步履传-第3部分
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行空走后，第二日一大早，行柯便将静休叫到了禅房，开始对他授业。二人席地相对而坐，行空道：“静休，从今天开始我教你禅宗文武绝学。”静休道：“何为文武绝学？不是学武功的吗，怎么还有文？”行空笑道：“禅宗武学，种类繁多，刚猛并进，倘若只是习武而不研佛法，便会导致体内内力反噬，到时候武功越厉害，对自己身体的伤害也就越严重。只有参悟了佛法才能将体内各种武学融合为一，为已所用。”静休好奇道：“真是奇怪，为什么会这样？”行空道：“禅宗武学，意在使人强身健体，惩恶扬善，而不是杀伐屠戮，争强好胜。故而只有悟懂了佛法，练就了一颗平和、善良之心，才能继承其精髓。”静休恍然大悟道：“原来是怕这些高深武学让心术不正之辈学去了，为害人世。甚妙，这样的话坏人想偷也偷不走了。”行柯笑着点了点头，心想：这孩子果真悟性甚好，将来必成大器。静休又问道：“那我现在该怎么学习呢？”行柯道：从明日起，五更起床，去达摩殿和众人一起做半个时辰的早课。用过早膳之后先扎两个时辰马步，下午到练功房练习花木桩，铁砂袋等基础功夫，晚上随我打坐参禅一个时辰，我会教你运气吐纳之法。如此半年，基本功练扎实了便可学习一些入门功夫了。”静休一听，顿时被吓住了，没想到练武要这么辛苦，如此练习，别说半年了，一天也坚持不了。行柯见静休面如死灰，也知道他心里想些什么，于是道：“习武本就是锻炼一个人耐心，恒心，毅力的事情，这跟读书人一朝功名，十年寒窗是一个道理。”静休问道：“方丈，弟子有一事不明，希望你点化。”行柯道：“有何不明，尽管道来。”静休道：“习武目的为何？”行柯道：“习武可以让你强身健体，可以惩恶扬善，还有需将禅宗武学发扬光大。”静休道：“倘若身强体壮，是否就无须习武；佛家不是一直劝解世人弃恶从善吗，那为何要惩罚？佛门中人最终目的在于教化世人，普度众生，而为什么空相寺里这么多僧人不出去感化世人，却在这里终日习武练功？”行柯一听，顿时不知该如何回答，一时哑口无言，心中念道：“静休说得句句在理，佛家思想在于感化世人，普度众生，而现在的各大寺庙僧人无不是安居一方，闭门参禅，说来也是违背了释迦摩尼祖师的宗旨了，如今佛教也分化成了禅宗，密宗，律宗等多个宗派，各自为政，其中很大一部分原因也是因为其武学的不同所致。”想到此处，不禁叹道：“想不到我等修行多年的僧人始终还是一个世俗凡人，悟性竟不如一个小孩童。”行柯笑道：“静休啊，你这番话倒是让为师我羞愧啊。”静休一听，自己的话说服了方丈立即道：“方丈，既然如此，那我何不可以先看经书，等佛法大成再来习武？即便将来做不成一名武学高手，成为一名佛法宗师不也甚好？”行柯顿了顿，道：“罢了，就随了你，我就特别允许你自由出入藏经楼，你是想看武学典籍也好，想看佛理经文也好，都随你。但是每晚睡前你必须跟我一起参禅打坐，因为无论学文还是学武这都是必要之法。”静休心想：“方丈已经如此宽宏大量了，自己不可再咄咄逼人了。”于是答谢道：“多谢方丈，徒儿一定每晚按时参禅打坐。”###第五章 当今武林
行柯笑了笑，问道：“静休啊，我看你小小年纪就懂得如此多佛学道理，这都是你行空师傅教你的吗？”静休道：“算是吧，小时候我不睡觉，师傅就总爱给我讲佛家的故事哄我，我又特别喜欢听这些传说，于是经常缠着他给我讲，久而久之我也知道了不少典故，例如佛祖割肉喂鹰，观音虎口救人，如来封孔雀，地藏救母，迦叶拈花一笑等等我都听过，因此也从中懂得了许多佛理。”行柯点头道：“原来如此，小小年纪既然能从这些故事中顿悟道理，确实难得啊。”静休突然滑稽一笑，道：“方丈，既然如此，那不如你也给我讲些故事吧。”行柯一听，面露难色，自己一向是老老实实地参禅打坐，很少去注意这些偏门典故，这下倒又被他给难住了。于是话题一转道：“既然你是来学武的，那我就给你讲讲我禅宗武学的来历吧。”其实，行柯如此也是想让静休增加对武学的兴趣，毕竟他是个奇才啊。静休道：“好啊好啊，我喜欢，方丈你快讲吧。”行柯撸了撸胡须，道：“四百多年前，达摩祖师自天竺来中原传教，后于嵩山少林寺面壁九年创立禅宗。后又传其衣钵于弟子慧可后，出门云游，来到了空相寺，最后在这里圆寂。达摩祖师一生所创武学诸多，其中最著名的乃是两部心法秘籍。。。。。。”说到这里，静休立即插嘴道：“这个我知道，以前我听师傅讲过达摩只履西归的故事。说他死后留下了两本秘籍，易筋经和洗髓经。”行柯道：“没错，正是易筋经和洗髓经。这两本秘籍不仅是深奥的佛法，更是高深的武功心法。