伏藏师-第434部分
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中国古代典籍中，无数次出现“先知”之名。
《孙子？？用间》中说：故明君贤将，所以动而胜人，成功出於众者，先知也。
《史记？？龟策列传》中说：圣能先知亟见，而不能令卫平无言。
《北齐书？？蔡儁传》中说：（ 儁 ）与 辽西段长、太原庞苍鹰 俱有先知之鉴。
清昭连《啸亭杂录？？朱文正》中记载：时鲍双五病剧，余向公惋惜，公岸然曰：‘彼禄命方长，安得骤死？’若实有先知者。
《孟子？？万章下》中说：天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。
汉桓谭《新论》中说：天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。
既然那虚空中的声音自称为“先知”，则它能“无所不知”也就不足为奇了。
那么，果真从它这里能够获悉一切谜题的答案吗？包括地球轴心在内的一切问题是否都能迎刃而解了？
据林轩所知，犹太教、基督教和*教等宗教都有先知这一概念。
在宗教信仰领域，先知对未来的描述来自于造物主的神示，这点和卜卦算命截然不同。中文里对先知概念的使用常见于指称*教中造物主安拉派遣到世界各地的众使者，《古兰》中列举的使者先知有25位之多，并暗示还有很多未被提名的先知。
众所周知，《古兰》认定的人类最后一位先知是穆罕默德。
第五百一十四章 退一步海阔天空
“你是先知，也许知道我要问什么？”林轩问。
先知无所不能，自然能够看透每一个人的心。
“也许吧。”那声音回答。
“那么请问，我想知道什么？”林轩追问。
“每一个有所追求的人总是无法停止脚步，因为他内心里保持着一种强大的驱动力，驱使他向前飞奔，这是任何利益诱惑、权力压迫所不能比拟的。过去，很多人到达这里，只不过把这里当做人生的一个落脚点，匆匆一停，随即继续前进。积极进取是好事，但任何事情都有一个度，过度则适得其反。”那声音说。
林轩由对方说的话里得到启发，瞬间想到“夸父逐日”那个例子。
“你很好，一下子就明白我在说什么。”那声音说。
林轩微微吃惊，因为那个想法在自己脑子里刚刚一转，对方就立即感知到了。
“大胆说出来，在这里，真正的智者才会受到所有生命的尊重。”那声音说。
“所有生命？”林轩向四面看。他明明感知到有很多“人”或者“魂”在此，却一个都看不见。只不过，他心里有一种非常“拥挤”的感受，仿佛置身于一个熙熙攘攘、摩肩接踵的巨大集市上一般。
“没错，就是所有生命。在这里，没有时间与空间的概念，所有生命像你一样，停留在一个可以稍稍休憩的空间里。你可以把这里看作是自由中转站，下一步无论去向哪里，都是无比自由的，皆由生命自己选择。”那声音回答。
林轩叹气：“自由选择是最可怕的，因为没有人知道下一步应该向哪里去，大多时候，只是依靠生命的惯性前进。”
他之所以想到“夸父逐日”的例子，是将夸父假想为一辆加满了油的卡车，在无极限的狂奔之中追逐太阳，结果因为过度使用了自己的动力，导致卡车达到损坏极限，分崩离析而亡。
夸父是神话中最强悍的男人，超过后羿、大禹、炎帝、黄帝之流，但他却因“过强”而死，这真的值得每个人反思。
这一刻，林轩不知道怎的，忽然萌生了退意。
藏地三年，他过得太辛苦，如同一张张满了的弓。
弓张得过满，弓弦易断，弓背易折，倒不如退一步海阔天空，等待机会，择时而动。
“你终于想通了。”那声音里出现了一种惊喜、赞叹、激赏的味道，“很好，很好。”
“颓废消极也是好事吗？”林轩自嘲地问。
“退一步海阔天空，这句话是无数前贤用自己的生命感悟出的绝对真理，又经过无数前贤验证，然后固定下来传授给后辈。真理就是真理，放之四海而皆准。谁遵照真理的教诲而行，谁就会成功；谁违背了真理，自以为逆行可以破天，那就只能自取灭亡。”那声音说。
林轩亦想到，现代人经常说“人定胜天”这句励志格言，以为只要努力，就能突破极限，获得意想不到的成果。其实，人怎么可能胜天？“人定胜天”这句话，不过是自欺欺人罢了。反之，人应该遵循“谋事在人，成事在天”这句格言，在人生道路上，只管耕耘，不问收获。
