
那么，如魔术师所说，他的人生目标是“为了全人类的和平与解放而战”又从何谈起？岂非空中楼阁一般？
“你们——我不开玩笑，十分钟后*就会爆炸，所有人一起灰飞烟灭！”那空姐被林轩和魔术师无视，顿时变得怒不可遏，先前刻意伪装出来的温柔娴淑已经荡然无存。
第四百七十四章 忘我一战
“可怜的人！”魔术师大笑起来，因为他也发现了一件事，本来垂着头入睡的魏先生已经不在座位上，而是悄无声息地出现在空姐的背后。
以魏先生的江湖经验，别说是空姐孤身一人了，就算再有十个八个的同党，也不可能是魏先生的对手。
林轩早就注意到了魏先生的动作，所以对眼前的局势一点都不着急。
空姐越发愤怒，气急败坏地指着魔术师：“不许笑！你的名字已经上了教授的死亡名单，很快就会横死街头……”
魔术师毫不在意，转身向着林轩：“你怕不怕？”
林轩摇头：“没什么好怕的，你是来帮我的，你都不怕，我怎么会怕？”
魔术师眨了眨眼睛，脸一红：“我其实很怕，但为了最后的胜利，我别无选择。还有几分钟时间，我们必须得抓紧了。”魔术师指了指电视机。
屏幕上，元首那张脸仍在，但林轩怎么也无法把电视里的人与叱咤二战的纳粹元首联系起来，因为两者之间的差距实在是太大了。
“没关系，你们有的是时间，我已经调整了自动驾驶仪，让这架飞机在喜马拉雅山脉上空做椭圆形盘旋，至少可以增加两小时时间。当然，只要你们需要，在这里盘旋至燃料耗尽都不是问题，因为我刚刚通知了塔台和航空公司，说我们的飞机有点小故障，需要延长航行时间。”魏先生笑眯眯地说。
空姐闻声大惊，倏地转身，枪口指向魏先生。
魏先生的动作极快，脚下一进一退，就夺下那支手枪，然后戳中了空姐腰间的穴道，令她软绵绵地倒地。
“一切平安无事。”魏先生说。
魔术师将自己的左掌贴在电视机的散热罩上，右掌贴着林轩的左掌掌心。
“从现在起，把一切有形的东西都当成是幻觉，把以前从未见过的东西当成是真实的。记住，我们是用思想去解决那件事，身体无用，只能留在这里。”他说。
其实不必他提醒，林轩也知道接下来他们要做什么。
“假设一切传闻都是真的，一切历史记录都是假的，那么，我们就将得到另外一个完整的反转世界。在那个世界里，一切都是可以解释的。比如说，希姆莱说过的沙姆巴拉洞穴、地球轴心、不死勇士神力都是存在的，而元首也在近卫军亲信的保护下逃离柏林，抵达藏边阿里地区，径直进入沙姆巴拉洞穴，成为唯一掌控地球轴心的人类——于是，事情就变得很简单了，失去柏林和欧洲的元首仍然具有毁灭世界的强力，这种力量要比美国总统、五角大楼、美利坚合众国海陆空三军部队更强大，其中的差距，相当于神界与人界的对比。只要他想，就可以瞬间毁灭地球，抹平人类在地球上生存的痕迹。只有这种说法，才能解释得通他为什么放弃掌控欧洲的大好局面，孤注一掷地寻找地球轴心……”魔术师缓缓地说。
林轩默默地点头，谨慎地接受魔术师掌心里传来的热力。
“我翻阅过很多资料，日本人从未放弃过对地球轴心的追寻，因为他们固执地认为，地球轴心一定存在。同理，作为邪恶轴心国的第三方——墨索里尼执掌的意大利政府也深信地球轴心的存在。德、意、日三方既然能结为攻守同盟，自然是因为他们的元首与军政高层有着相同的世界观与价值观。教授最受天皇信任，而其出身却极其神秘，我们神枪会发动了全球范围内的所有线人，费时三年，才查出他与二战时的意大利政府有特殊关系。可惜的是，神枪会的线人在调查此事过程中，有超过三分之二的人死于各种各样的意外。我们很明白，神枪会孙家与教授已经是势不两立，虽然我是尾张荣枯的弟子，但我已经做好了随时遭受意外的准备……”
魔术师娓娓细说着，但他脸上始终带着无所畏惧的凛然之色。
他掌心里释放的热力越来越汹涌，使得林轩的心跳持续加快，由平日的每分钟七十次渐渐到达了每分钟二百次左右。
蓦地，林轩看到了一条倾斜向下的白色隧道。
隧道本身是黑灰色的，但汹涌的水流沿隧道下泄，那长约十米、高约七米的隧道竟然被水完全充满，仿佛高楼上的二次升压水管一般。
林轩就在隧道之中，随着水流飞驰而下，视线中只是白水，看不清任何其它物体。
他感觉到，自己的身体已经不存在，只剩视线如摄像机一般机械地工作着。
到后来，空间不存在了，他体会不到身体跟随水流前进的无助感。相反，他已经与水流融为一体，水即是他，他即是水，摄像机的观察角度完全与水的流向一致。
最终，他对于时间的感觉也消失了，不再担心时间的流逝、水流速度、水世界带来的危险。
最后的最后，他抵达了一种完美的“忘我”境界。
忘记身体、忘记空间、忘记时间直至最后达成“忘我”境界，是人类修行的渐进过程。这四种阶段的飞跃很不容易，无论是汉传佛教还是藏传佛教，都对此有过分析统计。大致来看，由“本我真存”到“忘记身体”，需要三年的坐禅时间；再到“忘记空间”，至少需要十年；至“忘记时间”则要三十年修行才能达到；至于“忘我”，则根本无法计算，因为有些修行者枯坐一生，都未必能真正地“忘我”。
《庄子？？天运》中说：忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难。
《晋书？？王坦之传》中说：成名在乎无私，故在当而忘我。此天地所以成功，圣人所以济化。
真正能“忘我”的，已经近乎圣人。
古之智慧者如禅宗大师神秀毕生钻研佛经，仍然只达到“看见本相”的阶段，故此写出了史上著名的偈语：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，休使惹尘埃。
佛经记载，神秀大师是汴州尉氏人，隋末出家，唐高祖武德年间在洛阳受戒，五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，神秀移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。
他在这首偈语中直抒胸臆，认为身是觉悟的根本，心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。换句话说，他已经达到了“不以物喜、不以己悲、冷眼旁观、超凡遁世”的境界，能够看清我、人、它、世界的根本界限。
“菩提”一词为梵文bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、bo tree、large tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为ficus religosa，有神圣宗教之意。
当日，神秀写完偈语，遍示众僧，自以为必定能接掌师父弘忍的衣钵。熟料，寺院低级僧人慧能却惊鸿闪现，写出另一首一鸣惊人的偈语：菩提本无树，明镜亦非台，佛性本清净，何处惹尘埃？
神秀、慧能可称为一时之瑜亮，然则“既生瑜何生亮”？与慧能这样空前绝后的大人物生在同一个时代，是神秀最大的悲哀。
敦煌本《坛经》中原原本本地记载了这件禅宗里的典故：弘忍为考验弟子禅解的浅深，准备付以衣法，命各人作偈呈验。时神秀为众中上座，即作一偈云：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。一时传诵全寺。弘忍看后对大众说，后世如能依此修行，亦得胜果，并劝大众诵之。慧能在碓房间，闻僧诵这一偈，以为还不究竟，便改作一偈，请人写在壁上。偈云：菩提本无树，明镜亦非台，佛性本清净，何处惹尘埃？�
