万古神帝-第212部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
由于放心不下小和尚安危，他便让巨鼠跟着出城劝说，他本人孤身返回院内府邸。
一尘屋内，菩提真气狂虐不休，柳书竹也不想探知里面正在发生的事。
延济和尚却急匆匆找来，微带几分兴奋之情，以红尘僧的心境修持，这种表情很难出现在他的脸上。
“怎么，可是从手札中发现了什么？”
柳书竹诧然，没想到进展会这么快，可当他接过大智手札，翻开一看，里面仍旧无字，不知延济搞的什么名堂。
“大智手札，只有修行了智行禅院传世功法的人，才能一览究竟，贫僧注入无限佛气，也窥探出了一点东西。”
然后，他又递给柳书竹一张写满字迹的纸张，上面记载的内容，想必都是从大智手札上抄写下来的。
整整一张纸，写满了佛名！
第一行首位，便是大日如来佛，万佛至尊，万佛之祖！
第三百一十四章 佛祖有罪，永不能赎！
大日如来佛。
历来被中土佛门尊奉为万佛之祖，但那只是中土众僧一厢情愿，也从未见著于任何典籍记载！
大智手札中，如果出现了明确的记录，承认其佛中至尊的地位，无疑为‘佛祖’一说增添了许多筹码。大智菩萨宣扬佛法于人族，创立教门，他生存的那个年代，是上古初期，距离远古时代并不算遥远，那么这位菩萨的手书所记载的内容，也就具有很大的可靠性。
然而，在大日如来的佛名下，一字一顿，还写了八个字，看过之后，柳书竹满脸震惊不解，以至于一时说不出话来。
佛、祖、有、罪！
永、不、能、赎！
这……难道就是大智菩萨对那位万佛之祖的评价！？
延济和尚道：“小菩萨，你可知道，中土一脉的佛子们，最常挂在嘴边的话是哪句吗？”
“阿弥陀佛？”
延济摇头：“这是广大佛号，各门僧众皆可颂扬，根据佛门支脉信仰的不同，还可各诵本庙的佛陀菩萨法名。”这一点柳书竹很清楚，像一尘口中的‘菩提长青’，大明王寺的‘明王不动’，十世庙的‘十世有悔’，甚至北境禅院的‘智行永存’，这些佛号，多半都与自家信奉的佛陀和菩萨有关联，却是猜不出中土佛子会把什么话常挂嘴边，“中土佛子常讲，人世间，未有不能赎的罪过。”
大智菩萨撰写的手札亵渎佛祖，而在后世，信仰大日如来的僧人却常言无罪不能赎，这真的是一个巧合吗？
他接着往下看去。
第二行，写的是一位‘过去现在未来佛’，又号大乘三生佛，佛名下同样写了几个字——渡世有功。
第三行，大乘道佛，有功。
第四行，无量像佛，有功。
……普火佛，净光佛，善见佛，无终步佛，思惟众生佛，德王佛，广曜佛，无崖际见佛……一行行看下来，足足记载了几百个佛名，而绝大多数，都是世人闻所未闻的佛陀法号，无量之大法，尽数湮灭在了时间的长河中。
一直看到最后几行，才终于见到了须弥菩提佛，十世佛，不动明王佛的广大佛号！
这三位佛陀，一直都是西漠三大庙的信仰。除‘六字真言’勉强可作为不动明王佛存世的佐证，后人也从来都不知，这三位佛陀是否由世人杜撰，他们……竟也真的存在于浩瀚的远古岁月！
最后一个佛名，则是青灯佛！
这些佛名，像是根据佛陀证道的先后时间排序，从第一位大日佛祖，到最后一尊青灯佛，道尽远古。
远古年间，是各族最为辉煌的岁月，神魔共舞，龙佛比肩！
据说，灵山净土最盛时，曾有三千佛陀讲经说法，这些传说只消有一半是真实的，那这张纸上记载的佛名恐怕也不完全，只是其中的一小部分。
柳书竹发现，里面除了大日如来佛祖和青灯古佛之外，其余所有的佛名下面，都写了相似的评价。
有功！
唯佛祖有罪，其余众佛皆有功。
青灯古佛的位置，则空了出来，下面什么都没有写。
柳书竹目现疑惑，转头向延济求证，不知是延济没能看到后面记载的内容，还是手札中原本就没有写下青灯古佛的功过是非。
“本身便无字。”
或许，大智菩萨在写下这卷手札的时候，他心存疑惑，并不能确定青灯古佛的功与过。
纸张上的字迹，都是由上古人族的语言写成，延济只是照旧抄写下来。
从葬佛古地出来后，柳书竹精习上古文字，下了不少苦功，对于这些晦涩的字符并不陌生，基本都能认得。
柳书竹忍不住惊奇道：“大智手札中，就记载了这些事吗？看来，这世间第一位菩萨的心里，藏有好大的魄力，他劝说众生参禅礼佛，本人却并不糊涂，连远古众佛的功德和罪孽，也敢一一评定！”大日如来佛祖，既然是佛中至尊，那么佛祖之罪，意指何事，究竟又是什么样的罪过，才会让大智菩萨以笔为刀，留下了这样大逆不道的八个字！？
永不能赎。
永，是永远。
延济和尚接话道：“大智尊者的手札，实是一卷无价瑰宝，远超世人想象，甚至可与青灯佛器、大愿舍利相提并论。里面所记载的内容，并不限于大智菩萨的生平轶事，似乎还记载了许多与远古佛族有关的秘闻，这是上古佛门第二宝。然贫僧法力有限，要想知道的更多，恐非易事，还需慢慢参研。”
听他的话，这卷手札的真正价值，连智行禅院的僧人都没有真正认识到。而在这位法和尚的心中，上古佛门的诸多遗宝中，大愿舍利毫无疑问为第一，大智手书则位居第二！
见到了青灯古佛的佛名后，再无下文，让柳书竹的心情变得很是急切。
上面没有记载青灯佛的功过，难道是因为青灯古佛被天碑所镇的缘故？
里面，是不是还会记载许多关于各方古地的信息？
“这卷手札，到底有多难参悟？”
延济和尚据实回道：“难似成佛。”
柳书竹听得一愣！
他知道延济和尚断然不会跟他开玩笑，却也没想到，参悟手札的难度，竟与成佛相当？
随即，柳书竹又想到了城外那些请愿的僧人，他们都修持了智行禅院的佛法，是否能够洞悉大智手札中的隐秘，此物毕竟是智行禅院的镇庙之宝。沉舟率百僧在长蛇岭围杀他，宣称‘大智斩蛇’，正是借助了上古妖蛇的怨灵，始才布下杀局。那件事情，世人无从得知，沉舟等人，多半也是从手札中见到过相关记载！
“不会。”
然而，延济和尚连连摇头，语气笃定不疑。
“北境僧众，或许能从中看到一些零星的记载，但都是一些琐事，却未必能让手札显化出许多佛名。世间诸僧，皆不如贫僧。”这位法和尚从来不说大话，他说不会，那便是不会了。
可是，既然大智手札如此难以参悟，那些记载在手札中的佛名，又是如何被他看到的？
“贫僧脑中，有六祖相赠真言，默诵于心，才得以窥探些许隐秘，却因修为所限，无法看到更多的字迹。”
闻言，柳书竹恍然大悟。
延济身上，没有半点智行禅院的修持，之所以还能参悟大智手札，应该得益于六字真言的功劳！
慧凡罗汉临死前，赠他六字真言的传承，而在很多年前，罗汉本人也曾多次翻阅这卷手札，很可能在上面上动了手脚。让人不禁腹诽，佛门中人当真行事古怪，总喜欢把后手留在死后。
延济却否定了他这个猜测：“六祖虽能，但以金身罗汉的果位，恐怕还不能影响大智手札。”
六字真言，实是不动明王咒，承载了不动明王的真知灼见，广纳其大法，神妙不可言传，现如今虽只余下六字，却足以藉此立世。如果不是慧凡大和尚留下了后手，那便是真言本身对手札起到了感应的作用，让延济和尚能够一睹那些古老的秘辛。
“小菩萨，你有没有想过，诸佛大法早已失了精髓，连上古的菩萨都难以传颂，为何六祖偏偏能习得此神通？”
柳书竹不明其意，紧接着他又想到了一个可能，神色微变，不敢置信道：“延济，你的意思是说，慧凡罗汉的六字真言大神通，是在手札中习得的？”
延济点头：“贫僧心中，也是这般猜测。”
六字真言，与今世相隔了整个上古时代，古人不能修，为何六祖却能领悟此法，极有可能也与手札有关。正是看到了里面记载的内容，慧凡罗汉才忆起了前世今生。然而罗汉已死，这些事情是否如他二人所想，也就只有亲自问过大智首徒的怨念才能知道了。
“手札中，如有不动明王咒的残缺六字，是否还会记载了其他佛陀的大法？”
例如，十世佛的悲音颂；再比如，菩提佛的须弥菩提歌？
本想藉此查阅与大智首徒有关的信息，却没想到意外发现了许多惊人的笔记！
大智手札，可以说是一部上古佛门的百科全书，此宝无价。
延济甩手，又祭出一本经文，放置在柳书竹眼前：“小菩萨再看。”这是一本《大智勇圆觉罗义心经》。
这部心经，由慧凡罗汉所创，柳书竹身上也保留着半部拓本，那还是初入西漠时，用了几块晶石从如真小和尚手里坑来的。而延济取出的心经，则是一部原经，是慧凡罗汉亲手所书。