禅宗所有武学都是以其为基础演变而来。当年祖师将易筋经留于少林寺，而把洗髓经留给了空相寺。可是当时正值南北分裂，天下大乱之时，空相寺经历了数次灾劫，以致于部分洗髓经和武学典籍丢失，成为了无限的遗憾。”静休道：“我想这也是空相寺在武林名声不如少林寺的原因吧。”行柯道：“出家人不争名夺利，只可惜了祖师的宝贵经典。”静休道：“那空相寺如今还剩多少洗髓经？”行柯道：“洗髓经总共六章三百六十页。分别为无始钟气篇，四大假合篇，凡圣同归篇，物我一致篇，行住坐卧篇，洗髓还原篇。如今残存在我寺的只有无始钟气篇，四大假合篇，凡圣同归篇，洗髓还原篇这四篇了。而其余两篇早已是下落不明。”静休也不禁叹道：“好端端一部经典竟弄得残缺不全，让人好生心痛。”静休摇了摇头，接着问道：“我一直听闻，天下武功出少林，那岂不是少林武功天下无敌，没有谁比他更厉害了？”行柯笑道：“这句话说得是少林武功心正气端，首创了武学基础，为其他门派武学的发展指引了方法和方向，并不是说他天下无敌了。经过了数百年的发展，如今各大门派均有自己独特的技艺，高手人才更是多不胜数，可以说是百鸟争鸣，百花齐放。”静休问道：“既然如此，那当今武林谁才是最厉害的呢？”行柯道：“这个问题就没有准确的答案了，所谓一山更有一山高，隐居山野，不知姓名的高手大有人在，谁也说不出哪个才是最厉害的。”静休道：“那就说几个知名知姓的吧。”行柯道：“那好，我就说几个当今武林的厉害角色，也好让你长长见识。”行柯站了起来，捋了捋胡须道：“正所谓天下兵器刀剑为王，我就先说说这武林公认的刀剑之王。”静休立马打起了兴趣，又插嘴道：“刀剑之王？一定是他的刀法剑法很厉害了。”行柯道：“没错，此人人称刀剑双绝应无名，他仅三十出头，性情内向，却早已练就了一身精湛的刀剑绝学。别人使剑法刀招必须有刀剑在手，而他却以手为刀，以指为剑，以气为刃，达到了真正的无刀无剑，人器合一的臻境。可以说是前所未有的旷世奇才。”静休好奇道：“三十岁就有如此大修为？我倒不信呢。不是说武学讲究循序渐进的嘛，他怎么这么年轻就达到了武学顶峰？”行柯道：“武学虽说讲究循序渐进，步步为营。但是也讲究一朝悟道，便得金身。只要领悟了某种真谛，也可无师自通，创出绝世武功，当年达摩祖师就是如此。”静休道：“原来如此，看来他果真是个奇人。”行柯笑道：“要说奇人，下面这个人更加稀奇。”静休一听到稀奇二字，立即兴奋道：“哪里稀奇，方丈师傅快讲，快讲。”
行柯道：“这第二人乃是个和尚。可是他的法号却叫阿鼻，自称阿鼻罪恶僧。”静休奇怪道：“阿鼻地狱我倒是知道，乃是无限痛苦之所，凡是身前作恶多端之人死后就会被打入阿鼻地狱受苦。他既然是个和尚，怎么取这么罪恶的一个法号，还自称罪恶僧。难道他是一个作恶多端假和尚？”行柯摇头道：“此人不仅是个和尚，而且是少林寺空问方丈的师弟，但在其很年轻之时因犯了戒律而被逐出少林。最后他自己改了法号，游走江湖。后听少林弟子讲，他坠入魔道，习练魔功，杀人如麻，成了一个真真正正的罪恶僧。”静休道：“我觉得这倒是少林寺小气了，佛学本来就在争辩中发展壮大，有不同意见乃是人之常情，为何要将他逐出师门呢？”行柯道：“其中缘由我也知之甚少，此乃少林内务，我等也不好过问。”静休道：“那他的武功又如何厉害了？”行柯道：“听闻他常与应无名同行，二人时有比斗，但都未分胜负。可见其武功不在刀剑双绝之下了。”静休奇道：“这倒是稀奇，这两个八竿子打不到一处的人居然凑在了一起，还相互厮杀？果真是怪人啊。”行柯道：“这两人都是中原武林名声大噪的高手。但是异域之处也有不少能人异士。比如当今南诏国教玄阴教教主圣白罗，他修炼的武功叫做阴阳双极。此武功练成之后可化出与自己一模一样的分身。江湖上的幻术武功也不少，都能化出分身，但是这些分身均是幻像，用来迷惑敌人而已，没有攻击性。然而阴阳双极所幻化出来的分身与真身实力完全一样，且可不受真身影响，自由攻击敌人。这样一来，便等于将自己的功力提升两倍，其厉害着实骇人听闻。”静休惊讶道：“天下竟有如此奇怪之人。他练得倒不像武功，更像是妖术了。”行柯道：“不过，所谓物极必反。阴阳双极虽然厉害，但是练到极致之后便会影响形体。据说圣白罗如今已是面目畸形，难以示人了。”静休不禁起了一身鸡皮疙瘩，道：“咦，那岂不是成了妖怪。不过妖怪练妖术，倒也匹配。”静休越听越起劲，继续问道：“方丈师傅，除了这三人，还有哪些厉害的角色啊？”行柯见静休听得如此起劲，不禁笑了笑道：“偌大个江湖武林，奇人异事多不胜数，也不是一两天能说的完的。只要你每晚按时来我处参�
