大明官商-第10部分
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2。南北中轴的形势
福州古城建筑自北向南形成南北中轴线的形势。城北为屏山，在屏山正北城墙上建楼，称作样楼，后改名镇海楼，为全城制高点。从镇海楼向南，即是全城最重要的寺庙华林寺。镇海楼与华林寺上下呼应，成为城北最主要的风水宝地。镇海楼历经多次重修，于1970年被拆毁，至今未重修，甚为可惜。华林寺因故东移，虽保存完好，但风水格局也已改变。从华林寺向南，即是城隍庙。福州府的城隍庙是都城隍，为全省最高级别的城隍。前些年因房地产开发被毁。后有人呼吁重建，几年前易地再建，但规模、体制相差甚远，不可同日而语。从城隍庙往西南不远，即是布政使署，为全省行政长官公署，全省行政事务，在此决断。从布政使署向南，即为鼓楼。这里是全城的中心，风水穴位所在，可惜该楼于1952年扩建道路被拆，现空余地名，虽然有识之士大声疾呼重建鼓楼，但仍未引起有关部门的重视。
鼓楼西南面是总督衙门，为全省最高军政长官驻地，全省大事要事，均在此作出决断。这里是历代省政府驻地，一直延续至解放初期，至今空余省府路的地名。从鼓楼至南门有南大街相通，其中要过东西走向两条内河，由勾栏桥和安泰桥接通大路，形成城内自北向南的中轴线布局。这是一条风水线，集中了全省最重要的公署、寺庙、城楼，体现风水学中天圆地方中心点的理论。
出南门有四座山作为福州城的案山，形成南面屏障，拱卫府城。第一案为横山，即今吉祥山；第二案为天宁山，即今烟台山；第三案为高盖山；第四案为方山，即五虎山。来势凶猛的东南风经过这四座案山的阻挡，到城中已是微风，附合藏风聚气的原则。
3。阴阳协调的布局
福州古城建设的平面布局采用风水思想中的四分世界观，用青龙、白虎、朱雀、玄武代表东、西、南、北四方守护神。福州古城建有东、西、南、北城门，与中心鼓楼结合起来，形成阴阳协调的布局，反映天圆地方的形势。古城由南北中轴线分为东、西两个部分，东为闽县，西为侯官县，东西两面相对平衡协调，形成均衡的城市布局。
从南向北看，南门东边有于山，西边有乌山，形成双阙守门之势。以下依次是：东为府学、闽县学、闽县衙、鳌峰书院；西为侯官县学、侯官县治、道山书院。东西各有两处水关，西水从西湖入西门水关，过定远桥，到双抛桥，与西南水关水汇合；向东与东西来水汇合；向南到乌山桥下向东，在安泰桥与东面来水汇合。西水由东湖澳门水关入城，向西经庆城寺在勾栏桥与西水汇合；向南到德政桥，水分两支，一支向西在安泰桥与西水汇合，一支向南沿水部大街，出东南水关。这样，城内河大致形成二纵二横的井字布局，使全城百姓均衡受益。
道路除中轴线外，西面有自北向南的大街，自北门沿南后街到道山路；东面也有自北向南的大街，自井楼门大街向南到达于山下。东西也有两条大路，一条自西门经过鼓西路、鼓东路，通往井楼门；一条自东门向西，到达双抛桥，形成三纵二横的大道布局，交通便利。
4。趋吉避凶的措施
按照风水理论，任何一处地理，无论风水如何好，总有不足之处，必须采取措施补救，福州古城也是如此。
从地理上看，福州城地势较低，加上降雨集中在6～9月，容易引发洪涝灾害。历史上福州古城多次被水淹没，造成水土流失，损失惨重。夏日骄阳似火，四周环山的福州城散热较慢，气候炎热。为解决这一不足，福州自宋代以来，提倡在城内植榕，榕树根深叶茂，既保持水土，又遮阴避日，福州因此号称榕城。
从山脉走向上看，山形似龙从西北向东南延伸，而北门处的龙腰阻隔东、西两水，山上树木茂盛，泉水甘甜，环境优美，被公认为福州的风水穴。相传五代时闽王王审知想凿通龙腰，使东西两水汇合，白天开凿晚上即复合，从此再无人开凿。明代名宦董应举在《省城山川议》中说：”省城自龙腰过脉……龙腰最微最贵，此一城之命脉，不可不保护。妄凿盗埋，法诚宜禁。若论省城水法，龙腰东北诸山之水汇于溪，送入汤门关；龙腰西北诸水汇于湖，送入北水关，此二送龙水也。”⑦因此，龙腰成为福州风水山，山上林木葱郁，它既可隔开东西二水，避免暴雨造成水量过大的危险，又可阻挡北方南下寒流，对福州城起到保护作用。
