春秋战国演义-第56部分

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不丁Ｊ雷幼雀�和公子目夷关系非常友好，互相支持，很合得来。世子兹甫觉得目夷的能力比自己强。宋桓公三十年，宋公生病，世子兹甫来到病床前，要求把世子的位置让给庶兄目夷。宋公喜欢兹甫讲究仁义，没有同意。目夷听说这事非常感动，对弟弟更加爱护，事事支持，没有二心。第二年宋桓公去世，公子目夷扶持世子兹甫主持丧事，即位宋公，就是宋襄公。宋襄公向来佩服庶兄目夷，就拜目夷为宰相。正在这时，接到了齐桓公诸侯盟会的通知，目夷劝宋襄公：“先公刚刚过世，还没有发丧，派个大夫代表主公去参加盟会，领回任务，齐侯也不能怪罪。”　　　　宋襄公说：“守国丧对于诸侯会盟是小义，天下大事才是大义。就请哥哥暂时为寡人主持丧事，寡人一定要赴会。”　　　　齐桓公到达葵丘（今山东东明县陆圈镇五霸岗村），诸侯纷纷报到，朝廷太宰周公孔也已经到达。齐桓公想，宋国新丧，不能如会有情可原。忽然有人报告宋国世子兹甫穿着孝服报到，齐桓公非常感动。又听说兹甫仁义，又有让国的美德，非常喜爱。管仲对齐桓公说：“宋公有让国的美德，可以称得上是个贤人。而且素服赴会，对齐国既重视有恭敬。立储定齐的大事可以托付给他。”　　　　齐桓公也觉得宋襄公可以信赖，就让管仲私下去见宋襄公，转达齐侯的重托。宋襄公再三谦让，感激霸主齐侯的信任，只得答应下来。齐襄公亲自来到齐桓公的馆舍拜访，桓公握住襄公的手，吊唁宋桓公，问候宋桓公家人，正式把公子昭继承君位的后事托付给宋襄公：“将来奉立世子昭继承君位就有赖君侯主持了。”　　　　宋襄公感激齐桓公这么重视自己，从仁义的思想出发答应下来：“感谢君侯如此信赖，兹甫怎敢不竭尽全力！”　　　　就这样齐桓公就算对宋襄公托孤。　　　　盟会这天，与会人员穿着礼服，带着配饰，就像一个盛大的节日。诸侯拱让天子特使太宰周公孔第一个走上盟坛，然后按照顺序登坛。坛上设有天子虚位，诸侯对着拜祭，就像真的上朝一样。然后各就各位。太宰周公孔手捧胙肉传达周襄王旨意：“天子在朝廷有重要事情不能前来，委派特使赐给方伯舅父胙肉。”　　　　天子再次宣布齐桓公为方伯，不忘姻亲关系，赐给胙肉，这是莫大的荣誉。齐桓公连忙走下台阶跪拜接受天子的赏赐。太宰周公孔摆手示意齐桓公不要下拜，并且说：“天子有命，伯舅年事高，功劳大，晋升一级，见天子不用下拜。”　　　　桓公就要不拜，管仲在跟前小声提示说：“君王虽说谦让，但是做臣子的不能不拜。”　　　　桓公反应非常非常快，大声回话：“天子威仪就向在眼前一样，微臣齐小白怎敢有辱王命废弃君臣之礼？”迅速再下一个台阶，再拜稽首，然后登上台阶接受胙肉。　　　　各路诸侯看到齐桓公不差礼节，恭敬天子及其特使，都非常佩服。　　　　赐胙仪式结束后，齐桓公领着诸侯重申盟约誓言：“凡我同盟，言归于好。”这次会盟，前来祭祀用的牛没有杀，把誓言写在绢上放在准备杀而不杀的牛身上供诸侯照着念。并且重申了周朝的“五禁”：“毋壅泉，毋遏籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人与国事。”