我当白事知宾的那些年-第118部分
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很穷，起码我们看到的是这样。明明都已经九几年了，村子里破屋烂屋子还一大堆。
村口黄土地上，一颗枯树，死得不能再死，依然没人想要把他拔起来。
上头还挂着几个穿着破棉袄的小孩在玩。
幸好这边天气虽冷，但没下雪，不然这几个小孩得被冻死。
这村子不算小，但可能是天冷的原因，没看到几个人。偶尔也只瞅见几个闲汉拉着条凳，在阳光大的地方晒太阳。
小雨在身后偷偷拉了拉我：“芋头真在这？”
“肯定在，之前我们聊过，他说他接下来要来这里办事。”
我把芋头的情况简单介绍了一下。
但小雨和芋头并不怎么熟悉，所以一直还持着怀疑态度。
我们刚走进村，刚才还在村头枯树边上玩耍的小孩，就喊叫着：“有城里人来了。”跑到了村里。
没一会，有个拄着拐杖的老人走过来：“你们来找谁的？”
那老人看上去有七八十了，牙都掉光，脸上全是皱纹。
我礼貌给他说了芋头的真名。
那老人皱眉头想了好一会儿，才颤颤巍巍说：“我们这里没你找的人，你们去其他村子问一下吧。”
小雨扯了扯我：“是不是找错了？”
我寻思着，扎利村这古怪名字，整个贵州也没几个地方吧，不太可能找错。
而且看这村子的模样，明显是之前照片上的样子。
我又问了问芋头他外婆的事情。
那老人这才猛一拍大腿：“你们是说阿花啊！”
我和小雨看的心里头直打颤，生怕这老人家稍微一用力，就把自己的老胳膊老腿给飞拍断了。
老人家一边转头往村里走，一边招呼我们：“快进来，快进来，我带你们过去。”
我和小雨上前扶住他，那老人颤颤巍巍拄着拐杖，几个小屁孩一边流着鼻涕，一边咬着手指跟在我们身后，非常好奇又不敢靠近。
老人家说：“我们这地方穷，一年到头也没两个人来。”
我和小雨点点头，以前孙家村也不怎么样，这种心情我们很能理解。
穿过村头的谷场和寒风，我们正式进入了这个山村中间。
扎利村的房屋基本都是呈梯形分布，从下到上，直到半山腰。
村子里最后的一栋房子是村里头唯一能看得过眼的砖头房，老人家说：“那边是学校。”
远远看了看，那砖头房面前的确还飘着一面五星红旗。
“还真是艰苦朴素。”我和小雨不由感慨。
小雨到底是女性，心肠很软，正事还没办，就有一点想去学校那边看看的意思。
后来她还是忍住了：“先去找芋头吧。”
我们在村里头走了许久，也被围观了许久，一开始还以为芋头他外婆的家在村子里，结果那老人直接把我们带到了村子后头，一个离村子稍远一点的地方。
他指着山里头的一个破旧土砖房说：“阿花原来就住那里了。”
跑过去看了一下，这土砖房已经破旧的不像话了。房门上，贴着的门神也已经烂掉，后面有半面墙都塌了，随便看了下，屋里啥都没有。
那老人家刚准备说话，回头看到屁股后面跟了十几个来看热闹的闲汉，挥了挥拐杖把他们赶走才说：“哎，阿花也是苦命，怎么就跟了那么个男人。”
原来芋头他外公是扎利村出了名的闲汉，平日里无所事事。后来到了适婚年龄，直接招呼了声，说出去找媳妇，之后人就不见了整整一年。
众人还以为他是不是吹牛吹大了，不好意思回来。结果开年之后，还真给他带回来了一个如花似玉的媳妇。
那人就是芋头他外婆了。
芋头他外公叫杜成。
我摸着下巴，总觉得这名字在哪里听过。
想了半天，忽然想起来，刘泉勇的笔记里，似乎提过一次这个名字。但因为刘泉勇笔记本里疑点太多，而且那时候我都被笔记本里那个‘韩文书’给震惊到了，所以并没有太在意别的事。
又问了那老人家一些关于芋头他外公的事情。
这才知道，杜成把芋头他外婆骗回来之后，一开始的确是准备好好过日子的，并且还在村子外头自己建了个土砖房。
但这日子过的并不长久。
没两年，杜成又恢复了本性，每天在家懒懒散散的也不干活。
幸亏芋头他外婆勤快，不然两人都得饿死。
不过这日子也没过多久，因为芋头他外婆怀孕了。
杜成平时的确是非常懒散的一个人，不过其实人不算太坏。媳妇怀孕了，他再怎么没责任感，也紧张起来，开始四处忙碌干活。
