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第202部分

不可思议的山海-第202部分

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    诶,崇伯到底是见识太少。

    而敏锐的察觉到赤松子的不以为然,崇伯也有些好奇了,想要说些什么,但又想到自己刚刚治水失败,正是误判了这次天象的变化,他倒是也没有太多资格在这里评头论足了。

    于是崇伯又叹了一声。

    “我知道你在想什么。”

    赤松子对崇伯开口了:“你觉得,不经过一定程度的验证,又怎么会想办法去建设大气象台呢,不管大的方向上是否准确,至少我们的观测,能在敷浅原起到很好的效果。”

    “我们可是可以提前十几天,预测到风暴的来临呢!”

    “什么?”

    和当初九黎氏一样,几位炼气士都很诧异,崇伯和祝融,乃至于中原的战士们听见赤松子的话,都有些不能相信。

    预测十几天之后的风暴?

    您就是带预言家?

    “这不可能吧,气象来的是很快的,五天之内,看不出什么,要从细微处才能判断,三天之内,如果有大风雨来临,蚂蚁会搬家,堵住自己的洞口,喜欢潮湿的小动物会向石头地下钻去,虫子们飞的很低,鸟儿不愿意展翅翱翔”

    “而一天之内,甚至可以同时出现放晴和大风雨两种气象。”

    这时候,面对崇伯的质疑,妘载开口了,毕竟这个方面,赤松子并不算太专业。

    “是可以预测的,只是不是那么的准确,但是大的灾害要避开,是没有问题的。”

    “人能看到的东西是有限的,但是天和地能看到的东西是无限的,天地在变化之前,天地自己就会告诉我们,它,要动了。”

    听着这些话,炼气士们忽然目光皆动。

    正如曾经九黎氏火正说过,有些炼气士,是能够知晓天理运转的,万物自然之间都有悬浮虚动之气,只要能准确把握气的流动,就能预见一些天象。

    对于几位炼气士来说,一说到气的方面,他们就都很感兴趣。

    妘载则是言道:“请各位随我来吧。”

 第四百零一章 哆啦载梦

    识天时,知地利,通浑天之象,察五行之移。

    天气预报这种行为并不是近代产生的,古代的钦天监就是专门干这个活计的,里面还有分职,譬如监正就是掌管记录册录与文卷迁移,管理“四季”的是五官正,春夏中秋冬,一共五个人,他们推断历法,掌管四时,在上古年间,黄帝有大挠和容成两个人做这件事情,尧帝的时候,是彭祖在搞。

    而到了舜帝的时候,彭祖就不干这活,变成人事部主任了。

    除此之外,钦天监里面,还有管天文的,观星的,占卜吉凶的,喝西北风的,还有掌握时间的膜法师,敲钟的,兼职公鸡打鸣的

    妘载虽然不是天文专业,但是天象是必须要学习的东西,地质勘探专业,如果只识地利而不认天时,那在很多地方,都是很危险的。

    青海无人区的天气,可不像是大都市和沿海地区,华北平原那样温和。

    来到日晷的附近,赤方氏有两个日晷,公田的日晷在公田当中,来的时候没谈到这件事情,崇伯他们也没看到,毕竟没向公田内部移动,远远看到正在建设的大气象台之后,就直接去的农贸市场。

    而赤方氏的日晷,即祖地附近,在一个土台上放着,附近已经被立起了很多的风向杆。

    小鸡造型的风向标,这些铜牌子,缓缓而又懒散的,随风摇晃着。

    下面还有一些大缸,里面存放着水,上面被挂上了木牌子,都是各个时期的降雨标示。

    妘载要给他们介绍的,就是在风向杆侧方的,在水缸群边缘的一个奇怪的“器具”。

    这个器具放在一个宽台子上,写着“测雨台”。

    “这个铜器叫做雨量器,上面那一圈叫做承水口,而这个铜筒器身,则用的是地犹氏附近的神铜矿”

    义均打造了一段时间,神铜的炼铸比较消耗岁月,要靠着不断磨的功夫才能铸造好,而其中有一些具有“不会磨损”特性的神铜,那就要反其道而行之,直接用炉窑中的风火,将其从内部崩裂。

    不会磨损不代表你不会融化,不会胀裂。

    原始铜矿之中的气是分散的,打铸成兵器之后,才会按照铸造的状态流转自己的力量,所以原生铜,即使神铜,敲打起来,也比已经成型的神铜兵器来的脆弱。

    铸造的本意,就是驱逐矿物之中杂质,按照铸造者的经验,打造成不同特性特征的兵器。

    像是古代之所以要反复捶打铁条,就是因为反复敲打的时候,可以排除杂质,均匀它的元素成分与致密组织,有时更可细化它的晶粒,从而极大地提高材料质量,提高铸造品的韧性,让氧化层脱落,大大增加其强度和硬度。

    所谓百炼成钢,就是这个意思。

    雨量器是南宋时期的产物,那时候叫“天池盆”,相比后世的雨量器,天池盆当然要简陋很多。

    “自雨降时,从上面的入水漏斗处,雨水不会外溅而是全部流到底下,在储水的琉璃罐中,慢慢积累,至雨停时”

    “以其中积累水量,取出称重。”

    古中国最早的,称重的单位,以及使用的时代,是以彝器上和锊和匀开始的,但是这两个单位到战国之后,被秦始皇同志大手一挥,直接抹杀,只有一部分的文字记录存在

    度量衡太乱了,统一蛤!