“我退。”林轩沉思了一阵，轻轻地说了这两个字。
两个字虽然简单，但能下定这个决心，并真正按照“退”的方向去走，却是大部分人无法做到的，尤其是身在高位、青云直上、人在江湖、身不由己的那一群人。
“好极。”那声音说。
林轩感到，四面响起掌声，很多看不见的“人”正在击掌赞叹。
没有人主宰自己的命运，因为前路永远都是未知的，没有任何一盏灯能照亮。相反，如果人懂得后退折返，在一条经过的路上谨慎行走，出现闪失的可能性就大大减少了。
林轩一旦决定了“我退”，紧绷的神经突然放松，浑身疲惫，没有一丝力气。
“歇歇吧。”那声音说。
林轩踉跄了一下，缓缓盘膝跌坐下去，闭上眼睛调养气息。
“在你之前，太多智者错失了后退的机会，赌上性命，去搏未来，结果只剩一声叹息。”那声音说。
林轩心里一动，竟然“想”到了那声音所“想”的东西。
这一刻，他与那声音的思想是完全相通的。
于是，他明白那声音这一次所指的例子是谁了。
“五丈原之战？”林轩闭着眼睛问。
那声音并没回答，不回答也许就是默认了。
五丈原之战是中国大陆上三国时期发生的一场战役，于今日中华人民共和国陕西省宝鸡市岐山县县城南约20公里五丈原镇的黄土台原发生，交战双方为曹魏及蜀汉，时为蜀汉后主刘禅建兴十二年（234年，魏明帝青龙二年）。当时，蜀汉丞相诸葛亮率军第五次北伐，由汉中出发，取道斜谷，穿越秦岭，进驻五丈原。在此，蜀军与魏军对峙了100余天。最后，诸葛亮病逝于此。
诸葛孔明号称三国第一智者，善于周易推演，夜观星象自知身体不好不久于人世，所以想要用祈禳之法使代表自己的星宿归位，以此来救自己的命。他在大营中军帐内设下四十九盏明灯法阵，向上天再借二十年人寿。彼时，中军帐的地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，倘若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。可惜最终人算不如天算，被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，功亏一篑，不久即病死于五丈原。
后代史学家曾经推演过，如果诸葛孔明不死，大胜司马懿于五丈原，则北伐有可能成功，蜀汉一统天下。
诸葛孔明的智力太强，未出茅庐，已知天下三分；既出茅庐，火烧天下，令半边中国烽烟狂起。正是他的“强”，才让蜀汉大兴，以羸弱之力跻身于“三国”之内。可以说，他以一人之力撑起了当时的三分之一天下。
强，可以，但“过强”，则是他的取死之道。
林轩想到智者诸葛孔明的一生，唏嘘不已，同时也能够以此为戒，不能强硬过度，反遭逆折之厄。
“我懂了，我已经没有问题了。”林轩低声说。
第五百一十五章 卧龙凤雏
啪的一声，林轩感觉自己心头有一个小火苗被点亮了。那种感觉，就像他眼前开了一扇大窗，瞬间由黑暗中望出去，天高海阔，月朗星稀，看见了一切风景，也看透了一切风景。
自此之后，山仍然是山，水仍然是水，但他已经不是昨日的林轩，而是一个全新的智者。
“好好好——”那声音轻轻称赞。
“我要离开了。”林轩说。
“恭喜你。”那声音说，“极少有人在短时间内了解一切，因为一个人的思想要想与最高智慧沟通，总是需要有一些反思沉淀的过程。这个过程耗时七日算是少的，有些人甚至需要七年以上，才能将很多思想融会贯通。”
林轩摇头：“用七年思考一个问题太久了，人生又能有几个七年？”
那声音回答：“现在，我只能说，恭喜你，这个世界上又增添了一个大智者。”
“再见。”林轩说。
“再见。”那声音也说。
林轩转身，心里又突然动了一个念头，但他没说出口。
“请留步，我知道你在想什么，可以满足你的要求，请转身。”那声音说。
林轩那个念头是“看看那声音的本相”，因为他感觉那声音真的配得上“先知”这个名称，比起世间很多妄称“先知”的人高明不止亿万倍。
当然，看与不看，都无所谓，毕竟以他现在的智慧，根本没有任何好奇心可言。
“真的可以吗？”林轩微笑。
“当然可以，因为我也很想让你看到我的本相。智者惺惺相惜，是很自然的事。”那声音说。
林轩想了想，忽然缓缓地摇头：“我看还是不必了，万事万物本来就无所谓是否本相，到了最后，白骨荒冢而已。”
