百鬼之书-第4部分

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较为危险的一类，但只有保持好心神放弃念头。

　　民间传说：这种鬼的介绍不多，形成的原因不明，曾经在佛经中有类似相关记载，也算是较为旱有的鬼。

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　　《十三》镜鬼：又名“镜魂”长期吸收人气而化，是藏于境中的鬼魂，虚无缥缈，无实体，外形如镜，依镜而生，会摄人心神，在镜子照到的范围内的生灵收到控制，照镜子的人会受到其影响身体不受控制做出异常行为，有时会发现镜中和自己一模一样的人在攻击自己，而镜外的本体也会莫名其妙的受伤，严重的是如果镜中影像死去，照镜子的本人也会离奇死亡。

　　民间传说：此鬼能吸人灵魂，据说藏于镜中魂会等待机会寻找照镜人作为其替身等说法，记载并不多，但近代好多国内外影视作品都有描述它的存在如《魔镜》《鬼镜》《血腥玛丽》等此类以镜中鬼魂作为题材描述各一。

　　而民间人们做法是用黄布将镜掩盖，而现代人家中的镜摆放也有讲究，特别在卧室里的镜子是不能对着床的，诸如此类。

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　　《十四》影子鬼

　　影子而化的鬼魂，相传人的影子也有灵性，吸收天地灵气后可以变异成独立个体存在，欢在中午或夜间出没，你会看到一怪影超过自己的影子，而这个影子根本不属于你，喜欢捉弄和吓唬人，依靠在人的影子上吸食其灵气而生。

　　民间传说：据记载，此鬼是人死后灵魂依附在影子上的鬼魂，出现年代较为久远，相关资料较少，算是一个比较神秘的鬼魂，此鬼并无伤害人的记录。

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　　《十五》水莽鬼

　　因吃了有毒的水莽草而死去，因不能转生，而寻找着替身，其行为与水鬼类似，所不同的是，水莽鬼死于毒，水鬼死于溺水，如果被水莽鬼所害，吃了水莽草，不要害怕，只要知道下毒的是谁，用他生前穿过的裤子，煎水喝，就会没事。水莽是一种毒草，蔓生，好像葛一样，花色紫，好像扁豆，误食之立死，即为水莽鬼。

　　民间传说：这是出现在《聊斋志异》中的一种鬼，楚人祝生途中燥渴思饮，看见道旁一老妇，张棚施饮，便喝了有水莽草的水，回家后，变为水莽鬼。祝生变为水莽鬼后，不但不害人，还帮助被水莽鬼毒害的人，后来成神。

　　看来，水莽鬼中也是有好鬼啊，鬼善亦可成神，那么人善呢，愿读过此文的人，恶事莫为，从善尽早啊。水莽草的学名叫雷公藤，因为根茎含有剧毒，所以它又有断肠草的别名，在苗疆它还被称作“蜡心门”，在中国古代神话传说中经常出现，其作用常被夸大。

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　　《十六》泥沙鬼

　　此鬼是寄附于泥沙中而形成的鬼类，是一种无形无色无味的东西，会变成泥沙形态，其外形与泥沙相结合，人的肉眼是看不见的，长什么样子也没有人能够清楚，它到来时一般是兴起一团旋风，卷起一股狂沙，它的看家本领就是像沙尘暴一样，甚至可以以倾刻之间用泥沙淹没一座房子。

　　民间传说：这类鬼常常出现在炎热的沙漠地区，专门偷袭途人，令其掩埋在沙中，从而吸取灵魂力量。它经常潜伏在大部分沙漠中出现作恶，因其无形无态，往往被人们认为是自然现象，这类鬼属于为危险的存在。

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　　《十七》岩石鬼

　　寄附於石？之中而形成的鬼类，此类鬼较为罕见，藏于岩石之中，它的本领可控制岩石化形，与其他岩石的区别就是岩石上带有面孔，此类鬼暂无伤害人的记载，属良性鬼类。

　　民间传说：此类鬼记载不多，亦即是？魂把自己投身於石？之中，等待着有心人，常常有人会看见或者在照片中发现岩石上的怪脸等灵异现象，这个就是岩石鬼，而它也被称为“寄魂石”。

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　　《十八》化骨鬼

　　顾名思义，由骨头而化的鬼，其本体是骨头，它的本领除了可把人连人带骨化掉之外，还可利用自己骨头的恐怖力量，通过控制其骨头的数量和骨骼部分，可以自由变化自己的骨头数目或型态，藉此进行防御或是攻击，属于较为厉害的鬼类。

　　民间传说：此鬼是由人死后的骨头而化，称为化骨鬼，此鬼记载较少，极为罕有，他生性极度凶狠，他害人的手段是喜欢把人连骨头都一起化掉，只剩下一摊水，而被化掉的骨头将会被其所吸收及使用，极度危险。