从气候上看，福州地处东南沿海，每年入秋后北方冷空气南侵频繁，西太平洋和南海的热带气旋也较活跃。西风带和热带系统的对峙引起明显的气压梯度，造成强劲的东北大风。东北风夹杂海上潮湿空气吹入城内，对人体健康不利。因此，在风水上称福州东北面为鬼煞，不适合人居住。为化解煞气，福州东北的城墙修得又高又厚，以阻挡煞气，并广植树木，少建房屋，此处人烟稀少，后来把贡院建在此处，使学生有幽静的学习环境。
从山形上看，东面鼓山似鼓，西面旗山似旗，鼓反在旗之前，有倒置之憾，然而这正是福州没有兵灾的征兆。从历史上看，福州没有发生大战事，确是吉祥福地。北面莲花山为风水宝山，阻挡北方南下寒流，夏天可上山避暑，可作为福州的后花园。唯独南面的方山，形式五虎，俗称五虎山，虎头朝向福州城，在风水上认为不祥。于是为化解此煞，特精制两只大石狮，置于南门两旁，狮头朝向五虎山，避免五虎伤人，此乃迷信之说。
综上所述，福州古城在建设和完善中贯穿着传统风水学说。这些风水观念大部分有其合理性，是科学的，它是从中国人民长期生产、生活实践中总结出来的。其中有一小部分是因为人们还未完全了解自然，对自然存在敬畏心理，而产生的迷信思想。在城市迅速发展的今天，重温古代风水观念中所包含的城市建设中人与自然和谐发展的思想，对当前城市的规划和建设当有借鉴作用。
正文 元明清三代军户
更新时间：2009…6…18 18：22：02 本章字数：1866
中国古代世代从军、充当军差的人户。东晋、南北朝时，士兵及家属的户籍隶于军府，称为军户。军户子弟世袭为兵，未经准许不得脱离军籍。北魏军户亦有用俘虏充当的。宋朝将应募充军的人户称为军户，军士年老退伍后除籍。军户制度在元、明两朝最为完备。
元朝军户必须出成年男子到军队服役；父死子替；兄亡弟代，世代相袭。元代军队成分复杂，与之相应，军户也有蒙古军户、探马赤军户、汉军户和新附军户之分。蒙古族主要以游牧为生，兵民一体，十五岁以上的成年男子都是士兵。但随着统治地区的不断扩大，政权职能日益复杂化，蒙古国对居民实行分工；有的专服军役；有的专任站役等。专服军役的蒙古人户后来便称为蒙古军户和探马赤军户（见探马赤军）。灭金以后，蒙古国多次在原金朝统治区居民中签军，被签发出军的人户称为汉军户。当时将居民按资产分为三等，汉军户主要是在中户中间签发。元朝灭南宋时收集的南宋军队，称为新附军，有家属者便称为新附军户。
军户的管理，自成系统。各种军户的来源不同，管理办法也不同。对蒙古军户和探马赤军户，在有关万户府或千户翼中设立奥鲁官管理；对汉军户，也设立奥鲁管理，但奥鲁官由路府州县的长次官兼任；对新附军户则不设奥鲁；由管军官管理。政府对士兵只发给口粮、食盐和衣装，马匹、兵器和其他费用均由其家供给。士兵的日常费用称为封装（椿）钱，每年由奥鲁官向军户收取，汇交中书省，再由中书省通知所在各＇＇行中书省＇＇支付有关军人；后来，又采取各万户、千户直接派人到各奥鲁收敛的办法。军户因负担出军费用，在赋役上可得到一定的减免，如：①税粮，四顷以内免纳；以供军需；四顷以上要交税。②杂泛差役，军户全免。③和雇、和买，边远出征军人全免，其余军户中有物力之家要负担，无物力之家可免。新附军户则例外，不仅军人本身支盐粮，家口也可按月支盐粮，因而他们占有的土地与民户一样，都要当差纳税。汉军户中，实行正军户、贴军户制，即以两三户或三五户合出一军，其中丁力强者充军，其余出钱津贴。出军者称为正军户，出钱津贴者称为贴军户。正军户、贴军户制的推行，主要因为军户中贫富日益悬殊，贫者无力出军，元朝政府可用这种方法使贫富相资，保证兵源。在蒙古军户和探马赤军户中，并无正户、贴户之分，但被释放的驱口，通常即成为原使长（驱口所有者）的贴户，实际上仍保持一定的依附关系。这种贴户与汉军的正户、贴户关系有所不同。新附军户中也没有正户、贴户之分。军人征戍远方，装备和日常费用为数很大，军户常因负担过重而被迫出卖家产。各级军官和奥鲁官吏又以各种名目对军人及其家属敲榨勒索，更迫使军户破产逃亡。元代中期，军户逃亡的现象已很严重，元政府虽然三令五申；如一方面劝诱军户复业；另一方面戒饬军官和奥鲁官吏，但并没有取得效果。元顺帝至正五年（1345），下令革罢奥鲁，军户制完全破产。
