指南录-第25部分
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难，邵武军地势虽然险要，不过是一个方圆百余里的弹丸之地。若一味死守，总有被敌军攻破的那一天。而出击，又能去哪个方向呢，东南西北俱是敌军，每走一步都要防止有人抄了自己的后路。
为了那行将就木的朝廷，牺牲手中这批带着民族希望的新血。值得这么做么？文天祥一遍遍问着自己。
读过的书和以往的习惯，让他很容易下定出击的决心。但内心深处却有一个声音隐隐的呼唤，告诉他，这个决定是错误的，不值得。海上漂泊的残宋，只是一个朝廷，而他需要守卫的，却是一个国家。
禀丞相，有几个被抓的敌将要见你，说不问你几句话，他们死不瞑目。中军殿外突然传来一阵喧哗，打断了文天祥对局势的思索，一个士兵慌慌张张冲进来报告，脸色比打了败仗还着急。
噢，这样，文天祥抬起头，整了整衣冠，大步走出了临时充做中军殿的邵武军府衙。邵武一战，破虏军得到了急需的矿藏和补给，同时，也得到了大批俘虏。上万名，远远超过破虏军的总数。
冬末的阳光有些刺眼，清冷的北风下，万余俘虏，黑压压地挤在校场上，等待着自己未知的命运。一张张肮脏的面孔上，带着难以掩饰的惊恐和绝望。
黄去疾的脑袋就挂在不远处的高杆上，被石灰水洗过的脸上，痛苦的表情不知道是否是在懊悔当年的错误。
带头闹事的几个军官已经被绑住了，刽子手死死按着他们的肩膀。破虏军第二标统领杜浒站在队伍前，看样子打算砍了这几个军官示众。数个破虏军将领擦拳摩掌，随时准备带人冲进俘虏群中大开杀戒。
杜将军，暂且刀下留人，刘子俊远远地看见文天祥赶来，低低的喊了一嗓子，制止了杜浒的进一步行动。
知道，等大人训斥完他们，让他们死得心服口服，杜浒答应一声，冷冷的将身子闪到一边。当年北元派了文天祥的旧部吴浚前来劝降，被杀前也是满口喊冤，结果文天祥以君臣大义责问，吴浚只好含泪受死。
杜浒手狠，所以文天祥才会派他去给黄去疾最后一击。为的就是不给黄去疾留活路，免得见了面后，自己一时心软，动了故旧之情。艰难的形势逼迫得文天祥，不得不一天天变得更加冰冷。
但校场上的战俘和黄去疾不同，他们大多是些福建本地的乡兵。被主帅带着投降蒙古人时，多少有些被逼无奈的成分在。况且在文天祥得来的记忆中，那支八路军可以轻易的将伪军转化为自己的战士，在战争中不断发展壮大。
丞相，怎么处置这些人，您得尽快拿个主意。他们人数比咱们破虏军还多，放了，难免会聚啸山林，祸害地方。留着，恐怕此辈在战场上徒累人矣！兵部侍郎邹洬上前一步，低声建议。他不主张杀降，但也不主张吸纳这些人进破虏军。这代表了大多数破虏军将领的意见，在他们心中，对替蒙古人张目的新附军，一百二十个瞧不起。
放这些窝囊废走吧，留着白吃饭，打起仗来，逃得比冲锋还快，况且杀俘，不祥，文天祥的老师陈龙复悲悯的说。他是当世大儒，胸怀间比别人多几分悲悯。只是这种廉价的怜悯听在俘虏耳朵里，比抽人耳光还令人难受。
听到敌手如此轻贱自己，被按在地上的千夫长张元挣扎着站起来，大声喊道：你我各为其主，今天输在你们手里，要杀便杀。何必临死之前还污辱我等，那不是英雄所为？
他的话音刚落，登时一起一片愤怒的叱责。第一标副统领张唐冲到张元面前，一把揪住了其脖领子骂道认贼做父的家奴，谁是你的主，你奶奶的，你祖上是蒙古人，还是宋人？
我跟着皇上降了大元，大元自然是我的主。皇上降了，太后降了，留丞相也降了，我一个响马，没吃过朝廷的禄米，自然跟着降，这有什么错！毕竟当过土匪，千夫长张元毫不畏惧，直着脖子为自己的行为辩论。
听了他的话，几个被按在地上的军官和校场上的一些士兵同时鼓噪起来，大约是觉得自己没有了活路，反而豁了出去，在死前也装一回豪杰。
皇上降得，太后降得，我等自然也降得……。
宋朝气数尽了，凭什么让我们为他送死？
对，各为其主罢了，谁也别装英雄…。
吵闹声伴着啼哭声，让人听了心情烦躁。负责看守俘虏的破虏军战士抽出战刀围了上来，只待文天祥一声令下，就要冲进去杀一儆百。
文大人，末将李兴有礼，俘虏堆中突然传出了声熟悉的问候。一个血染铁甲的低级将领站了起来，对着文天祥抱拳施礼。
是带领三百豪杰夜战鞑子，在敌阵中两度进出的李将军么？文天祥故作惊讶地问，瘦削的脸上，带着几分讥讽。李兴当年曾经是起兵勤王，参与临安保卫战的江湖豪杰之一。从陈子敬传回来的情报中，文天祥早知道李兴在黄去疾麾下效力。城破后一直留意他的去向，没想到他就躲在俘虏堆中。
闻听故人提起自己当年抗击北元的战绩，李兴羞得老脸通红，分开人群，走到了众被俘军官前面，大声说道：我等败在大人之手，生死自然是大人一句话。但这些士卒，却是受了我等带领，罪不致死。
这个我知晓，文天祥点点头，无论当年在抗蒙战场上还是今天，李兴的表现都让他非常感兴趣。
此人倒有些胆气。张唐没想到俘虏堆中还能有李兴这般人物，饶有兴趣的点点头，眼睛上下打量，就像评估一份货物一般，估测起对方的价值。
那李某赴死之前，想问大人一句明白话。李兴再一次抱拳答谢，主动走到刽子手刀下。杀将留兵，是两军交战的惯例，他自知今天难逃一死，索性图个痛快。太后降了，朝廷降了，各地将领望风请降者不计其数。那些高官、名儒，还有孔家子孙，早就受了大元的册封。他们降得，为什么我等草民就降不得。李某出身江湖，没吃过赵家的饭，大人一代人杰，千万别拿君臣大义来糊弄李某这将死之人！
嘈杂声一下子被李兴的问话压了下去，万余双目光看向文天祥，包括破虏军将领，都期待着一个答案。
他们很多人战，却不知道为何而战。混乱的时局让人迷惑，渺茫的前途让人绝望。如果不是文天祥一力在支撑，很多人，早就会散去，放任这个江山改朝换代了。
这？文天祥迟疑了一下，觉得双颊发烫。他亦是理学名流，平素以忠孝教导百姓那几个理学名家，正在朝堂上给忽必烈的臣子讲君臣大义。现在李兴问得不无道理，自古以来，君臣大义这方面，每个朝廷对草民的要求甚高，对官员和名流的要求又太低。
每当想到这些，文天祥都觉得是一种羞辱，不光是对理学，而且是对华夏文明的羞辱。文忠的记忆，没给他关于这些问题的答案。他的所学，也不能接受文忠世界大统的思维。一次次记忆与现实的辩论中，他始终坚持的是，自己首先是一个宋人，然后再谈学术流派。
大宋天命在不在我不知道，但我华夏国运却永远在，文天祥猛然挺直了消瘦的身躯，对着万余双眼睛大声说道，一霎那，几句话从心底吼了出来，在校场上空回荡，我知道，朝廷降了，儒林降了，还有无数吃了朝廷俸禄的大官降了，你们有无数理由投降。但文某斗胆问大家一句，你们还是男人么。看着自己的家园被人烧了，女人被抢了，孩子被人杀了，却在一旁帮凶手摇旗呐喊，你们活得不窝囊么？
没有人料到，当朝丞相的嘴里，会冒出这样的大实话来。想想被蒙古铁骑践踏过后的家园，想想死在鞑子手中的父老乡亲，很多破虏军战士难过的低下头去。广场上，俘虏们发出的嘈杂声一下子被打断，所有人愣愣的，不知如何回应文天祥的问话。
不为朝廷，为一个男人的尊严而战，可以么？
没人这样问过他们。带队的官长说，蒙古人天下无敌，大宋国运尽了，所以他们有足够的理由换个主子效忠。反正改朝换代是很正常的事，秦、汉、隋、唐，哪个朝代能屹立千年？
你们没吃过官家的米，朝廷除了从你们头上征税外，没管过你们死活，所以大宋兴亡，与你们没有半点关系。这话没错，也有道理。但华夏的兴亡呢，我们的先辈几千年积累起来的财富和文明呢？你自己的家、女人和孩子呢？
朝廷降了，我们的家园还在。儒林降了，千古的文明还在。一个文明决不会因为一个理念的消亡而消亡……。文天祥大声说着，不管眼前这些满脸茫然的士兵是否能听懂，这些话，文天祥分不清楚哪一部分来自另一个世界文忠，哪一部分属于自己。但这些思维，经过了百丈岭上日日夜夜，已经深深的和文天祥自己的思维融和在一起。今天受到李兴等人的刺激而迸发，迸发得畅快淋漓。比那些君臣大义，子曰诗云畅快得多。
文某今天不以大宋丞相，只以一个江南百姓的身份告诉你们，文某和身后这数千兄弟，血战，从来为的就不是大宋官家，我们守卫的，是华夏的文明，是不给鞑子当狗的尊严！
寂静的校场上，文天祥沙哑却掷地有声的话在回荡。所有人呆住了，包括一直追随在文天祥身侧的杜浒和邹洬。半晌，才有一个俘虏军官回过神来，茫然地问道说我们给鞑子当狗，大宋官家不一样拿我们当狗使唤？