意思就是要求各个诸侯国修水利，防水患，不准影响邻国的水源；邻国有灾荒来买粮食，不准禁止；不要更换已经确立的世子；不要把小妾转为正房；不要让夫人参与国政。　　　　这次会盟，齐桓公的地位、威望都达到了顶峰，开始有些骄傲、狂妄。他突发奇想，对太宰孔说：“寡人听说夏、商、周三代都有封禅的事，怎么个封法，你听说过吗？”　　　　太宰孔说：“封是祭祀上天，禅是祭祀大地。从前确实有封泰山、禅梁父的事情。封泰山要用土筑一个坛，就是土台子，用‘金泥’、‘玉筒’来祭祀上天，报答上天的厚德。土坛要尽量高一些，因为天是高的，坛高才能更接近天，接触天的气场。禅梁父，就是通过清扫地面来祭祀大地之恩，用香蒲扎成车，用干草秸棵做成垫子，祭祀之后埋在地下，以此报答大地。夏商周三代都是受到天地恩祐兴盛起来的，所以感天地之功才举行祭祀活动。”　　　　桓公说：“夏朝的都城在安邑，商朝的都城在亳邑，西周的都城在镐京，距离泰山和梁父山很远，还举行封禅的大典。现在这两座山就在寡人的封国之内，寡人想借着周王的福分举行这样的旷世大典，你们看怎么样？”　　　　太宰孔发现齐桓公有点被荣誉冲昏了头脑，不知天高地厚了，就冷冷地说：“方伯认为可以，谁还敢说不行？”　　　　这封禅都是德高的帝王天降祥兆之时才举行的祭祀活动，齐侯虽然是方伯，统领诸侯，维护朝廷，还算不上惊天动地的伟绩，怎能超越天子，做圣德天子才能做到事情？　　　　诸侯各自回馆舍休息，太宰孔单独拜见管仲。诚恳地说：“对于封禅这件事，并不是诸侯应该举行的。今天桓公说起这件事，仲父应该说句话让他放弃这样的想法。”　　　　管仲说：“我主公争强好胜，爱面子，只能背后委婉地劝说，不能在人前直接反驳。我一会就去个别劝说。”　　　　晚饭后，管仲来到桓公的住处，谈到封禅这件事，问桓公：“白天的时候主公说要封禅，这么做妥当吗？”　　　　桓公不解：“怎么不妥？”　　　　管仲说：“古代封泰山、禅梁父的有七十二代的帝王，著名的有无怀氏、伏羲、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、尧、舜、禹、汤、周成王等十二个，都是受命之后才举行封禅仪式的。”意思是说他们都是有德的帝王，功劳很大，资格很高。　　　　桓公很不高兴，红着脸说：“寡人南伐荆楚，到达召陵；北伐山戎，灭令支，斩孤竹；西面走到流沙，到达太行，诸侯没有不遵从的。寡人和诸侯兵车相会三次，衣裳之会六次，九合诸侯，一匡天下。这么大的功劳，三代君王虽然受命，功德也不过如此。我封泰山，禅梁父，让子孙看看，有什么不可以的？”　　　　齐桓公真的有点狂妄了，真的把自己比作帝王了，虚荣心冲破了头脑。管仲晃了晃脑袋，又换了一个角度给桓公降温。管仲说：“功劳是一个方面，奇瑞祥兆也很重要。古时候有圣德的帝王之所以封禅，是因为出现了奇异的吉祥征兆，然后祭祀天地降瑞。例如郜（gǎo）地出现了粘谷糜子，百姓吃上了大黄米和小黄米；成王时北地唐叔的封地出现多穗的稻谷，有一颗稻子长出二十五个稻穗，被称为‘嘉禾’，粮食产量大增；江淮一带许多白茅一株长出三根坚硬的杆，被说成“一茅三脊”，用作卦签占卜灵验，被称作“灵茅”。这些奇异祥瑞只有圣德天子在世才能显现，是天地所赐，才感天地之恩举行封禅。再比如过去东海发现比目鱼，西海出现比翼鸟，这些祥瑞之物自发地出现。所以值得祭祀。现在凤凰、麒麟没有来，猫头鹰到处都是；嘉禾没有长出，蓬蒿茂盛：没有祥瑞之物出现。在这种情况下，主公封禅，恐怕列国有识之士笑话。”　　　　听到管仲这些话，齐桓公不吱声了，打消了封禅的念头。###103曲沃代翼晋崛起
