七号档案-第44部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
笠幔淮嬖谒嫠俚奈侍狻Ｊ竿酚谐ざ蹋还渤鲆宦觯烁龅苄址至驾煌粢蛔冢饷皇裁锤械狡婀值模俊�
我仍然疑惑：“既有宗谱记载，西北四马当时应该知道皇甫诰丰的身份和背景，可为何不帮助他，眼睁睁看着他死在日本人手里？”萧一笑以问代答：“时过境迁数百年，每个人都有不同的利益，于己不利的事情谁也不愿意做。皇甫诰丰想恢复旧地自立王国，就等于从马家身上划下一大块肉。何况当时敌寇入侵、战乱纷起、群雄逐鹿、政权林立，作为一代枭雄，马家军的梦想是攘外安内一统天下，还是像他的先祖忠于西夏李氏那样，割肉贸鸽拥戴皇甫诰丰做主子呢？”
听起来是有些道理。我合上宗谱，问：“这东西，你从哪儿得到的？”“我又去了一趟马亮家，想看看有无漏网的线索，结果从他父母的柜子里找到了这本宗谱。根据笔迹，我发现宗谱主要由马亮的爷爷编撰整理，他父亲增补了上世纪二十年代之后的部分。前者恪守祖训，对违反祖宗教诲的行为多鞭挞之词，同时对李氏后人的落魄充满同情，后者思想叛逆，对能争擅取的先辈大加褒扬，同时对李氏后人的乖张感到愤恨。”
我点头认同：“这样，马家尤其是马亮的父亲勾结皇甫敬，也就找到思想根源了。”
天佑拿过宗谱翻了翻，问道：“哎，讲皇甫敬的那段在哪儿？”萧一笑从背包取出一本文件夹笑着推过来。我拿过一看，是皇甫敬的入职材料，不免吃了一惊：“这你也能搞到？”萧一笑扬了下眉毛：“我跟人事科的小王比较熟，昨天她值班，我见她一个人在整理档案就过去帮忙，然后趁她上厕所的时候找到皇甫敬的材料，顺便复印了一份。”
天佑竖起大拇指：“你牛！”我望着天佑正色道：“一笑的确干得不错，那么安排你的事，办怎么样了？”天佑恍然大悟：“哦，我一大早打你电话来着，也有重要消息向你汇报。”我摸着下巴猜测：“莫非发现了李氏孤儿的新版本？”“不是，不是。”天佑摇摇脑袋，“你让我搜集当地的民风习俗、坊间传说、名人轶事，我腿都快跑折了，找倒是找了一大堆，但都不是我们想要的那种。”
还真是有心采花花不开，无心插柳柳成荫，歪打正着的事今天遇到一块儿了。我问：“那你发现了什么？”“前天傍晚我到机场路去找我表姐，偶然碰到了皇甫敬，不过他没看到我。当时他刚从一家餐厅出来，身边跟了三个人，一个是看不出国籍的洋鬼子，大概四十多岁，一个是戴眼镜的老头儿，个头儿低低的，还有一个是女的。”说到这里天佑现出一脸坏笑，顿了片刻才说，“那女的你认识。”
我迎着他的笑：“是谁？”天佑瞧了一眼萧一笑，将嘴巴伸到我耳边，压低声音道：“你的那个老相好。”我以为听错了，因此又问一遍：“谁？”天佑还未开口，萧一笑替他作了回答：“你的老相好。”我脸一红，直逼着天佑：“你所谓的重要消息，就是这个？”
“头儿，你得相信我呀。”天佑摊着双手，一副绝对无辜的样子，“我没事拿这个骗你干嘛？”我垂眼沉思。天佑再度靠近：“头儿，恕我冒昧，她在这个时候出现，且跟皇甫敬纠缠在一起，似乎有点不正常吧？”
当然不正常，这不用他提醒。在此之前，我已经怀疑敌人早把全套计划设计好了，从押运人选到爆炸案发生，再到贺兰山里的种种发现，甚至到摊在桌上的族谱，除了少数状况，基本都在按照他们制定的计划进展。
我还认为，一个方案从策划到执行，势必需要周密而细致的部署，势必有很多前期准备工作，这中间并不缺少策划者和执行者，少的只是从中协调和串联的人，也就是接头。对于她（前女友），我曾经怀疑过、审度过，但最终选择了否定，因为我找不到选择肯定的理由，她的决然离开更令我坚定起这种态度。
现在她忽然回来了，偏偏选择这个时候，又偏偏跟皇甫敬在一起。她的出现，让我觉得之前那些担心将会变成可怕的现实。我甚至觉得，敌人的阴谋可能比想象中开展得更早，更加周密，也更加凶险。（未完待续，）
第八十六章（夜探教堂）
第二天傍晚，天空下起了蒙蒙细雨，在这早秋时节居然有几分初冬的微寒。
为掩人耳目，我和萧一笑还有天佑打扮成做生意的客商，在朋友引领下，坐出租车前往长兴路西段那所教堂。一路上出奇的顺畅，我们到的时候天还未黑透，几个刚用完餐的神职人员在教堂前的草坪边来回游荡。