那你们是否愿意，加入破虏军，维护一个男人不当狗的权力，不给任何人当狗，文天祥盯着问话者的眼睛，问得坦诚而认真。
你要放了我，让我加入，千夫长张元惊诧地问，他有些不敢相信自己的耳朵。
被按在地上的几个俘虏军官挣扎了一下，挺直了身子，期待地看着文天祥，等着那个决定命运的答案。
天下兴亡，匹夫有责。如果你想为华夏尽一份力，文某没有权力阻止你。不是你，是你们，想加入的，就去各自整顿部曲，从明天开始接受破虏军训练，让他们教你们怎么打仗，怎么当男人，文天祥笑着回答，喊了半天，他的嗓子有点哑。
丞相…陈龙复和刘子俊同时喊了一声，想出言阻止，一下子吸纳这么多新附军，队伍的战斗力短时间内肯定要下降一大截。给养，兵刃配备，还有防止元军奸细的渗透工作都会加重。
我相信他们，没有人天生愿意当奴隶，文天祥笑着打断了陈龙复和刘子俊的建议。回过头，对着正发呆的杜浒说道，给他们松绑，愿意走的，放他们离开。留下来的，明天开始就是你和张唐的部下，你们负责教导他们，三个月后，我要在这看到一支不同的军队。
末将遵命，张唐和杜浒举手行礼，心潮彭湃。
是，陈龙复和刘子俊答应着，疑虑地以目光互相沟通。文天祥今天说的话，与他们所坚持的理学正义不尽相同。但你又无法指责这些话有那些地方不对。
天下，国，家，箫明哲手扶额头，低声重复着。这些概念的区别，他弄不太懂，但隐隐约约认为文天祥说的是正确。保全大宋朝廷，那是文臣武将这些世受皇恩者的职责，虽然他们中很少有人肯承担这个责任。而保护华夏文明屹立不倒，却是这片土地上每个人，与生俱来的职责。
因为你生在这片土地上，吸收了这片土地上的文化。即是接纳者，又是传承者。
箫资，你随我来，马上过年了，我们要做些东西，文天祥不再理会操场上惊诧的嘈杂声，带着箫资走回了中军殿。李兴的问话今天提醒了他，现在，他需要的不仅仅是一个接一个的胜利，还需要和投降了北元的儒林，进行争取民心的斗争。
而那些腐儒，最擅长的就是，杜撰一个天命论出来为自己的卖国行为做辩解。大宋自称火德，很快，得到腐儒们辅佐忽必烈就会以水德自居。并且引经据典找出无数牵强证据来，论证蒙古人是华夏正朔。
这种亡国论调和愚弄人的五德轮回理论，对大宋抵抗力量的打击，不亚于蒙古铁骑。新附军中，刚才就有俘虏嚷嚷大宋气数已尽。
在文忠的记忆里，崖山一战，宋亡。有近十万读书人投海殉国。史家常常惊问，这些人既然不怕死，为什么不敢拿刀与蒙古人一战。
答案就在今天俘虏们的叫嚷声里，那些对朝廷和士大夫阶层的指责，包含着更多的，是对一个文明的绝望。恐怕那些投海的读书人，心中对华夏文明的信念早已随着朝廷的失败而消散，小皇帝一死，他们只能用生命来抗议天命的不公平。现在距离崖山之战还有一年多，无论将来那场战争是否发生，结局如何，文天祥都必须早做准备，避免悲剧的重演。
若是比装神弄鬼，凭借记忆中那些知识，文天祥不认为自己比那些大儒们差。大儒们擅长空来风，杜撰一些无可考证的东西。而在他的记忆中，有很多东西做出来，就是神迹。人们对亲眼所能见到的东西，肯定比你那些轮回说更感兴趣。
破虏军吸纳了新鲜血液后，需要整合，训练。而与北元帝国的战争，绝不仅仅局限在战场上。
上元节，被蒙古人铁蹄践踏后的大地分外宁静。江南大地，再听不见悦耳的爆竹声，也没有往年遍处生辉的灯火。以往卷进红莲十里风的灯市里，只有几点磷光在街脚闪烁。风吹来，扑地一下，便灭了，再寻不到痕迹。
爹爹，为什么今年不办灯市呢，一个提着灯笼走夜路的矮小少年，搀扶着醉得脚步踉跄的老父，哀愁的问道。还不到理解国仇家恨的年龄，少年心中，有的只是对往年热闹景色的回忆。
打，打仗。再说，放灯，是，是咱大宋的习惯，已经醉得不成样子的老父亲，叹息着回答。看样子是个读书人，
什么时候不打仗呢？少年不依不饶的问。
不知道，为人父者凄凉的说。不打仗了，意味着不仅仅是天下太平，更多的情况是，大宋最后一点抵抗之火已经被扑灭，这是他宁愿醉死也不愿看到的情景。
爹，你看，有人放灯啊，少年突然拉拉父亲的衣角，指着天空喊道。
哪里，瞎说，谁那么缺心肝，醉鬼父亲不相信，抬起头，刚好看到一群璀璨的灯笼，星星点点从