　　　　封禅之事虽然没有成，太宰周公孔却对齐桓公产生了看法。会盟结束，各路诸侯回国，太宰周公孔返回洛阳的途中遇到了晋献公。　　　　齐桓公是一代霸主，多次会合诸侯，晋献公一直很羡慕。这次葵丘会盟，天子的代表参加，而且赐给齐国胙肉，这是多么荣耀的事情。这是一次盛会。虽然齐桓公没有通知晋国，可是他非常想去看看盛景，于是就奔向了葵丘。　　　　周公孔和晋献公相遇，两人停下车子互相打招呼。太宰孔问：“君侯这是去哪里呀？”　　　　“听说齐侯在葵丘大会诸侯，非常隆重，寡人前去一睹盛况。”　　　　“盟会已经散了，诸侯都回国了，齐侯也回去了，我不是也在回洛阳吗？”　　　　晋献公后悔地直跺脚：“只因为距离太远，没有看到衣裳盛会。嗨！怎么这么无缘呢？”　　　　太宰周公孔说：“没看到就没看到吧，也没什么值得你后悔的。现在的齐侯，自恃功高，盛气凌人哪！月满则亏，水满则溢。齐侯已经到顶了，出息到到头了。不参加他那个会盟对晋国没有什么损失。”　　　　既然葵丘会盟已经结束，周公孔又是这样的评价，晋献公就调转车头往回走。　　　　晋献公是晋国国君，侯爵，姓姬，是周王的一家子。　　　　晋国的设立就是起自于一个儿戏。周武王纳姜太公的女儿邑姜为妃子，受到武王的宠爱，怀孕后做了一个梦，梦见天帝对自己说，我给你的儿子命名为虞，将来在唐地兴国立业，那里是参宿星的分野，让他在那里养育自己的子孙。孩子出生后，手纹就象古金文的虞字。因而就起名叫做虞。武王死后，他的弟弟周公摄政，立武王的长子诵继承王位，就是周成王。有一个古老的小唐国发生动乱，周公就发兵灭了他。这时候成王姬诵还是一个小孩，和他的弟弟姬虞一起玩耍。成王拿着一个梧桐叶剪成珪的形状，递给弟弟姬虞说：“寡人封你为诸侯。”　　　　姬虞也学着大人上朝的样子跪在地上说：“谢大王封赏！”　　　　这本来是小孩子做游戏，恰巧让太史看到了。太史认为成王虽然年幼，毕竟是君王，君无戏言，说话要算数的，就记在史记簿上：“×年×月×日，大王封虞为诸侯。”双手捧着史记簿给摄政的周公看。周公非常重视这件事，就找来成王询问。成王回答说：“我们那是在玩游戏。”　　　　太史说：“你是天子。天子无戏言。你说过的话就要记入历史。”　　　　于是周公就把刚刚收回的唐地封给了姬虞，把他送到唐地居住就国，让他做了真正的诸侯。这就是“桐页封弟”的典故。接着周公告诉成王，玩游戏不可再封国封官，成王明白了自己说话的厉害。　　　　唐地在今山西南部，最早是陶唐氏的子孙居住地，后来被夏后氏的子孙占有。这里位于汾水、浍水流域，依山枕水，美丽富饶。姬虞在这里经营三十多年，出现过“嘉禾”的奇迹。后来他的儿子燮（xiè）父继位，迁都在晋水旁，从此开始称作晋国。姬虞传到第九代是穆侯。穆侯有两个儿子，长子名字叫姬仇，次子名字叫姬成师。穆侯死后长子仇即位，就是文侯。文侯死后儿子接班称作昭侯。这时成师的实力很大，对昭侯威胁很大。昭侯很害怕，就把国土分成两半，把叔叔成师封到曲沃，称作曲沃伯，还称作桓叔。