伏藏师-第426部分
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“一切都是幻象！”他低声告诉自己。
事实上，这里是大雪山的绝顶，滴水如金，哪里可能有这么大的一池浅水？
他大步向前蹚水，双手分开白莲，向着那歌声响起的地方走去。
很快，他就被白莲层层叠叠地包围起来，前面找不到去路，后面也迷失了归途。
歌声又起，忽而在前，忽而在后，忽而在左，忽而在右。
林轩停步，不由得苦笑：“昔日易安居士日暮迷失于溪亭，故此有了千古绝唱《如梦令》。今日我一个人迷失在此，又能留下什么？”
易安居士李清照在《如梦令》中如此说：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”
这首清丽小令当时被南宋文人雅士纷纷传颂，惊为神作。
身在莲池之中，要想不被莲花所迷，最好的方法是让自己也变成一朵莲花，物我两忘，全部同化。
林轩坚强的心突然多了一丝柔软，其实人人都爱和平稳定的生活，有饭吃，有歌唱，有美人在侧，有画舫轻舟……昔日北宋亡国之君南渡，定都杭州，落下了“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的骂名，那就是太注重享乐的结果，完全忘掉了肩上的责任。
反观自身，林轩知道自己暂时还没有休息享乐的权利。或者说，无论乱世还是和平年代，有责任心的男人总是不得安歇的，必须得居安思危，为将来做好充足的准备。
吃苦在前、享乐在后是一个英雄必须具备的人生信条，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是一个大人物应有的崇高品质。
“花好，但我到这来不是为了看花，如果有人在，请现身相见——”林轩提气大叫。
在他的喝声中，前面的白莲自动分开，亮出一条两米宽的笔直道路来。
林轩没有即可向前，而是稍稍踌躇了一下。
白莲可爱，只不过世界上任何事物都有其两面性，阳光灿烂的反面就是阴霾万丈。同样，康庄大道的反面就是崎岖险径，世界上根本就不存在一条永远安全的大路。
他轻抚左近的白莲，莲花幽香让他精神一振。
文学史上赞颂莲花的名作当推北宋理学家周敦颐的《爱莲说》，他赞颂白莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，单单就这两句而言，后世的文人墨客无人能及。
啪的一声，距离林轩最近的一朵莲花上突然爆出了一个灿烂的火花。火花一起，照亮了莲花的花瓣。
林轩分明觉得，那花瓣上布满了细密而复杂的线条。
再仔细看，他恍惚觉得，那些线条构成了一座诡奇而复杂的坛城。
坛城，梵文音译为“曼陀罗”或“曼达”“满达”。据佛经记载，印度密教修法时，为防止外道“魔众”侵入，在修法处划定界线或修建土坛，并在上面设置诸佛像，表示诸佛聚集或轮圆具足。后来，修法时设置的坛和划定的界线被称为坛城或曼荼罗，由此构成了后世坛城的基本框架，演变出多种形式和类别的曼陀罗。坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。
林轩入藏三年，不止一次在各大寺庙中看到过美到极致的手绘坛城。
能够担任绘制坛城工作的，都是具有几十年藏饰绘画经验的老画工，下笔谨慎，笔画精致，将坛城神界描绘得栩栩如生，令人叹为观止。
坛城以立体或平面的方、圆几何形并塑或绘以神像法器，表现诸神的坛场和宫殿，比喻佛教世界的结构。由于密教修法的内容不同，坛城的设置形式和内容（陈设品）也各不相同，极其复杂。为便于人们修行，后人据其内容以金、石、木、泥（土）等材料和绘画方式分别制成样式不同、大小不一的坛城，以表示不同的佛陀世界，陈设于佛堂，以供观想。
林轩现在看到的，就是一座绘制在一片白莲花瓣上的彩色坛城。
花瓣如世间最好的雪白画布，坛城铺陈其上，*肃穆的气氛呼之欲出。
“怎么会这样？能在一片花瓣上绘制坛城，这种神乎其神的技艺不是任何画工都能做到的——”林轩眼神一转，发现那白莲的花瓣共有四层，大概有四十多片花瓣，每一片上都绘着形式不同的坛城。
再往深处想，几万朵白莲，几亿个坛城，都是谁绘制出来的？这已经不是人类所能完成的任务了。
林轩轻轻合掌，向发现的第一朵莲花静静地鞠躬。
佛经上说：一沙一世界，一花一佛国。
他希望自己亲眼看到的，就是这个黑暗世界的本来面目，去除一切伪装，直面残酷真相。
白莲代表佛法正义，黑暗代表邪魔外道。自古黑白不能对立，所以这些坛城的建立一定是为了弘扬佛法，消灭邪魔，是对全世界人民、整个地球都有极大好处的一件事。
“多谢启迪。”他向着那圣洁的莲花低语。
他记得，很多佛典上都提到过“一沙一世界”的微观领域。
《华严经》上说：佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
《佛典》上说：一沙一世界，一花一天堂。
《梵网经》卷上说：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。
《地藏菩萨本愿经》：佛告文殊师利、譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之内、一尘一劫。一劫之内、所积尘数、尽充为劫。
《金刚经正解卷下》：恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之。
林轩是个很善于读经的人，读过，就把其中的微言大义之处全都记下来，深深地刻进自己的脑子里。
如果只是浑浑噩噩地读经，却不能拿回来补益自身，那就真成了读死书、读死经了。
林轩默默地思索，将自己的身体也变为另一种坛城，与西藏密宗传统意义上的坛城有机地融合起来。
西藏密宗中，观想身躯为须弥山——佛家的须弥山位居于世界的中心。
观想四肢为四大部洲——东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲。佛家以此四大部洲为围绕着须弥山的大陆。
观想手指与足趾等，为八小洲——佛家以四大部洲各有二个小洲如卫星般围绕。
观想头颅为本尊所居的剎土。
观想两眼为日、月。
观想自身的五脏六腑为供养这个“身坛城”的供品及诸般妙乐——由此可知，人类内观自省，也会构成一个坛城。这是一个宇宙的雏型，也就是法界的雏型。
在这种深度内省的情况下，林轩一闪念间就进入了白莲坛城的世界，就站在一大片辉煌宫殿的前面。
当然，他没有冒进，因为他到藏地来，既非为了旅游，也非为了寻宝，只是要完成某一项工作。
“你不可能成功，因为这里没有你成功的基础。”虚空之中，仿佛有人如此不屑地低语。
“什么是基础？“林轩反问。
他对任何事都不服输，而正是因为有这种精神，才有今日的他。
第五百章 血浸石墙
四周陷入沉寂，刚刚那虚空中的声音也消失了。或许根本就没有声音，那只是林轩心中另一个“他”在低语。
林轩不可能在短时间内看遍每一个坛城，去了解每一个坛城的意义，所以他只能谨守内心的“坛城”，保持自我修行的动力，不受外来之魔的侵扰。诚然，佛家说“魔由心生”，每个人心中都藏着一只魔，只看它会不会被唤醒。那么，当林轩固守内心，抵御住外魔的侵袭，他就能确保禁锢内心之魔，不让敌人里应外合。
倏地，遍地白莲散去，化作一个巨大的立体白莲坛城，铺陈于林轩的四面。一条白色长阶出现在他脚下，阶梯竟然是由白莲铺砌而成。
林轩向前看，阶梯逐级向上，尽头是一座华美绝伦的宫殿。
阶梯极长，差不多有千余级，而那宫殿又极高，似乎已经到了黑云深处。
林轩拾级而上，越走越快。他隐约感觉到，一切谜题都在将在那宫殿中解开。
中途，林轩曾停下一次，回头远眺。
“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”只有唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》能描绘出林轩此刻的心情。在那首诗中，诗人凭栏远眺，吊古伤今，孤身遗世，独立苍茫，为怀才不遇而悲愤长吟。
如今，林轩不畏前路险厄，一心求索答案，比起古人的颓废哀叹，更具有积极进取的意义。
“千山我独行，不必相送！”他向远方挥袖。
“离开飞机”是他自己的决定，如果出事，跟别人没有任何关系。
