不可思议的山海-第493部分
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“共工虽然出走了，但是诽谤木还立着，就在我出陶唐的时候，我每天依旧能看到诽谤木上时不时出现点辱骂和举报的刻字，民众的眼睛是很亮的，他们针对的不仅仅是共工，还有很多白吃饭不干活的人，所以我们工作的时候，都是认认真真，保证自己对得起每天吃的每一口饭。”
帝放勋来到洪州时间虽然还不长，但是和阿载已经不是第一次相处，所以早已经习惯了洪州人的说话方式。
别看老爷子年纪这么大，活到老学到老，在中原话和洪州骚话之间来回切换，非常自由。
第九百六十九章 五火神流
“还有，诸侯觐见的时候，要记得带上五种瑞玉，三种不同颜色的丝绸，还有一只活的羔羊虽然我说要搞共合，这次考察也圆满结束，诸侯们都很认可你，但你现在只算诸侯，还不能当王，这次去中原，也顺便给你晋升一下，到时候你想留着就留，不过考核还是要考核”
“你问我怎么考核？三年一次接受众诸侯和大臣们的考核和询问啊，用你的话来说就是汇报工作，正好这次是第一届考核，考好了给你发个证书，这段时间我看到了，那有些村子村口挂着大奖状，你们洪州人不是都喜欢用那个纸来画证书吗，这东西不错，现在是我的了。”
妘载：“”
你是义父，你说了算，谁叫我要娶你的女儿呢。
五类瑞玉，三种丝绸，一只活羔羊，这些东西在觐见完毕之后，会还给诸侯，天帝是不贪墨这些东西的，当然到了夏朝的时候这种礼仪就完全成了进贡了，毕竟进了家天下的口袋，想要还给你那是不可能的，要么你就别拿出来，因为理论上天下万物都是他家的。
妘载听到羔羊两个字的时候，dna就立刻动了。
看来这次中原之行，居然要带上羔羔了吗？
妘载沉思良久。
“还有，别忘了叫厂子多搞点火炮啊，榆木火炮数量可以不急，我主要想要那铸铁炮，到时候拉回去真是好东西，还有通电，对了，你们洪州那个电工能不能借”
妘载此时奇怪的看了一眼帝放勋，脑子里浮现出黄帝那爱因斯坦一样的发型，摇了摇头：“云中子先师脾气有些古怪，我看您到这里这么久，他都没有怎么和您说话，看来是不会与您相去的，不过我可以带上其他的人，技术差了点，但是实力有保证”
妘载想说的，正是妘磐，这个二货在洪州呆了这么久，学了一身的本领，是时候让他去中原打打名气了。
以后自己的山海经上，也好多一个牛皮名字。
帝放勋摸着胡子，听着妘载夸赞妘磐，一直点头，笑的合不拢嘴，表示不错不错，既然是好女婿推荐的，那一定是人才，我全都要，工资不是问题，只要能把喇叭安上，让我每天早上喊两句就行。
“那号角里面真没有小人吧？”
“哦对了，厂子赶工的事情，我想请你快一些，不用担心他们累不累，请你把任务都派给丹朱，他如果抗议，你就说是他爹命令他的，并且钢管已经准备好了。”
妘载表示这样不太好吧？
帝放勋则是摆摆手，很无所谓的表示，自己这儿子已经不回丹渊了，听说明年这家伙要把自己的老婆孩子和大侄子都接过来住，到时候丹渊交给自己的其他儿子打理，而且既然这家伙不在丹水居住，那么自己和他就见不到几次面了。
既然见不到几次面那趁着这个机会，不多压榨他一下，以后哪里还有压榨的机会呢。
帝放勋此时也又对妘载表示，自己算是有些忧愁，有些欢喜吧，对于丹朱毕竟自己一开始觉得丹朱成天搞没用的手艺，谁能想到他在南方居然成了一方巨匠，成为了最高级别的工具人，然而这个工具人又不为中原所用，着实痛心疾首
虽然话说的这么无情，但是帝放勋话语中的无奈，妘载还是听出来了。
帝到老年，自觉得时日无多，生怕见不着儿子啊。
但是妘载则是犯嘀咕。
如果没记错，尧帝的七八十岁，其实还能算是挺年轻的，因为这老头在传说故事中，貌似活到了一百二十多，而且一百多岁的时候还能游山玩水，腿脚利索的很，当真是人瑞
阿载要和二黄成昏，并且要去中原参加官员考核的事情，很快就传出去了，因为有一些人也要从这里回到中原。
帝放勋去找了崇伯，邀请他回到北方，崇伯则是说自己在南方成家了，这次回去只是去接老婆，至于有崇氏就交给命了。