昭侯这一半就称作翼。这时人们称作“二晋”。从此以后经常发生动乱。晋昭侯七年，大夫潘父杀了昭侯，要立曲沃伯为晋侯。翼城人不服，杀了潘父，立昭侯的弟弟姬平为孝侯。孝侯八年，曲沃伯桓叔死了，他的儿子鱓（shàn）代接班，称作曲沃庄伯。孝侯十五年，曲沃庄伯攻打翼，杀了孝侯。翼城人又立孝侯的弟弟为鄂侯。第二年，鄂侯攻打曲沃失败，逃奔随国，他的儿子即位称作哀侯。哀侯二年，曲沃庄伯死了，儿子称代接班，称作曲沃武公。哀侯九年，曲沃武公带领大将韩万、梁宏攻打翼城，哀侯战死。周桓王命卿士虢公林父去主持立哀侯的弟弟缗（mín），被称为小子侯。小子侯四年，曲沃武公使计引诱杀了小子侯，吞并翼地，占领整个晋国，定都绛，称作晋武公。为了取得朝廷承认，成为合法的诸侯，晋武公把国库中的珍宝送给周釐王。周釐王收到礼物，曲沃代晋已经成为事实，也就承认了晋武公。这个著名的历史事件被称作“曲沃代翼”。　　　　两年后，晋武公去世，儿子佹（guǐ）诸接班，后世谥号为晋献公。　　　　晋献公十分清楚，这晋国诸侯的位置是父亲武公以曲沃为基地灭掉正统的文侯一族夺得的。自从桓叔成师封曲沃伯，历代都向文侯一族使劲，制造动乱，谋求夺得侯位。自己这边桓庄一族已经习惯于制造矛盾和动乱。要巩固自己地位，就必须翦除自己父兄以外的桓庄一族。大夫士蒍看出了献公的心思，就给献公献计，把桓庄的族人分散到各地，不服的，有怨气的一律杀掉。晋献公采纳了这个意见，士蒍积极办理，很快消灭了桓庄的族人，消除了后患。士蒍立了大功，晋献公封他为大司空。接着，晋献公大兴土木修建都城绛邑，扩大了城市规模，使它更加坚固、壮丽、美观，非常气派，一看就象大国的都城。　　　　晋献公的家庭情况最为复杂，他在做世子的时候娶了贾姬为妻，但是很长时间都没有生育。为了传宗接代，他接连娶了两个戎主的女儿做妃子。犬戎女狐姬先进宫，受到宠爱，生了一个儿子取名叫做重耳，第二年小戎允姬也生了一个儿子取名叫做夷吾。这两个公子聪明智慧，要文能文，要武能武，处事老成，做事认真，待人厚道，非常仁义，受到人们的夸赞。　　　　晋献公的父亲武公晚年时，为了拉近和东方霸主齐桓公的关系，向齐桓公请求纳妃，齐桓公就在家族中挑选了一位才貌双全的女子嫁给了他。齐侯姓姜，他们家的女孩都可以称作齐姜。年轻貌美的齐姜来到晋国，晋武公已经是垂暮之年，新婚之夜晋武公只能是逗逗说说，吻吻摸摸，有那个贼心没有那个贼能耐，拧个劲也放不进去。把齐姜弄得浑身发烧，如饥似渴，却什么也得不到。真是气死人。　　　　齐姜远离家乡，千里迢迢孤身一人来到晋国，满心欢喜地是来陪伴君侯，享受荣华富贵。哪知道嫁的是一个不中用的老棺材瓤子。看看年老的丈夫，想想自己豆蔻年华，却要陪着这样一个老朽，先守活寡，后守真寡，真是苦海无边哪！然而在古代，一位弱女子根本无法主宰自己的命运。齐姜经常在无人处独自流泪。有一次齐姜一个人在花坛旁面对蝴蝶翻飞的鲜花伤心落泪，恰巧被世子佹诸看到，发现齐姜比鲜花还美丽，爱美之心油然而生，他就设法接触齐姜。齐姜知道他是世子，是未来的国君，管它什么名声，得到实际的幸福比什么都强。虽然宫中规矩很严，她也不怕，一次得到就是死了也比一生空守遭罪强。世子佹诸年龄比齐姜大，两人年龄相当，他们在一起非常尽兴。调皮的佹诸奇怪