远的不说，他从二战史中已经窥见了人类战争的真相，无数江东子弟为了某一君王的权威奋不顾身而战，直至献出宝贵的生命。他们被统治者命名为榜样，以此来号召更多炮灰奔赴前线。无论是德、意、日还是英、美、法，皆是如此。大国，是统治者的国，而不是升斗小民的国；利益，是统治者的利益，而不是平头百姓的利益。
一旦战争结束，统治者在庙堂之上把酒言欢，而士兵们则只能解甲归田，回到最初的贫困生活中去，不可能分得战争胜利的半杯残羹。
所谓智者，全都依附于大统治者，成为分食天下者的帮凶。
“那么，天下是谁的天下？是尧舜禹、夏商周的天下吗？是汉唐、宋元、明清的天下吗？或者说，天下是属于英美列强吗？属于德日小国吗？如果日后发生三战，亚洲、欧洲一统，从而诞生超大帝国，那么天下会属于那超大帝国吗？人类的权益一定要服从大统治者的意志吗……”刹那间，林轩想到太多。
“你想得太远了，我只想要你看到你我的本相。”那声音说。
“有这个必要吗？”林轩问。
“有。”那声音回答。
猛然间，四周一片通明，仿佛漆黑的夜被日光突然扫荡一空。
林轩看见，这高台上竟然满满的都是人，全都盘膝静坐，闭目沉思。台子足有千丈高，向下看时，那千丈高度分为无数平层，每一层里都坐满了盘膝沉思的人。从这些人的衣饰特点看，各自来自不同的朝代，从汉服到胡服，从古袍到中山装……更为奇怪的是，这其中竟然还夹杂着不少女人。
半空中传来一阵清越出尘的鸟鸣声，那是林轩从未听过的。
他向上看，一只巨大的七彩飞禽缓缓游弋着，周身环绕着耀目的七彩光芒，仿佛那是由七彩长虹幻化出来的形象。
“凤凰——”林轩脱口而出。
凤凰是中国古代传说中的瑞鸟，亦作“凤皇”，是古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、威凤等，常用来象征祥瑞，凤凰齐飞是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。
凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴，身如鸳鸯，翅似大鹏，腿如仙鹤，是多种鸟禽集合而成的一种神物。
凤凰在现实世界中并不存在，是古人幻想的神鸟，与龙同为汉族民族的图腾，类似的传说也见于其他东亚国家的历史中。自秦汉以来，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。
林轩在很多古代典籍中看到过“凤凰”的形象，所以此刻一眼就能认出。
相对于波澜壮阔、多姿多彩的大千世界而言，人类的知识范畴极其狭窄，认为“不存在”的东西并非“不存在”，而是没见到所以不承认其存在。
比如现在，呈现在林轩视野中的就是一只巨大的凤凰。
换而言之，那声音的本相就是一只凤凰。
《尔雅？？释鸟》郭璞注：凤凰外形特征是鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。
《说文解字》载：凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。
《庄子》中说：凤凰性格高洁，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
《山海经？？图赞》记载：凤凰身负五种像字纹，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。
《抱朴子》中对此解释：夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。
南宋地理学家周去非编纂的地理名著《岭外代答》中对凤凰所做的记述非常详细，《岭外代答？？卷九？？禽兽门？？二二六？？山凤凰》载：凤凰生于南方的丹穴，在邕州（今中国的广西南宁）人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鸟遇之必然围绕站立，是为“百鸟朝凤”。
林轩看见凤凰时并不惊骇，而是极其淡定。
他亦曾从幻觉中看到过自己是“飞龙”的形象，龙飞与凤舞都属于神迹，懵懂无知的普通百姓见到定会匍匐跪拜，不敢直视。
“是你？”林轩仰面向上