他记得，魏先生的眼神中充满了无奈，也满含着钦佩。
作为上一代鼎鼎大名的江湖游侠，魏先生已经老了，他的战斗力、斗志、好奇心都已经被岁月磨折，不复存在。
长江后浪推前浪，一代新人换旧人。这是历史的大规律，放之四海而皆准。所以说，林轩敢于冒险走出飞机，而魏先生却无法痛痛快快地做这个决定。
任何时候，年轻人才是江湖的希望，是社会发展的最主要推动力。
大无畏、大智慧、大舍得是一名优秀探险家必须具备的心理素质，抛开了这一点，所谓的“探险家”也只不过是纸上谈兵而已。
“空谈误国，实干兴邦”——这才是一个中国人最应该牢记的安身立命的箴言。
林轩觉得，自己已经进入了画中世界，脚下的一切，全都是莲花花瓣上的坛城所赐。
他向上去，仰面望着那座巍峨的宫殿，心中充满了莫名的喜悦。宫殿的后半部分，已经隐没在黑云中，但仔细端详，云中似乎还有几百座宫殿，无边无际地向后延伸出去。
林轩加快脚步，到了那大殿的门口。
门口横着两尺高的门槛，普通人要跨过去都很费力。
林轩向里面望，满眼中都是各种姿态的高大佛像，分为十二列，向大殿深处排列而去，粗略一数，至少有数百尊之多。相邻佛像中间，从空中垂下白色的经幡，上面写满了金色的古梵语文字。
那些佛像的衣着、面相、姿态都是完全陌生的，林轩只能从服饰辨认出他们是藏传佛教中的神像，但从未在各大寺庙中见过。
林轩在门槛外稍稍犹豫：“我到这里来，究竟为的是什么？求得正果，求证答案，穷尽一切心灵的困惑，让生命变得不再迷茫困惑——是这样吗？还有呢？”
下飞机时，他知道自己心中很多牵挂已经彻底放下，坦坦荡荡地重新上路。能到达这种境界，大概也是失去了堂娜的缘故。
有时候，爱情让人死去活来，痛不欲生；有时候，爱情又让人大彻大悟，幡然猛醒。
无疑，林轩是属于后者。
大殿深处有星光一闪，林轩十分警觉，立刻发力前冲，追着那星光而去。
狂奔了近十分钟后，他的面前出现了一道暗红色的古老石墙，高不见顶，宽不见边，似乎就是这大殿的后墙。
他停下来，发现那星光是来自于石墙正中的一个椭圆形的镜面之中。
那镜面是墨色的，应该是墨色水晶磨制而成，嵌在石墙中，略微凹陷下去。同样的镜面共有两块，距离地面高度为一米七左右，彼此相距一寸半，恰好是一个成年人的眼睛能够贴合上去的位置。
每一块镜面的宽度约两寸，高度约一寸，触手微凉，可知是绝佳的水晶制品。
林轩盯着那水晶看了一分钟，忽然自嘲地笑起来：“这是什么？岂不就是一副水晶体墨镜吗？”
如果这东西出现在古代，古人无法解释，会感到新鲜而好奇。但是在1900年以后，全球人类都知道有“眼镜”这种东西，墙上嵌着的分明就是两枚拆开的镜片。现代工艺能够将水晶体磨成极薄的镜片，透光性极佳，重量、手感、观感等等各项数据也非常理想，已经成为全球各大时装节上的模特必备饰品。
林轩用食指轻触那镜片，确信了自己的判断后，忍不住放声大笑。
这大殿过于空旷，非但不能产生共鸣回声，反而出现了强烈的“吸音”现象，令他的大笑声变得干瘪而苍白。
“镜片……哈哈哈哈……嵌在墙上的水晶镜片……是恶作剧吗？是什么人搞出来的恶作剧吗？哈哈哈哈……”笑声能够给他勇气，更能破除他进入大殿后所感受到的极度压抑，令他整颗心都从惶惑中迅速解放出来。
大笑过后，四周显得更加沉寂。
星光已经消失了，石墙冷冰冰的，毫无生机。
林轩深吸了一口气，沿着石墙向左走去。他希望在这里找到一个可以通行的门户，打开它，通往更遥远的深处。
在预想中，他一定能在这里找到一些活着的东西，或者是碑文、史册也行，一定有什么资料是可以揭示本地的秘密的。
其实全球所有的探险家都有同样的想法，任何时候任何地点，都要穷尽一件事的本源，看到最原始、最真实的本来面目。唯有那样，才能从真正意义上了结一件事。
“了结——对，我来藏地三年，为的就是了结这件事。彻底结束，不留后患。”他长叹一声。
当然，如果事件在这里结束，似乎并不符合他的设想，因为很多神秘事件还没有一个合理的解释。比如，他在虚空中看到的龙卷风漩涡以及漩涡里传来的声音，那些从何而来？难道真的是诸神在无尽虚空中看着人类的每一步吗？
他表示怀疑，毕竟他从小接触的是东方的唯物主义、唯心主义教育，与欧洲宗教中的诸神世界尚有一层隔膜。