    对于当时时代来说,这两玩意就是历史糟粕啊

    妘载现在没有办法找那个“一千克的砝码”,这个玩意是国际公约之中,罩在一个罩子里面的东西,一千克的定义就是从它这来的,这个砝码是经过一系列看都看不懂的公式计算之后才打磨制定的,要让妘载云计算一下

    抱歉,这真是草率了,我选择死亡。

    所以,按照后世,现代社会,一斤等于五百克,秦是二,西汉是二五六,那么

    请问三十克水等于多少斤?

    答案是零点零六。

    妘载让人拿来一个东西,那是一个世间从没有人见过的东西。

    一根直的杆子,两头悬挂着两个盘子,用铜链连接,而整个器具也都是铜制的。

    不知为何,当妘载拿起这个东西的时候,这里的访客们,都感觉到一股天地间的“神圣感”。

    “这是什么东西?”

    崇伯好奇的发问,却没有注意到几个炼气士那震惊的目光!

    妘载回答道:“这是世间最公平的东西,也是判定世间之正的东西。”

    “黄帝时期,曾有过这个东西。”

    作为黑科技小能手的黄帝再度登场,不错!又是这位箭垛果实能力者!衡器的代表产物天秤,传说在黄帝的时期出现过,那时叫做“权衡”。

    当时黄帝让隶首设置五量“权衡、斗斛、尺丈、里步、十百”,即创造了度量衡和地积亩数,然后在黄帝死后,这东西坏了,于是就他阿母的失传了。

    而中国有文字记述,以及真正传颂过的,出现的整套衡器

    没错,改进者(真正的制造者)以及第一次的原始度量衡统一者,就是舜帝。

    《尚书·舜典》:“同律度量衡之语。”

    主要原因,应该是姚重华同志在寿丘做生意的时候,被人缺斤短两过

    综上所述,骗子才是历史发展的第一驱动力。

    而现在,妘载提前一步,把这个天秤,或者说“权衡”,再次展现在众人的眼前!

    “北门成,这个是!”

    无庄这次没说脏话,而是真的花容失色,看着北门成,据梁也震惊,手中的蜗牛伸出两个触角,触碰据梁的手指,它并不明白自家主人为什么会这么惊讶。

    而北门成则是道:“此乃权衡!”

    妘载笑了:“比权衡更加完善,传说黄帝时,有此物生,但效果不好,而现在,我重新做了一个权衡”

    北门成道:“黄帝时,隶首制此物,但那时候,因为一些问题,最后弃置不用,因为无法准确的测对物体之重你这个权衡,与黄帝时权衡,有甚么不同?”

    是的,衡器最重要的,就是标准物。

    这和长短不一样,尺寸可以用手指手掌来测定,当时季厘国测水位,就是用几指几指。

    妘载摸了摸口袋

    请称妘载为哆啦载梦。

    十粒不大不小的稻米,被放置在天秤的一端,而原本平稳的天秤,便开始微微向一侧倾斜下去。

 第四百零二章 关注重点

    早在作为一千克的砝码被制造出来之前,世界各个国家,对于自家度量衡的计算,都有自己的一套方式,其中,古中国的计算方式,就是用十粒黍米。

    十粒黍的重量为基础,一百粒差别不大的黍米为一铢,六铢为一锱。

    妘载挑选十粒稻米来代替黍米。

    “自去年丰收,挑选其中一万粒稻谷,选出十粒,这十粒,不大不小,以此十粒之重,为基础,是以百谷之数为一铢,于是以这个为基准,又从那剩下的万谷之中,取一千二百数,在反复称重之后,得到十二铢的重量。”

    “二十四铢则重为一两。”

    而汉代的一两为一铢则为065g。

    妘载如此说着,于是用这种方法,就能重现古代的计数方式,这是秦汉时期的计算方法,来源于管子与孙子算经,后来一直沿用到汉代,所以说这个体系还是很完备的,有着等量的换算公式。

    孙子算经云:“称之所起,起于黍,十黍为一絫;十絫为一铢,二十四铢为一两,十六两为一斤。”

    汉书律历志上:“一龠yuè容千二百黍,重十二铢,两之为两。二十四铢为两,十六两为斤。”

    当然这个进制和后世的是不一样的。

    而轻重之事,最早的有记述的对问,来源单穆公与周景王,当时周景王想要铸大钱来提高货币价值,然后就被单穆公喷了一顿。

    度量衡是一体的东西,至少在很长一段时间之内都是密不可分的,货币的重量相当于价值,价值造就经济与贸易,繁荣市场并且哺育国家

    币重而万物轻,币轻而万物重。

    所以说“衡器”的标准,是绝对不可以随意定下的。

    “有了这个,那么就可以以基础单位向上递进,我重现了权衡的作用,并且加以改进”

    “有了这个,那么雨量器中水的重量就有了对应的标准,于是就可以根据储存水位的大小,来判断即将到来的天气,是正常的急雨,还是连绵的细雨,亦或是不停歇的梅雨,还是洪涝天灾”

    妘载指着天秤道:“隶首始制此器,但当时世人不知器具作用,至少昊时期,天下重心转向东夷,于是数十余年埋没,到颛顼之后,竟已无人会制此器。”

    少昊不喜欢这些东西,他是标准的粮食农耕主义者,对于衡器金属数字什么的不太感冒,这也是当初蚩尤评价他的问题所在,当年黄帝任命蚩尤为自己的“六相”之首,这个时期的蚩尤还没有自己出去单干,但是一听说要当少昊的老师,他就辞职了,连夜坐飞机走了。

    妘载对诸人道:“自燧人以来,没有不运用轻重权衡之道来治理天下的;自理伏羲氏以来,没有说能不用轻重权衡之道而成为王者的。”

    “这权衡上,左边放着十粒稻谷,但这十粒稻谷,却承载着整个天下的民众,凡是有利于民众的一切东西,都是要从这十粒稻谷出发的。”

    这些话让几位炼气士吃惊不已,赤松子也惊讶,他虽然知道妘载一直有点本事,善于发现新事物以及总结前人智慧,但是确实没有发现,妘载居然还有这种“胸怀天下”的思维。

    “老师何必惊讶呢?”

    妘载看到赤松子的神态,不免道:“度量衡本就是很重要的东西啊!这世间有不周之重,也有鸿毛之轻;有无路之高,也有烛龙之远。”

    “我们耕地的时候,以前用的是步来计算,人走两下等于一步,但是耕地有多大就没有办法计算,隶首没有提出结论,但我们使用了田亩来进行计算,规定了有多长,多宽”

    “这样,就方便我们总结农田中谷物的数量,一亩地有多少谷物,其他亩地按照这一亩来种植,在统计的时候,就不会缺失与损耗,如果有人盗用,一下就能够查找出来,并且惩罚他。”

    几个炼气士都面面相觑,祝融和崇伯更是惊呆了。

    一个部族的巫师,从一个权衡思考了这么多东西

    “倒是不差!能重现隶首的权衡之器,也确实应该是天资过人之辈!”

    北门成夸赞起来,越发高兴,从“监控器”中看到的一切,远没有当面对问来的让他欢喜。

    他忽然问道:“如果给你一个万人的部落,你会怎么管呢?”

    这属于心血来潮的一问,赤松子的目光一动,而祝融的目光也是动了下。

    不过妘载依旧认真答道:“不知道怎么管。”

    北门成很疑惑。

    妘载道出原因:

    “因为您没有告诉我,这一万人是什么部族,是我的本部,还是融合过来的部族?亦或是其中有五千的奴隶?有多少北人,多少南人,多少东人,多少西人?有羽民人吗?有厌火人吗?有钉灵人吗?有盐长人吗?”

    “那么这一万人是在逃亡的路上,还是在迁移的途中?是在三皇的时代,还是在当下的人间?居住的地方,是破落的山野,还是繁茂的森林,亦或是苍茫的东海?”

    北门成听完了愣了好久,最后居然向妘载道歉:“是我想的不周到了啊。”

    他说着便也傻笑起来,心中责问自己,当年跟着黄帝干了那么久的活,修了几百年的气,结果到头来,把当年的本事和计较都丢光了啊。

    不过他这一问,妘载这一答,却是引起了两个人的兴趣。

    祝融的眼中有着不明意味的光,留存黯淡,而赤松子眼中的光则是很质朴的兴奋。

    赤松子单纯是觉得可惜,大羿当初和自己讲,不要去举荐妘载,而自家徒弟有这么大本事,放在外面那就是一个泼天,这么大的逼却不能装,让赤松子难受死了。

    而祝融则是想着,妘载的出现,或许正是帝让他来南方的原因之一。

    “这个小巫师,不简单啊。”

    祝融心中计较,同时眉�

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