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　　《十九》妓女鬼

　　又名“鬼妓”指身前作为妓女而死后化为的鬼魅，此类鬼通常以美貌女子形象出现，用美**惑及与男性发生床底之欢，从而吸取人的精气，导致精尽人亡。是一种较为淫邪的鬼。

　　民间传说：古时青楼女子而化的鬼魂，此鬼死后依然沉迷于**当中，一般都是以年轻貌美女子形象出现，且与普通女无差别，一般人很难别别，专吸收男子精气，所谓“色字头上一把刀”对于男性来讲此鬼最为危险。

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　　《二十》疟疾鬼

　　这种鬼类能够带来可怕的传染性疾病。疟疾鬼的模样像个七、八岁的小孩子，穿着蓝色或绿色的衣服，这类鬼喜欢对着人咧嘴偷笑，对谁笑谁就得病，对付这种鬼的办法很简单，他怕人的大喊声，也害怕鞭炮的声音，可能是他不想被人发觉吧，遇到吵闹的声音，这类鬼就会消失。

　　民间传说：有一位名叫陈齐东的男子年轻时所发生的故事：他和一位张姓男子一起暂住在太平府的关帝庙，一天中午，陈齐东和张某两人面对面打着盹儿，这时，陈猛然睁开眼睛看向门外，发现一名孩童正在窥视他们。这个孩童的脸色苍白，从帽子、衣服到鞋子全身都是深蓝色。陈齐东从未见过这个孩童，心想可能是寺庙里的人，也就没特别在意。

　　这时，熟睡中的张某突然发病，奇怪的是，孩童一离开，张某的病也就好了。数月后。陈齐东在睡梦中被张某的喊叫声惊醒，睁眼一看，只见张某不停地在吐痰。陈齐东觉得外面好像有人，便往门外一瞧，只见上次那名孩童正在得意忘形地手舞足蹈着。

　　眼看着陈齐东正要揍那个孩童，孩童立刻逃开。不过，当陈齐东碰触到孩童时，全身感到一阵冰凉。他更加确信这不是人，果真是一个“疟疾鬼”，便追了过去，但孩童的身影突然在中庭消失了。不久，张某的病就好了，可是陈齐东的手上却留下一道黑色痕迹，宛若被烟烫伤一般，数日之后才消退。

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　　《二十一》疫鬼

　　这类鬼童疟疾鬼一样，同样拥有使人得传染病的能力，不同的是疫鬼拥有比疟疾鬼更为强大的能力，通常能够使一个小村庄所有人，甚至是动物都传染瘟疫的强大能力。疫鬼还拥有穿墙而过的能力，想要阻挡疫鬼作崇是很困难的。

　　民间传说：在《古今怪异集成》中，有刺史让人们大张灯火，放花炮，使疫鬼袍眼服后离去，不再害人的故事。疫鬼不伤害“不食牛肉”的人，也不伤害“三世积德”的家庭，而且遇到疫鬼的时候，鬼的右脚是他的弱点，用棍子打鬼的右脚，使他摔倒，灯笼火灭就没有办法害人啦。还有传说疫鬼是颛顼氏的儿子死后所化，但都是汉晋以前的说法。

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　　《二十二》？孢鬼

　　小孩子灵魂形成的鬼一个人感觉孤独所以专勾小孩子的灵魂与其玩耍，个头矮得如同一个小孩，面部为酱紫色，嘴唇苍白，耳朵如倒放的蘑菇。再看那眼睛，即没有白色珠子也没有黑色瞳孔。

　　民间传说：由小孩灵魂而化的鬼魂，一般此鬼出现在小孩子面前较多，小孩也会看的见他们，所以大人们有些时候会看到小孩子对着空气自言自语，其实是在跟他聊天，此鬼对小孩较为危险。

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　　《二十三》梦鬼

　　又称“梦靥”多年怨气所致，作同样的恶梦总梦到这脏东西，而且在人的梦中常常以不同的形式出现，会幻化成做梦者的外形，使做梦者受异常的惊吓，轻则大病一场，重则有生命危险，属于较为恐怖的一类鬼，只有在梦中时能力最强

　　民间传说：梦鬼的梦境总是非常可怕，使做梦的孩子处于极度焦虑之中，或为妖魔鬼怪所玩弄，或被坏人猛兽所追赶，或是自己及亲人陷入某种灾难的边缘等，当时想咕咕不出，想逃逃不了，往往是无可奈何和透不过气来。在将醒未醒之际，常感到身躯和四肢难以动弹，如同被什么东西压住了似的，须几经挣扎，才可完全清醒。

　　另外，梦靥也指指在睡眠中被噩梦突然惊醒，然后对梦境中的恐怖内容能清晰回忆，并心有余悸。通常在夜间睡眠的后期发作，儿童在白天听恐怖故事看恐怖影片后常可发生。成人在应激事件后，如遭遇抢劫**等灾难性事件后，可经常发生恶梦和梦魇。睡眠姿势不当也可发生梦魇。某些药物如受体阻滞剂，镇静催眠剂等常引起梦魇，突然停用镇静安眠药物，也可诱发梦魇。