明初；军队由〃从征〃、〃归附〃、〃谪发〃、〃垛集〃四部分构成。洪武二十一年（1388），在元代旧籍册的基础上，由兵部改置军籍勘合，详细开列军户从军来历、调补卫所年月、在营丁口之数；从而建立起新的、较为完备的军户制度。非经皇帝特许或官至兵部尚书，任何人都不得自行改籍。军户的军差包括：①户出一丁赴卫当兵，是为旗军。旗军或操守，或屯种；②户出一余丁随正军到营，佐助正军，供给军装；③军户户下须以一丁供给在营正军；④户下若无丁壮，须佥幼儿为〃幼丁〃，以备成丁后勾补当差。为使军户能自备服装盘费，明政府规定：军户耕种的田地（军田）在三顷以内者可免杂役；三顷以上者须与民户一起承担杂役；随营余丁和户下供应余丁亦可免当差；正役仍要承担。但这些制度在实际执行中并未贯彻，军户的杂役负担没有减轻。同时，在社会地位上，军户亦低于一般民户。民户若与军户通婚势必连累自己的子女；军户丁男仅许一人为生员，民户则无限制；正军户五丁以上方许充吏，民户二丁以上即可充吏；民户有罪，往往以充军处罚，军户不许将子侄过房与人，脱免军籍。
与元代相同，明兵丁征戍远方，军装盘费数目很大。一丁出征，一家以至一伍、一里都要受累。若一家佥两三丁；分当两三处军役；则更属重役。各级官吏甚至一普通生员都可以任意役使军丁、克扣月粮。有明一代，军户逃亡的现象十分严重；明政府曾多次派人勾补逃军；甚至专门设有清军御史处理军户逃亡及勾补军伍事宜。明中叶后，军户制度形同虚设，募兵渐渐成为明朝官军的重要来源。
清代屯卫兵丁和充配为军的人户，亦称军户。
正文 第一章 穿越天天有 今天到我家
更新时间：2009…6…18 18：22：02 本章字数：2373
觥筹交错，茵茵的绿草地、霓虹闪烁、翻转的车窗……一幅幅记忆的碎片在冯宇的脑海中交织冲撞，搅作一团……不知过了多少时候，冯宇悠悠醒转过来，太阳穴一阵一阵疼得厉害。眼皮象灌了铅，说什么也撑不开。隐约听着有人在边上低声抽泣，还有个人一会儿一会儿就使劲掐自个儿的人中，真疼呢。想发声喊停，嘴巴舌头同样不听使唤。
就这么昏昏沉沉地熬了一会儿，脑子里虽然还是一片浆糊，好歹不象先前疼得那么厉害了。冯宇勉强积攒了些气力，撑开眼皮。圆木房梁、椽子、扒梁、青砖墙、隔扇、槛窗……这是哪儿？冯宇是越看越糊涂，难不成这儿是个庙？还想再四下多看看，只是脖颈依然酸得厉害，怎么也动弹不得。
忽然听着边上有个年轻的女声惊呼了一声：“依妈，依虞在动弹呢！”这女子一口福州话，脆生生的，倒是挺好听，就是口音生分得很。
冯宇正奇怪呢，这女孩怎么知道我的名字？眼帘中突然挤进三张脸庞，一个是三十来岁的中年妇人，眉目和顺，梳着圆髻，鬓角簪一朵白花，两眼泛红，神色惶急。一个是十多岁结着中空双鬟的清丽少女，满面泪痕，同样带着孝。边上还有个四十开外的清瘦男子，带皂纱四方平定巾，须发已经有些花白了，也是一副急切的模样。
这几个怎么扮作古人模样？莫非是拍戏不成？那把我拉来做什么？“你们……我……”一口气上不来，冯宇又晕了。
……
再次醒来的时候，天色已经黑了。这回冯宇觉着舒服多了，咂咂嘴，有些苦，不知道先前给灌了什么药，看来还管用。定了定神，冯宇总算可以扭头打量这间不知已经呆了多久的屋子，这一看几乎让他再一次晕过去。
只见这间看上去像是厅堂的房间挂满了白色幡帛，正面墙上挂着一幅白色幔帐，上头斗大的一个“奠”字，房屋正中搁着香炉、烛台、蒲团等物件，再往前看，一具黑漆平放的木柜，不对，不是木柜，那不就是传说中的……棺材！我怎么呆在人家灵堂里头？！
冯宇只觉着一股凉气顺着脊梁骨直冲头顶，心里渗得荒。咬着牙，冯宇撑着床沿勉强支起身子。
大概是听着厅堂有动静，内堂门帘一挑，出来个哆哆嗦嗦的白衣少女，手中攥着把剪子，正是先前那个女孩，只是看着似乎憔悴了许多。见是冯宇勉强起身，女孩赶紧随手搁了剪刀，几步赶过来扶住冯宇：“依虞，还没好怎么就爬起来了。来，躺好，里面正煎药，过一会捧来你喝下，明日就会好了。”
看女孩如此体贴，冯宇不好再说什么，乖乖躺倒，早知如此刚才费那么大劲儿干嘛？只是冯宇始终想不明白，这女孩似乎与他非亲非