此处远离市中心，五年前曾因要被规划为经济技术开发区，一夜之间崛起几百栋大楼，不计其数的投资商前来考察洽谈，企图抢占地盘把握先机。后来规划因故取消，炙手可热的生财之所一下子沦为无人问津的僵死之地，不知多少与命运博弈的失利者吐血身亡，只留下一大片阴森森的废墟。而这座沧桑百年、宠辱不惊的教堂，就矗立在废墟的西侧边缘。
教堂的西面和北面呈弧形逶迤着一个村庄，建于五年前的筒子楼同样遭受了戏弄，正苦闷而倔强地矗立在夜幕里，就像一座座荒凉的墓碑，依稀的灯光犹如星星点点的鬼火。
我们按提前设定好的计划，走进村子同临街的房主搭讪，假意寻找合适的租处。头发已经愁白的房主喜出望外，一个比一个积极热情，我们也就得以登楼远眺，从各个角度观察教堂的布局和环境。
那位朋友是个土生土长的枰州人，熟悉城市的每一条街道好比熟悉自己掌心的纹路，对这座教堂的历史也相当了解。他在我用望远镜观察地形的时候，针对眼下的料峭蛮荒做了如上解释，然后又详细介绍了教堂的兴衰之路。
朋友说：这家天主教堂是上世纪初一个美国传教士募集资金建造的，占地6。8亩，主塔楼采用哥特式建筑，一共四层，礼堂宽敞明亮，最多可容纳700余人一起颂歌，主塔楼两侧各有一座附属楼，均为两层，作为当时枰州规模最大、最有名气的教堂，曾吸引不少社会名流前来参加礼拜。
上世纪三十年代是教堂最鼎盛的时期，每年可接待信徒十几万人次，四十年代初损毁于鬼子的战火，一度荒废。内战期间，先是被国民党拿来屯用物资军械，后被**用作农民运动讲习所，解放后被改造成枰州市革命历史博物馆。
五十年代中期，枰州市新革命历史博物馆落成，这才从教堂撤走了展品和工作人员。后来，中国跟苏联老大哥闹别扭，为应对对方的核讹诈，民兵在教堂下挖了防空洞。讲到这儿，朋友指了指位于教堂东北一座不起眼的小角楼：就在那下面。我抬眼望去，只见那角楼孤零零索瑟在雨里，仿佛一个无人怜悯的弃儿。
朋友接着说：****期间，防空洞扩大了规模，最终形成几间互相通连的地下室。那些地下室专门用来审讯和关押反革命分子，据说很多人死在里面，至今住在周围的人们还时常听到地下传来的惨叫和哭声。
由于闹鬼传言，角楼的门被艾迪逊神父锁起来，禁止任何人进入。我举起望远镜仔细看，门上果然拴着一把大铁锁。这时，朋友告诉我，神父有铁锁的钥匙，皇甫敬他们每次都是从那扇门进到地下室的。
我合上窗户，擦去望远镜上的雨水，问：艾迪逊是什么人，何时任的神父？跟皇甫敬一起的那个神父就是他？朋友恍然大悟地拍了下脑袋，继续讲道：上世纪八十年代，枰州市政府将教堂进行了保护和修缮，但直到九十年代末才重新开放。从2002年起，教堂被一个叫艾迪逊的美国人承包，他出资对教堂进行重新改造，并增添许多设施，虽然付出了许多努力，可教堂还是永远失去其往日的辉煌了。
艾迪逊作为出资人，地位相当于堂主，可信徒们习惯称他神父。其实，教堂还有一位神父，也是美国人，名叫桑纳，是艾迪逊先生的助手。由于艾迪逊总是深居简出，日常事务都是桑纳在主持。我没见过艾迪逊，但对桑纳有点印象，之前陪萧哲院士参加礼拜见过两次，跟皇甫敬一起的应该是他。
我看看手表，时针指向22点，街上的行人早就散尽，教堂一片黑暗，唯独塔楼顶端的一扇窗户亮着灯光，或许来自某位勤勉的助祭，或许来自神秘的主人艾迪逊，但绝不是那个诡谲的神父，心理阴暗的人不会把灯燃得如此明亮。
告别落落寡欢的房主，来到教堂前，发现大门已经锁上。虽然翻越两米来高的铁栅门对我们来说没什么技术难度，可咣当咣当的声响肯定会惊得鸡飞狗跳。我刚才查看过周围的环境，记得教堂西北角的栅栏有个缺口，遂引领大家过去。
栅栏上的确有个缺口，看情形是年久失修所致。我想教堂里应该没有太多值钱的东西，也没人敢来这鬼气森森的地方造次，不然的话，这破洞早就补好了。缺口的直径约60公分，我屈下身刚好钻过去，萧一笑自然也没问题，天佑略微有点卡，我那位朋友身材壮硕，虽然也钻了过来，但弄了个满腿泥泞。