“六祖所写的罗义心经，与纸上的笔记相互比较，您发现了什么？”
罗义心经是用现世的文字所抄录，纸上的笔记完全模仿大智手札，却是上古人文所写。可两相一比较，却不难发现笔画勾勒的相似之处。
延济稽首道：“凡人的字迹可仿，然修为精深之辈，一笔一划的字迹中，亦含有各自所修的理念，却绝难模仿！”
瞬时间，柳书竹的表情变得分外精彩。
延济的意思是说，这卷大智手札……好像不是大智菩萨亲笔所写，而是由慧凡罗汉的前生所抄！
大智罪徒。
第三百一十五章 自主灵智
大智菩萨和慧凡罗汉的前生，是师尊与首徒的关系，然而大智菩萨却最终殒命于那位孽徒之手！
智行禅院虽然供奉大智、大行两尊菩萨，却由于距离菩萨逝去的年代太过久远，那位罪徒又被上古佛门抹去了一切存在过的痕迹，至于大智菩萨当年是如何坐化的，后世的僧人也就不得而知。这些隐秘，只有柳书竹等极少数人才知情。慧凡罗汉前生欺师灭祖，他的前生与大智菩萨之间，又该有一段怎样的夙怨纠葛？
然，世间盛传，手札是大智菩萨亲笔所书，更是上古佛门的第一部传世经文，可事实却总与传言相去甚远。
大智手札，实是由那位上古罪徒所写！
“延济，你确定吗？”
延济点头：“手札上原本的字迹，贫僧无法完全模仿出来，抄写的字形已然走样，但贫僧亲眼看那手札中显现的字迹，可以断言，与罗义心经应是出自同一人的手笔。”世间强者，一旦修法有成，每一个人的言行举止以及所留下的笔墨气息，都是独一无二的。大智菩萨如此，慧凡罗汉承继了罪徒转世之念，他的笔迹也无变化，出错的可能性几可忽略不计！
柳书竹翻来覆去的把玩着纸质泛黄的手札，尝试性注入一丝血气，手札却也毫无反应。
“你的六字真言，修的如何了？”
“第二字已能明了，却还无法做到真言从口出。”
想要破解这些恼人的谜题，必须要先破解手札里的内容才行，里面流露出的信息十分有限，那是因为延济和尚的修持仍旧不够。可他天分超绝，连慧凡罗汉都承认对他看走了眼，若能体悟到更多的真言，便会从手札中发掘出更多有价值的信息。
延济和尚踌躇了一下，又道：“小菩萨，贫僧若问您讨要这卷大智手札，你是否舍得与我？”
看得出来，延济心中比柳书竹本人还要急切，他从未主动向人讨要过任何东西。
柳书竹‘哈哈’一笑，将手札合起，当即递给他：“拿去。”
这位法和尚，连性命都舍得交给他，从来都不怀疑救世之人的身份，以及柳书竹做出的任何决定，手札虽好，但只不过是一件菩萨遗宝而已，他又怎会舍不得。今生不修佛家大法，佛陀的法门对柳书竹的诱惑力并不大，他有大愿舍利便足够了，只是想从中窥探一些古老的隐秘。延济如果参悟出了有用的信息，必然会在第一时间告诉他！
延济和尚面露欣喜，急忙稽首谢过。
随后，他又将脑顶的那一枚静兰舍利交还给了柳书竹。
这枚舍利，曾是大明王寺的镇庙之宝，也是柳书竹主动送他的，如今得以参演大智手札，他便想把这件宝物归还。
“你留着吧，在我手里发挥不出用处。你越强，我也就越安全，何分你我。”
延济摇头：“有用。静兰舍利中，蕴藏了静兰菩萨的大法，世人无法物尽其用。但你可演化灭佛手印，将其纳入大愿舍利内，当可弥补大愿舍利的血气流失，或可让巨鼠炼化，助它的实力更上一层楼。去那诛蛮古地后，便多了许多倚仗。”从葬佛古地归来后，大愿舍利中的‘暖流’早已被耗尽，如果把这颗血舍利看做一个器皿，那里面的血气一直都入不敷出，流失严重。
大愿舍利既然可以吸纳菩提神根中的精华，也一样能吸纳静兰舍利中的浩瀚能量为己用！
柳书竹面露迟疑。
这件事情，他不是没有想过，但静兰舍利毕竟也代表了一位上古菩萨，菩萨虽死，但是他的大法犹存，将其当做血舍利或巨鼠的‘粮食’，这样做真的好吗？
延济则劝道：“以大法收纳大法，不算辱没静兰菩萨的功德。如果不尽快提升实力，一旦落败，非但静兰舍利要落入歹人之手，大愿遗志也会随之落空，小菩萨不必多虑。人死之后，尸身可作那草木之肥，草枯木朽，又可滋润厚土，待明年花又开。生于阴阳，归于天地，这是自古以来的生生不息之理，善哉。”
柳书竹眼神一亮，红尘僧平日不多话，但每逢开口，都让人