“那好事啊，我和你说，你儿子一点也不像你咳咳，我是说治水方面，他比你高多了。”
帝放勋说起了命的事情，崇伯听得一直在笑，听说他做出了很大的成绩，并且已经完成了东夷重要地区的治理，接下来准备着手，第二次修开龙门，而且还和涂山氏的王族少女谈了恋爱，崇伯也不由得为之发出惊叹之声。
鬼！
自己这个儿子，真是出息。
生子当如姒命啊！
除去崇伯之外，叔均和先龙也要回去了，他们在南方完成了学业，叔均算是学到了很多的知识，而先龙则是学到了舔狗不得好死这个道理也算是大有收获。
重黎和长琴也准备走了。
“来到南方多年，如今也是时候回到北方，去西大荒的榣山了，多年不归，甚是想念洪州是个好地方，我们还会回来的。”
重黎是这样说的，而长琴则是表示，这次他回到榣山之后，就准备行走四方，搜集天下的风土人情与各种歌谣，势必要编篡出一本总集章来，妘载已经给长琴想好了章的题目，就叫百家讲坛呸，是叫做诗经！
守护上古诗歌的荣光！
sp想要看到诗经开篇的三个字是“思有邪”，同意的在泥巴里扣1
象对于老师的离开，有些犹豫，他也想要向更远的地方去，看看更多的景色，不过他也很久没有回去看父母了，这一次有些难以取舍，到底是追逐梦想，还是回去照顾爹娘
这时候，敤首来找到了象，并且表示，二哥，我也长大了，你要是想去追梦，就尽管的去吧，爹娘让她来照顾就行了，而且还有大哥帮衬，每个月的吃穿是不愁的。
象思考了一会，询问敤首，是不是因为妘载回去中原，所以她才想起来回去的？敤首很不高兴，踩了象一脚，怒斥他好没良心，还有脸说自己
“女大不中留。”
“哼，男大到处走？”
至于广成子和赤松子，则是表示不去了，他们两个人翻白眼，表示他们才从西边过来，这才过了多久就回去，有啥好回去的，反正他们两个也没啥亲戚在那边。
广成子：“载啊，正好这一次你自己出去也算是历练，重黎，长琴，劳烦你们帮忙照顾，这小子可不能有闪失，至于我们两个，在这里帮他看看土地，和洵山的大巫师探讨一下人生的天理。”
两个老师很随性，表示这次出门送货，也是必要的修行，以妘载现在的本领，天下能让妘载吃瘪的人还是有，但是不太多了，这一路上最多能遇到几个抢劫的憨批神灵，妘载应该是能打过的。
当然了，他们也不可能让妘载真遇到打不过的家伙，不怕一万就怕万一，这个时代，在野的强者比在编制的要多的多，所以这一次就有个老爷子要和妘载一起出门，正好代替两个老师的位置，那自然就是南祝融季格。
南祝融听说妘载是去中原当王的，当场就头上冒火了，表示这一波务必重振炎帝荣光，他愿以身殉炎帝！他以为妘载去中原踢场子的
重黎一听，哈哈一笑，表示正好巧了，这两天自己有个朋友要来这里，也正可以请他与妘载一路同行，充个护卫，说起来，那位本就是自己请来的。
“他之前说对妘载和洪州都很感兴趣，只是一直忙于征战东部丘陵，未曾过来，如今才有时间，我与他联系上后，他便来了，这几日就要到。”
赤松子一听，目光一亮：“东部丘陵，白渊？莫非是！”
重黎表示，不错，就是他老弟，火师吴回！
而广成子也面露惊容：
“不得了！北祝融，南祝融，西祝融，东祝融，加个狗阿载你们这个团队，是要去哪里开烧烤大会吗？”
第九百七十章 黄昏的礼
重黎在等待吴回来洪州，而在这一段时间内，在帝放勋的督促下，妘载拉着牛羊来到了江水的边上，按照上古时代的礼制准备好了东西。
此时时间是下午，在黄昏之前，这也是规矩之一。
昏礼昏礼，不在昏时，如何成礼？
《礼记·经解注》有云：“婿则昏时而迎，妇则因而随之，故云婿曰昏，妻曰姻。”
这，就是“婚姻”的由来。
上古时代，从伏羲神农，到黄帝蚩尤，再到颛顼帝喾，从尧舜禹到夏商周自从传说中，伏羲制定了嫁娶的制度之后，就有了最基础的昏礼的礼制，后世的君王们不断对这种礼制进行完善与强。
《论语·为政》：【子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”】
这里讲的是子张询问孔子：“今后十世的礼仪制度可以预先知道吗？”
孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”
于是，又有《通典》说：【人皇氏始于在夫妇之道，伏羲氏制嫁娶，以俪皮为礼；五帝时，娶妻必告诉父母；夏时迎亲于庭；殷时迎亲于堂；周制，限男女之年，定婚姻之时，六礼民之仪始备。】
这里又讲的是：
人皇氏的时候第一次出现夫妇的概念，到了伏羲的时候开始用鹿皮（两张）作为聘礼，五帝的时候娶老婆要通知爹妈，夏朝时候在房屋的正室迎接老婆，殷商的时候在高大的屋子里迎亲，到了周朝，在男女适合的年纪，约定结婚的日子，这是订婚，然后从议婚至完婚过程中要完整经历六种礼节。
到了舜的时代，已经有了很规整的一套流程，譬如其中一个不成文的规矩，是迎亲的时候必须要来到一条水流的边上。
上古的时候，迎亲的规制很简陋，只需要带着牛羊和粮食，来到一条水流的边上，而女方则需要早早在这条水流的边缘等候，在约定的地点，男子将见到女子，然后唱起歌谣，就在水流的边缘成昏。
接下来就是彩礼环节，不过帝放勋是个宽厚有钱的老丈人，妘载听说重华从老丈人手里嫖到了一堆反向彩礼，很是心动。
这也是著名事件，舜娶妻的时候彩礼全额退回，尧帝倒贴了一部分，如今到了阿载这里，看起来是倒贴的更加厉害了。
帝放勋已经准备好了一堆东西，当然，他大部分的货都在中原，不可能带来，所以准备了很多兑换用的木牌子，就像是粮票油票一样
诸侯们来到远方，帝放勋对这帮老年观光团成员开口，表示今天我女儿在江水的边上嫁出去了，这是大喜的事情，这一次你们总得给点红包，不能以两袖清风来搪塞了。
妘载来到这里，看到了早已等候许久的娥皇。
简简单单，没有讨要彩头的，没有障车的，那是唐代的习俗，当时还有大臣说这个规矩不好，让流氓恶霸都出来闹事；也没有撒谷豆，那是宋代出现的民俗。
一切早已经准备好了，那天地间的太阳开始西下，黄昏的光辉淡淡浮现，水流潺潺，江水涌动着向东方流淌，落日余晖的光芒坠落在江水的尽头，远去到群山的彼方。
天河中，将要坠下火红的神灵，在这故乡的天地中，在那遥远的巨城外，在这滔滔东流的江水畔，从炊烟袅袅的集市与村寨中，鸡鸣狗吠的声音，人与人互相呼喊的声音，牛羊低鸣的声音，就像是遥远而朦胧的古老之梦。
所以，男女双方要共同唱起礼仪与约定中的歌谣。
“谦谦，鸣谦，劳谦，？？谦。”
声音并不怎么动听，歌词更是有些不明所以。
但这首歌谣却是一种最古老的原始约定，这首约定的昏恋之歌，是从禽鸟们的行为发展而来，被人们所观察，结合到生活中，然后传颂歌唱。
这首歌在说：
【鹣鸟比翼双飞，雌雄声声和鸣，时而互相勉励，时而举翅招引。】
鹣，上古通谦，是飞鸟之象，其意为——“比翼鸟”。
没有再多余的步骤了，人们面向西方，黄昏的光芒已经彻底降临下来，天地间万灵安详的声音，群鸟都在附和着鸣唱。
“天光之下，群鸟和鸣，这是因为，天要黑了，守在草窝里的雌鸟们，守着刚生下来不久的鸟蛋，在这春天的末尾中，呼唤着外出觅食的雄鸟，希望它们赶快回来。”
妘载在唱完歌谣之后，指着天空中的鸟儿如此说道。
人们的行为，很多都是从动物的行为之中转变而来的，这些原始的行为，逐渐从野蛮变得文明，礼制由此而诞生自然界中，雄鸟向雌鸟求爱的时候，也会带上一些礼物，有些是虫子，有些是尾羽，有些则是房产（精致的窝）。
于是，天边，迎着黄昏的光芒，雄鸟们从山野中飞了回来，它们扑打着翅膀，降临到西方山野的彼端，落在他们自己的草窝中。
于是！
把那万道金光都收入绒羽中，揽在男女之间的胸膛里，云朵也变得红彤彤，大地山河被映的金灿灿，整个天地人间都变得金碧辉煌，这是热情奔放的一个时代。
在太古的年代，应该有热情的男人开弓射箭，乘上牛马，抢走了娇羞着，且脸颊泛着晕红的美丽女子。
暮鸟归巢，天色已晚。
这世间最美丽的一种色彩，妘载带着娥皇在这里成礼，在人们的见证中，女子的脸颊，由绯红到粉红，渐渐又黯淡下去。
黄昏的时刻虽然过去，可“太阳”依旧不依不饶地去侵