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　　《二十四》厉鬼

　　又名大厉，外形长发；身穿红衣而死化的女鬼，死时怨气太重、无法转生，执念很强的鬼，多为坚持自己信念而化的复仇之鬼，厉鬼的复仇之心尤为强烈，是一种非常凶恶的鬼。

　　民间传说：怨气太重，不能投胎，因此留在人间。要等她完成心愿，把怨气消了就可以投胎。如果是穿红色衣服在晚上自杀的女人死后就会变成厉鬼，《左传？昭公七年》：“今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。”明王世贞《鸣凤记？灯前修本》：“想是我忠魂游荡，到死时也做个厉鬼颠狂。”

　　《东周列国志》第二回：“召虎私谓伯阳父曰：“前童谣之语，吾曾说过恐有弓矢之变。今王亲见厉鬼操朱弓赤矢射之，以致病笃。其兆已应，王必不起。””老舍《四世同堂》第二部六三：“大家一追想他的温柔老实，就只能想起他的慈祥的面容，而想象不到他可能的变为厉鬼。”

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　　《二十五》杀戮鬼

　　此类鬼身前为人时杀戮较多，身上积聚了一定的杀气，死后杀气与灵魂互相融合，从而演化而成。

　　民间传说：这类鬼记载不多，传说在杀戮中疯狂，爆发，和丧失一般的人，死后灵魂而化的鬼，称谓为杀戮鬼。

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　　《二十六》神通鬼

　　称大力鬼，虽有大力神通，但常由此而被役使招来祸患。此鬼多为道家所奴役，其前生皆曾拐卖人口，偷盗财物：能量很大，却全用来做坏事上

　　民间传说：在记载中，此鬼常被道家的法术用来役使，是较为普遍的役鬼之一，特点就是力气大。

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　　《二十七》腹鬼

　　古代最神秘的鬼类之一，有着肚皮的外形，这种保持着神秘状态的鬼，藏身人腹中，大多为祸，只有少数不为崇的，被腹鬼入腹的人，会出现强烈的饥饿感，腹痛难耐，能够听见腹鬼的说话声，至死方休。

　　民间传说：在记载他的志异笔记中，从来没有人能够看见它的长相，同样也从来没有人知道它是如何进入人的腹中，古代最神秘的鬼类。

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　　《二十八》膏盲鬼

　　又名二竖子，这是一种类似于腹鬼的鬼类，这是一种藏身于膏盲（古代医学中称心脏下部为膏，横膈膜为盲）的鬼，用另一种简单的说法，这是藏身于人心中的一种鬼，此鬼能够使人得重病，鬼居膏盲极难除去，固有“病入膏盲“之说。

　　民间传说：膏盲鬼其实和厉鬼一样，是一种复仇鬼，他是利用，做了伤天害理事情的人，害怕报复的心理，从人心中生出的一种鬼，他会变化成为你心中最害怕的人和鬼怪的模样，所谓“心中有鬼”指的就是膏盲鬼。少做亏心事，膏盲鬼自然不会上门。

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　　《二十九》上身鬼

　　多年怨气所致。不见其物，只闻其声，形状如气体般，会感到全身一个冷颤，迷迷糊糊，醒来时很累，严重的还会导致精神错乱，不过它只是借用人体作它未完成的事，并不会夺去生命，可是万一借用你的身体做了坏事那你就惨了，

　　民间传说：此鬼无特别之处，较为大众化，主要是借他人之身来作恶

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　　《三十》地下鬼

　　身长二十里，头发蓬乱，身体赢瘦，风寒襟战，常受饥渴，在地下黑暗之处受诸剧苦。生前枉法取财，诬陷人使坐黑牢，而得此报。报尽纵得生人，多目盲，常处幽暗，贫穷下贱。

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　　《三十一》旷野鬼

　　饥火烧身，奔走旷野，呼叫求水，遥望见水，近之则无，受荆棘刺足、雕鹫啄目等苦。生前为强盗，于旷野无水险难之处，破坏林木水源，以伺机劫人财物，死受此报。报尽若生人中，常行山野险路。

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　　《三十二》树鬼

　　树鬼：又名树中住鬼，寄宿于树木的鬼魂，生于树中，与树同化，受寒热交迫、虫蚁唼食等苦，唯得人弃于树下之残食而食之。拥有迷惑人的本领，可使用树藤作为攻击。

　　民间传说：这类鬼生前砍伐人造林木或盗伐僧寺园林树木，死受此报。报尽若得生人，多以卖药草林花卉为业。此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神。

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　　《三十三》海诸鬼

　　生于海诸中，常受暑热，不得水饮，唯食朝露，能力与水鬼相近，区别在于水鬼要在水中才可发挥出优势，而它的能力可以抽取一切物体包括空气中的水分子化为水吸收，从而能使用。

　　民间传说：生前在野外中趁机敲诈远行病乏之人，死受此报。报尽若生人中，亦在海诸，或仅一足，或短足。

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　　《三十四》获身鬼

　　身高为人的两倍，无面目，手足穿孔，有如获足，热火满中，焚烧其身。与火鬼较为相似，不同的是他所发出的火焰是蓝色