结果后来发现这样根本挣不了几个钱，干脆放出话来，说是要出去。
这在当时的农村可是一件大事啊，村里几个干部轮番上来劝，什么毛主席语录都搬上来，不过杜成根本就不听。
不顾众人反对跑了出去。
后来他也的确挣到了几个钱，小两口日子也稍微好了一点。
不过在芋头他妈妈两岁那年，杜成和往常一样出去打工，可他这一去，就再也没有回来过……
大家都猜测，是不是走了资本主义道路，被人抓去批斗了。
第一百九十八章 职业病
听到这里，我们唏嘘不已。
芋头他外婆也是苦命人。
杜成说的出去挣钱，可能走的不是正道。虽然挣了点钱，但最后在神农架的白色城池中丧命。
芋头他外婆之所以会搬到神农架，应该也是为了寻回丈夫的尸体吧。
男怕入错行，女怕嫁错郎，还真不是没有道理。
我正想到这里，胳膊就被掐了两下。
转头看到小雨若无其事的样子，心里都快给她跪下了……
那老人家话挺多的，几乎把芋头家里家外全部说了一遍。
原来芋头还不止这么一点悲剧。
杜成外出务工失踪之后，芋头他外婆看着女儿还小，一直忍着直到女儿能独立生活，才开始四处寻找丈夫。
可等她在神农架找到线索，回来的时候，赫然发现女儿已经有了孩子……
而且芋头他妈死活不说孩子是谁的。
这在那时候的农村可是大事，一个姑娘家，忽然有了孩子，而且连男人是谁都不知道，难免会有许多流言蜚语。
芋头他外婆当时二话不说，准备把孩子带大。
因为芋头她妈不愿意透露孩子他爹是谁，所以芋头他外婆干脆让芋头随了他外公姓，取名杜襄礼。
之后芋头他外婆让女儿去山东探望一下老父亲，顺便看能不能投靠过去。
芋头他妈去了山东之后，发现王叔过世很长时间了。
小雨忽然问：“那后来呢？”
我心想，女人的八卦天性还真是与生俱来。
那老人家想了一会，说：“记不太清了，好像她回来之后，这一家子就搬走了，所以这屋子一直空着。”
我哦了一声，也就是说，芋头是和他母亲，还有他外婆一起搬到神农架去的。
但记得没错的话，在神农架，芋头是没见过他妈妈的……
想了会，觉得自己是在是太鸡婆了，芋头他家是什么情况，我弄清楚又能干什么……
随后我们又扶着老人家回到了村子里。
我们问他最近村里来过陌生人没有。
他斩钉截铁的说：“你们也看到了。我们村子在附近虽然也算是大村子，但村里没多少人。一有陌生人过来，大家不可能不知道。”
连道了几声谢，老人家本来还想招呼我们在他家喝茶的，不过被我拒绝了，说要出去逛逛。
我们站在扎利村的村口聊天。
“你来这里到底是干嘛的？”小雨侧头瞄着我问，“就算芋头家里的事情再怎么曲折，那也是别人的家务事吧。”
我点点头，小雨说的没错，我们根本就没什么理由管芋头的事情。
但我非得搞清楚一个问题不可，当时在阴山古宅里，植覆徒帮王勇喊魂的时候，为什么会喊出芋头的名字？
要胖子在这，肯定会插科打诨的来一句：“难道芋头是鬼？”
不过小雨和胖子不同，她想不通的事情，从来不胡说。
这事儿实在是太复杂了，只能先等到芋头再说。
在村子里又转了两圈，我们回到老人家那边，发现他正准备出门。
一问才知道，他还是‘知宾’，以扎利村的土话来说，就是先生。
老先生拄着拐杖，准备去邻村帮忙主持一个丧事，问我们要不要去。
我挺尴尬的看着他，俗话说的好，同行是冤家。虽然咱们和老先生没啥利益纠葛，但心里头总觉得有些不舒服。
老先生慈祥笑着，还不知道我的想法，拐杖在地上点了点：“喜丧，喜丧，去沾个喜庆。”说着就已经把我们拉了出去。
我们这才知道，扎利村这附近十里八乡的，有个习俗。
就是喜丧不丧。
这是啥意思呢？就是说，如果是喜丧的话，大家都不会觉得这是‘丧礼’。
甚至乡里乡亲，都会大老远跑来给逝者上个香，沾个喜庆。
更何况，这次去世的是隔壁村的一位百岁老人。
扎利村的村民今早得知情况之后，就已经去了一小半，所以我们到这边的时候，才没看到什么人。
我和小雨不由面面相觑。
我颇为尴尬的问：“这个……真有这回事？”
我学艺不精，对丧葬礼仪，各地风俗方面，还是个半吊子水准，没做望闻问切之前，碰到这种事，我特别尴尬。
