大秦五百年-第232部分
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些问题便会愈发明显。方才陈大人所说得两点，同样有道理。不过，即使始皇帝英明神武，他在世时仍然不能让天下人心归服，若继续实行商君之法，民心不服，即使有明君用铁腕手段暂时压制，终究不是办法。”
百官之首的丞相站在了这一边，要求改革的声音略占上风。
然而，他只是说出需要改革，却并未明言该如何改革。
子婴道：“丞相说得对，统一诸夏后，商君之法不合时宜，治国方略必需要适当修改。朕有彻底的解决办法，比众卿所说之法更好，诸位卿家可想听听？”
对于秦国种种弊病，没有人比现代穿越而来的嬴子婴更有解决的办法，他要卖弄一下治国之才，好让天下对自身的评价更高。
皇帝一人，就居然能想出比众臣所想的更好的办法？
真要是这样，那只能说，皇帝太英明了，就算当今陛下不是皇帝，而是辅佐皇帝的臣子，那也必定是有大才的臣子。
说毕，子婴面露微笑，环顾众臣，看着众臣好奇的目光，更重要是众臣流露出的信心，那是皇帝还未说出什么办法，臣子们就坚信皇帝能行，有这种信心，是众臣对皇帝的无比信任和肯定，自己做这个皇帝，做得太成功了。
感受到如此，子婴有着满满的成就感。
随后，子婴徐徐说道：“冯少府所说三点，都必须要改革。若完全扼杀了商人，天下便没有了生机活力，但是，不事生产的商人，远远没有农耕重要，士、农、工、商，商人地位必须排在最后。随后，他又再说出对于商人的种种限制。”
在古代社会，除了秦国外，从来没有其他朝代完全禁止商人的存在，这更说明扼杀商人对社会不利。
子婴主要是借鉴明朝对于商人的管理办法，就算赚了再多的钱，商人外出时都必须穿粗布衣，商人不能为官吏，又说出通过种种办法，将商人数量限制在一定范围内。
对于商业税，必须高税率，但不能高到让商君之法那样，让商人无利可图，既要让商人有利润，但利润又不能过高，这样既限制了商人，又为国家增加税收。
说完这方面后，过半数臣子赞同，那些尽管不赞同的，也不得不承认，这的确是好办法。
一连说了许多话，子婴喝了一爵茶，再继续讲解。
酷夏的天气实在炎热，还要身穿两层衣服，长头发，戴上皇冠，没有风从外面吹入，子婴实在是热。
旁边有内侍给皇帝扇扇子。
天气热就要想办法凉爽一下，子婴身为皇帝，自然有这个特权，这又不妨碍能否把天下是否治理好，才不管臣子是否有意见，是否会有人说皇帝不注重礼仪。
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这时候，黄竟和杨贺再次来到皇宫外。
“你们还来！”
对于这两人的锲而不舍，守卫皇宫大门的侍卫们，都不得不佩服，居然会有死活都要见皇帝的人。
守卫宫门的卫尉军军官，派人入宫禀报。
一阵子后，黄门侍郎出来了。
“你们这些墨家的人，就是不死心！”
黄门侍郎指着两人说话，有些气，又无奈。
黄竟道：“只要草民这条命还在，不见皇帝，永不甘心！”
他话说得斩钉截铁，连黄门侍郎都服了，决定去向皇帝禀报，至于见与不见，那是皇帝的事情。
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黄门侍郎来到麒麟殿门口时，听到皇帝再继续说话。
“至于秦律，管得太宽、太细，处罚又过于严苛，这的确是问题。律法管理百姓，必须有一条原则，只有到了非管不可时，才能用律法来管束。”
归纳来说，就是管得过多，又轻罪重判。
比如说，“商君之法，弃灰于道者，黥。”灰就是垃圾；黥是在人脸上刺字所犯罪行的刑罚。乱扔垃圾被抓，要在人脸上刺字。
这明显是轻罪重罚，后来的朝代皆没有如何严厉的法律，对于垃圾处理，可采用行政手段和教化手段辅助。
秦律还有更奇葩的规定，禁止男人哭，除了遇到确实是非常伤心的事情外，要是男人哭泣，那不好意思，你违反了秦律，要被官府依据秦律惩罚。
皇帝说完这方面后，黄门侍郎步入麒麟殿。
“陛下，有个宣称是墨家钜子的黄竟，带着弟子杨贺求见陛下。”