借着雨滴的响，我们小心潜到教堂东北那座角楼。之前，我只在望远镜里看到门上的大锁，却没注意这扇门竟如此特殊，看到它，我立刻想到在贺兰山洞穴的凹槽中，见到的那些又黑又厚的金属门。看来，里面必定藏有要么极其宝贵要么不可见人的东西。
天佑发挥了他的另一项专长开锁，其实，解码开锁是新时期刑警的必修课，不过天佑更得其妙，他的水平已经不需要专业工具，一般铁锁，随便找来根细铁丝就能搞定。这次他用的是大别针，在前端捏了两个弯弯然后插入锁眼，不出两分钟，问题就解决了。
取下锁链，我和天佑共同发力，伴随着一阵嘶哑的呻吟，角门缓缓开启，手电光里出现一道向下的石阶，与此同时，一股霉变潮湿的气味窜入鼻孔。
轻轻掩上角门，下至台阶底部，眼前是一条约两米宽的甬道，甬道两侧堆放着看不出年代和功能的杂物，留下的空间只够两人并行。前行二三十米，路面开始往上抬起，少了杂物的羁绊，甬道显得更加宽敞，空气亦不再潮湿。萧一笑还找到一个开关，拉了一下悬垂的绳子，头顶居然亮起一盏黄橙橙的灯泡。
转过一个弯，空间陡然增大好多倍，正如朋友所说，地下空间被分割成几片区域，每片区域各自独立且配有门锁，不过没装窗子，看不到内部环境。我觉得有点不对，因为这些混凝土砌块根本不是几十年前的产物，空间结构和建筑样式也不像关押反革命的牢笼。
“头儿，你看那里！”天佑碰了我一下，手电指着顶面的一个角落。我发现那里开了个大洞，从上面涌入几十根粗细不等、色彩各异的缆线，大部分很眼熟，有电源线、电话线、闭路电视线甚至还有宽带，那些线被黑胶带离出几股，分别接入每一片独立的区域。
萧一笑摇头叹道：“没想到，这座古老的教堂下还别有洞天。”朋友也纳闷不解：“他们这是在搞什么？”我的目光顺着那些迂曲盘卷的缆线游走：“如果没猜错的话，这里应该是一个秘密的科研机构。”
天佑瞪大双眼：“研究什么？”我走到其中一扇门前，弓下身持手电朝缝隙里照射，须臾，给出个连自己都惊诧不已的回答：“七号档案。”
第八十七章（亡者归来）
令我想到这个答案的，不单是从门缝看到的那些造型奇特、形容诡谲的测试装置，还有结构复杂、功能玄奥的成像系统，以及起伏层叠、延绵如山的分析材料，更重要的是，还有一系列耐人寻味、颇具玄机的角色汇聚。
首先，两个美国人不远万里来到中国，甘抛财富不计得失，潜心教化中国人民，这是什么精神？国际主义，大公无私？那么其目的呢？仅仅是做现代版的利玛窦，表达对天主的无限忠诚？恐怕没这么简单！
然后是萧哲，一个研究地球物理的科学院院士经常往教堂跑，当然，宗教信仰是他的自由，问题是枰州有很多教堂，论交通，这不是最便利的一个，论环境，这不是最优良的一个，论设施，这不是最完善的一个，论资质，这也不是最专业的一个，实在不知院士大人偏爱它那一点？
再者是医院的罗院长，下班后不老老实实待在家陪老婆孩子，跑到这偏僻的教堂干什么？莫非上一天班还觉得不够辛苦，到此来发挥余热？或者想增加收入开发第二职业，给人做起了私人医生？可什么样的病症偏偏在半夜三更发作，而且非要躲到地下休养呢？
最后是皇甫敬，作为市公安局刑侦大队第四特侦组的组长，为何三番五次潜入这幽深黑暗之所，难不成又发现了什么超自然事件？如果是这样，为何不通知属下，非要单枪匹马亲自上阵？倘若出于公务，为何不光明正大，非要跟幽会情人一样鬼鬼祟祟？
哦，我差点忘了，还有一个角色，即我的前任女友。现在向大家说明一下，她叫美惠子，是个日本人， 2006年从横滨来到中国，在枰州市一所跆拳道馆做教练。我们邂逅于2006年最后一天、最后一班地铁的最后一节车厢，算是一见钟情（听起来有点狗血，但这是事实）。后来，她在我们的一个案子中做过证人，公私相济，我们的感情得到飞速提升。
对于我和美惠子之间的交往，老妈没什么意见，老爸却坚决绝不同意。因为我爷爷和奶奶当年做过八路，在一次扫荡中被鬼子杀害。用我老爸的话说，就算中国女人都死绝，也不允许一个日本女人做他的儿媳妇。
我本来期待美惠子发扬一下日本女人温良贤惠、逆来顺受的传统美德，在我爸面前低低头、努力表现表现，好让对方改变主意。可她倔强得像块石头，非但没能争取到我爸的一丁点好感，还跟我闹出了感情罅隙，并且这条罅隙越来越宽，无奈之下，我们只能选择分手。
其实，我对日本人也有成见，这多半