小雨比我还要认真：“是有这种情况，不过已经不多了。”
我们随着老先生到了隔壁清頭村，一过去，就看到有三三两两的人站在谷场附近嗑瓜子，聊的那叫一个热火朝天。
老先生过去之后，全转过头和他打招呼。
小雨小声对我解释：“‘先生’在白事里头是很重要的一个名词，除了可以代称逝者之外，在部分地方还代指‘知宾’，而且一般情况只有德高望重的人才能担得起。”
我说：“这小地方……没那么多讲究，兴许是别人喜欢这样叫。”
小雨颇为赞同的点点头。
我们仔细打量起清頭村周围来。
这边离扎利村并不远，走两步的时间就到了。而且这边的喜丧办的特有风格。
灵堂的布置和我知道的那种大相庭径，与其说是像灵堂，倒不如说是更像佛堂。
而且更不同的地方是人们对待‘去世’这件事的态度。
大家看上去并没有多少伤心的情绪。
老先生告诉我们：“这十里八乡的啊，过了八十岁，就算是进了百。”
今天仙逝的老人家今年刚满八十，本来是去年就要走的，人硬是多撑了半年。上个月才办完八十大寿，这一到元旦，就心满意足的交代完后事走了。
老先生带我们进去，颤颤巍巍从兜里摸出三个红包，递到主人家手上：“来晚了，抱歉抱歉。”
主人家是个乡下老农，也没啥心眼，哪能收这个钱。连忙把红包塞了回去，转头从桌上的盘里拿了几个馒头寿桃，说：“先庆喜，先庆喜。”
我一愣：“庆喜是啥……？”
话还没说话，已经被小雨拉着在灵床前跪下：“庆喜就是磕头。”
我颇为尴尬的在灵床前磕了三个头，上了三炷香。
这时候主人家才把那时馒头寿桃递到我们手上，笑呵呵说：“趁热吃，趁热吃。”
我别扭接过。
这人去了，还在丧礼上吃寿桃的情况，我真没碰到过。
小雨拽我两下：“听话啊，乖。”
我：“……”
吃过寿桃，老先生把我们带了出去，乐呵呵的问：“是不是第一次？”
我点点头，这种情况的确是第一次，回顾以前帮别人办丧，哪次不是碰到各种情况……
老先生说：“在我们这啊，寿桃也叫做喜桃。只有办大寿，和百岁老人去的时候才能蒸。”
我认真听着，既然有他解释，我也懒得再去搞什么望闻问切。
据老先生所说，他们自古就有吃过寿桃就能长命百岁的传闻。这个也算是已去世老人，对下一辈的期望吧。
唯一有点庸俗的就是，这头，你得递过红包才能磕，寿桃也得递过红包之后才能吃。
不过毕竟是丧礼，这点事也不算事。
老先生带着我们边逛边聊：“他是近十年，唯一在八十岁之后才仙逝的。”
我心想，怪不得他们这么开心。
小雨问：“您不用去帮忙主持丧事？”
老先生摆摆手：“现在不慌。”
逛着逛着，不经意，我们又到了清頭村的谷场附近。
谷场和我们来的时候看到的有点不一样，就这么一会的功夫，上面已经架了一个台子，台子上挂满白布。
七八个人聚在台子边上，不知道在商量什么事情。
询问了一下才知道，晚上得把遗像搬过来，放在台子上，大家哀悼一下，家属上去哭一下，然后再展望一下未来。
算是一个乡土追悼会吧。
老先生问我们：“你们晚上要不要来看看？”
我和小雨对视一眼，当然答应了。
我们到底是干这一行的，多了解一点没坏处。
按照小雨的说法就是：“职业病。”
第一百九十九章 清頭村
我们一直在这边呆到了晚上，清頭村一伙人顶着寒风，开始在谷场准备‘追悼会’。
按照当地的土话来说的话，这追悼会就是‘念落儿’，其实我也搞不太明白这土话是个啥意思。
和逝者并不沾亲带故的右臂佩戴者黑巾，亲戚则佩戴者白巾，围在遗像面前。
大概是村长的人物站在台子上声情并茂的说着一些事情。
随后老人家的子孙也挨个上去说一些话。
整个‘念落儿’的过程并不庄严肃穆，甚至能在众人身上看到一点点喜庆。
老先生小声说：“逝者回来了，看到大家这样，他也会开心的。”
小雨感慨了一下：“有时候小地方比大城市更知道生老病死的意义。”
该走的人，总该会走，还活着的人好好活下去才是对逝者的尊重。
这追悼会一直开了一个多小时，直到晚上九点的时候，给大伙分完寿桃馒头，长子才捧着遗像一步一叩，把遗像请回了家中