墨家钜子居然来了，嬴子婴大感意外。
黄门侍郎继续道：“陛下，这两人连续来了七次，不见到陛下不罢休。”
“带他们两个入宫，朕倒要会会墨家的人。”
子婴有些好奇，墨家钜子硬要见自己，到了是为了什么？
不久后，黄竟和杨贺被带到麒麟殿外，卫尉士兵对两人搜身，确保无任何利刃，再由侍郎带着两人入内。
皇帝和众臣，目光都聚焦在墨家两人身上，这两人身穿粗布麻衣，看上去，那就是活脱脱的饱经风霜的劳动者，谁会料到会是墨家钜子。
两人昂然迈步而入，似乎对大秦皇帝很不满，要对皇帝说很多非常重要的话。
首次见到大业皇帝，传言皇帝很英俊，今日一见，果然如此。
“墨家钜子黄竟。”
“墨家弟子杨贺。”
“拜见秦国皇帝。”
两人一齐向子婴躬身作揖，这只是按要求行礼，神情中并未有恭敬之色。
子婴道：“两位锲而不舍要见朕，所为何事？”
黄竟大声道：“诸夏七国，本可和平共处。然而，秦国却要吞并他国，发动不义之战，让许多人惨死，让百姓困苦！恳请皇帝陛下撤兵，停止对楚国、七国的侵略。”
对于提出这等要求，在场每个人，无不觉得荒谬。
虽然是荒谬，但众人并未有太大的惊讶，这正是墨家一向的政治主张，墨家总提出一些不合时宜的政治主张，不被各国接受，很少被重视。
子婴道：“这么说来，墨家之主张，是为了百姓和平，不再遭受战争侵扰。”
黄竟道：“正是，只要诸国不侵略他国，不发动不义之战，自然会天下和平。”
对于这种说法，子婴笑了笑，说道：“朕的目的，跟你们墨家一样，希望天下和平，不再有战争伤害百姓。墨家的出发点，是为天下万民着想；朕的出发点，同样是为万民着想。”
这是皇帝的技巧，先找出彼此的共同点，认同你的主张，把彼此距离拉近，再讨论其它问题，减小彼此对立之心。
众臣感受到皇帝那充分的自信，觉得皇帝应当有反驳墨家的办法。
黄竟和杨贺有些懵了，黄竟道：“既然陛下希望和平，为何还要侵略他国？”
子婴道：“墨家和朕都想要天下和平，只是主张的手段不一样。你们墨家那种主张，没有实现的可能性。而朕的主张，是唯有诸夏统一，诸夏之人皆为一国，诸夏之间自然不会再有战争。”
“荒唐！陛下所言荒唐！”
黄竟立即反驳，而且有些来气了。
“暴秦要灭六国，本身就要发动很多战争，害死很多人，天下百姓深受其苦！强行统一诸夏，让诸夏之人都归心于一国，这本身绝无可能，诸夏之人皆认同本国，就算把他们的国灭了，他们也不可能认同自己是秦人！始皇帝灭六国，六国人心不服，只要有机会便起兵复国，这是最好之证明。”
黄竟一口气说了许多内容。
对于这个，子婴更好反驳了，他说道：“倘若朕灭六国后，能让诸夏之人民心归服呢？”
第253章 千刀万剐
黄竟道：“这绝无可能！”
子婴道：“倘若真的能实现呢？”
两人一时间僵持住了。
“我不信，墨家弟子们也不相信！”
子婴自信满满道：“无论你信不信，朕都一定会做到！大秦统一天下的脚步，不会因为墨家而停止。”
说罢，他从龙椅上站起，走下台阶，走到黄竟面前，对他诚恳道：“墨家是为了万民着想，朕对此深信不疑！”
从墨家创立到现在，还是首次有国君认同墨家主张，虽然跟皇帝有很大分歧，但黄竟和杨贺，还是有着小小的激动。
只听子婴再道：“黄先生，既然朕与墨家目标一致，何必相互对立？何不携起手来，为实现共同目标而努力？”
原本黄竟想到许多驳斥秦国皇帝的理由，眼前这个高大英俊的皇帝的反应，却是远远出乎意料，一时不知该如何反驳，皇帝对墨家两人不仅没有丝毫敌视，还很有诚意，黄竟一时不知如何是好。
朝臣当中，原本有些人觉得，皇帝一定会将不知天高地厚的钜子驳斥得体无完肤，没想到却有这种办法、态度来对待墨家。
好！这种办法的确是好！要是能让墨家不再跟朝廷对立，能为朝廷效命，这是大好事，当今皇帝真是英明，真有办法。
许多臣子佩服皇帝，大业皇帝在秦国已经拥有了无比崇高的威望，比嬴政更高的威望，是秦国有史以来最有威望的皇帝。
见墨家两人还没有回应，子婴再问道：“不知黄先生、杨先生意下如何？”
黄竟道：“草民实在不相信，陛下的方法能行得通？”
子婴道：“既然先生不相信，何不赌一把？若朕的法子能行得通，墨家所有人都必须诚心拥护朝廷。若朕统一天下后，不能让天下安稳、让诸夏民心归顺，那就让大秦江山社稷自朕手中而亡。”
拿墨家是否归顺跟大秦兴亡作为赌注，这个赌约也太大了。
同时也显示出，皇帝对自己有无比的自信。
子婴凌厉的目光再看向黄竟，说道：“不知黄先生敢不敢赌？”
黄竟先迟疑了好一阵子，最终被秦国皇帝的气势所压倒，才终于下定决心。
“好，墨家跟秦国陛下赌！”
子婴笑了笑，心情舒畅。
墨家钜子气势汹汹而来，谈话内容却被皇帝主导，黄竟被皇帝所引导，最终跟皇帝打赌。
“赌约以十年为期限，从剿灭刘邦、项羽两个大叛贼开始后算起。在这期间，如若墨家能归心于朝廷，那朕很欢迎，如若不能做到，烦请不要给朝廷添麻烦。”
黄竟道：“一言为定。如若陛下做到了，草民和墨镜，都会拥戴大秦朝廷。陛下到底能不能做到？现在下定论为时尚早。草民告退！”
他向皇帝作揖，然后跟杨贺一起走出麒麟殿。
目送两人离开麒麟殿，殿内很快热络起来。
陈平道：“陛下应对得很好，让墨家钜子无话可说，以后还可收服墨家。”
苏术道：“陛下圣明，与墨家之赌约，一定会完胜。”
韩生道：“可问题是，如何才能做到天下民心统一？要是像以前始皇帝那般，十有八九不能成功。”
子婴重新登上阶梯，坐在龙椅上。
这时期原本没有椅子，皇帝坐椅子上朝，给自己的椅子取名为“龙椅”。
子婴道：“继续讨论原本的问题。冯少府所说的第三点，大秦过于注重法家，过于依赖严刑峻法，这的确是大问题。律法是惩恶扬善、维护朝廷秩序的一种重要手段，但不能只依赖一种手段。在过去，大秦就是过于依赖严刑峻法，东方六国原百姓们不认同秦国，并未觉得违反秦律是错的，只是严苛的秦律让他们恐惧、害怕，始终活在商君之法、在秦律高压之下，他们对此只能暂时忍受，一旦忍无可忍，一旦有机会反抗，他们便会造反。”
“除了律法外，还需要儒家所倡导的仁政、德政，要用仁德教化百姓，让百姓知道什么是对的、什么是错的，‘民为重，社稷次之，君为轻’，老百姓是水，朝廷是舟，水可载舟亦可覆舟；道家所说‘省苛事，薄赋敛，毋夺民时’、‘恭俭朴素’，这同样很对，朝廷应当轻徭薄赋、厉行节俭。只有百姓被充分教化，民心统一，再适当修改秦律，才会让认为违反秦律是错误的，以此为耻。”
他就像在课堂上讲课那样，一连讲述了许多内容。
喝下一爵茶后，子婴总结道：“统一诸夏后要将其治理好，只依赖于法家肯定不行，这已得到过验证。墨家、道家、儒家皆有可取之处，只依赖任何一家皆无法治理好国家，要集百家之所长为大秦所用。以是否让人心统一、百姓归服，是否让大秦江山稳固、国家强大，是否让百姓过上好日子，作为衡量治国之策是否正确的标准。”
从西汉开始，统治者就吸取了秦朝灭亡的教训，除了赤裸裸的、冰冷的律法外，还倡导仁政。
现代法治依然如此，法律是道德最低底线，现代不仅只有法律，还有道德教育，有礼义廉耻。
现在的子婴，俨然成为了思想家，在给众臣授课。
有少数臣子不完全认同皇帝的理念，但皇帝的威望实在太高，他们不敢、没必要再进行劝谏。
奉常潘延年道：“敢问陛下，既然要修改秦律、商君之法，军功爵是否也要修改？”
子婴道：“军功爵让秦军如狼似虎，让士兵们为了爵位勇猛杀敌，让东方六国之人胆寒。在未统一天下前，这种激励措施的确很有成效。但在天下统一后，天下少有战争，从军又该如何晋升？商君之法没有解决这个问题。朕对这个弊端思考甚久，找到了解决办法。”
他把办法说来，那就是凭借从军资历晋升，这是现代军队中常规的晋升标准。
比如现代军队中，从军满二年、三年、四年不等可升军衔一次，即使没有战争立军功，都可以凭借在军中服役年限熬上去。
如果中途犯了错误，根据错误程度给予记小过、记大过不等的处罚。
“就算没有战争，在军中服役，比如守卫城池、守卫边疆，都同样是为朝廷做贡献。至于具体如何实施，还需众卿和朕细细研究。”
皇帝说出这种办法，众臣为之耳目一新，为之叫好。
要是按照原本的军功爵，只有依靠战争杀敌来升爵位，让秦国男人成为了战争机器，要是没有了战争就没有�
