不可思议的山海-第613部分
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于是有人站出来，面向诸人，提出自己的意见：
“所以！现在的诸夏，不可以用过去的方法进行管控了！我相信设立‘牧’只是新制度的开始，牧的后面，一定要跟上适应的管控政策，否则这个联盟很快就会崩溃！”
“要有强而有力的约束！三王制或许不行，所以一定要有一个顶点。。。。。”
“你说什么，你是想要天下诞生出一个绝对的帝者，所有人都供奉他吗？这不就是过去所说的，令人唾弃的家天下吗！”
“不，我的意思是，选项与能的顶点，也是一样。。。。”
“没有什么不一样的！这天下最难以猜测的就是人心，你说让大家都来监督新的帝君，但是如果新的帝君，让那些监督的人都能获得利益，于是监督的人都支持新的帝君，天下不一样会出现家天下吗？”
在台上说话的人，被周围的学者与贤人们赶了下去，他嘟嘟囔囔，依旧坚持自己的思想，由此被人拉走辩论，要扭转他这种错误的想法。
有人指着被拉走的这人，对其他解释道：“这种人，我在洪州听说过确切的描述，想要建功立业的人，往往会辅佐一个自己所看好的优秀之人。”
这个年轻人站上宣讲台，对着周围的人行礼，而后表述自己的思想：
“但是人的贪欲是无止境的，谋取正的位置之后，要谋取大首领的位置，谋取大首领的位置之后，要谋取牧的位置，谋取牧的位置之后，就要谋取诸侯，谋取三王的位置！”
“所谓‘从龙之功’，就是形容这种人的啊！因为他能实现自己的抱负，让天下人都看到他是有本事的人，故而这种人一旦被发现，就一定要制止他的行为，扭转他的思想，让他明白此事带来的利与害！”
“诸位！思想是极其强大的武器！它左右人们的行为，延伸人们的欲望，展现人们的实力，开拓人们的智慧！它能帮助我们，上观九天之星辰，下观四海之变幻，它也能成为杀死万千民众的屠刀，只需要一个念头，一个掀起战争的理由，以及一个贪婪的人！”
“用思想来杀人，你是不知道的！因为思想会高高在上的躲藏在欲望、贪婪、凶残这些表象的背后，用极高的智谋、诡计、权术，来达到它想要实现的目的！”
“而有的时候，思想更是会从一个极端，滑落到另外一个极端！”
这位新上台的人，他所讲述的话，引起了周围的阵阵掌声，甚至有些其他地方宣讲的高人贤者，也来到这里，听着这个人的论点，认为他说的很有道理。
“很有自己的思想！你的言辞非常的犀利！你叫什么名字？”
伏羲和黄帝注意到这个年轻人，黄帝的化学宣讲已经结束，伏羲的治国政策的宣讲同样结束了，炼气士大会持续了整整一个月，宣讲的诸子，不仅仅是宣扬自己的想法，也会去倾听别人的想法。
“我认识你，你在我的课程上，认真听讲，出色的完成了我布置的思想题目。”
伏羲认出这个人之前听过他的课程，顿时很高兴。
“是，我是丹阳氏出身，名为孟涂，我是巴人。”
。。。。。。
如繁星一般的思想诞生在洪州，向四面八方传播开来，其势头之旺盛，正犹如春天时焚烧山野的烈火一样不可遏制。
有人问起妘载对于以后的制度怎么看，妘载只是笑了笑。
牧是必须要经历的一个治理过程，再强大的邦国与城池，所能直接统治和影响的地区，终究是有限的，纵然多制造据点和道路，可以加深彼此的沟通，但人心到底是善变的。
所以，不要害怕，大步的向前走，制度会随着时代的进步而进步，不断的发展完善。。。。。
“。。。。诸夏联盟的诞生，和过去的联盟都不一样，再给我十年的时间，你们就会明白我所说的，这一切的意义与原因。”
从石器时代的氏族血缘社会，到诸帝时代的万邦之世，再到神权宗法的奴隶制社会，再到农业生产提高的农业社会，最后所抵达的地方，是工业社会。。。。
生产关系的变化，社会的组织结构也在变化。
没关系，政策牌那么多，总有一款适合我们。
即使是再小的部落，也期盼过强盛。
因为一切强大的东西，在最初的时候，都是弱小的，所以制度的存在，就是为了让弱小的东西走向强大，让强大的事物变得更加强大。
当然，如果制度不合适，或许强大的东西，也会崩溃，所以选牌的时候，就要慎之又慎。
许多的炼气士留在了洪州，没有离开，成为稷下学宫的常驻者，这对于很多人来说都是好事情，尤其是提升邦国的文化度，以及文化底蕴，并且稷下学宫的名声逐渐的传出去，俨然成为新时代贤者们尊敬的圣地。
在这里，你能够学习到天下所有的知识，上到天文，下到地理，困难如数学计算，危险如化学炼丹。。。。甚至还能在这里学习打牌的技巧，制霸巫师界，成为一代决斗王。
而且打牌并非只能娱乐，对于巫师们来说，至少你在打牌界的排名等级越高，越容易接到别人的占卜活计，对方开出的价格也更高。
所以，当某位巫师想要接占卜吉凶之事的活计时，付款人往往会在牌佬的排名柱上，查看这位巫师的等级。
最高等级上，赫然写着咕咕的名字。
“最强的占卜师居然是一只小黄鸡？”
“你不要小看那只鸡，我们洪州这里，最神奇的动物就是鸡了，你不仅能见到打牌小鸡，还能见到御剑的飞鸡，甚至能看到冒火喷烟的内燃鸡，以及白毛的吹风鸡，甚至还有五色的辟邪老母鸡。。。。”
洪州的路人，指着不远处正在行动的蒸汽拖拉机，开拖拉机的是赫然是一只红毛小鸡。
除此之外，稷下学宫的兴盛，只对一类人不友好——小学生。
炎融等小学生对此强烈表示不满，因为他们的作业量又提升了太多！
洪州还有新的变化，其中一个，就是又增设了一间巨大的造船厂。
很显然，这艘船厂所制造的大船，似乎并不是用来航行大江的。
“我们要制造很多的船，与百越地区的河流贸易也可以展开了，这些船不是用来在小河之中航行的，而是要能经受起沧海中波涛的颠簸。”
上古年代，越人经常泛舟于海上，深谙水性，大禹治水之后，中原地区的河流被他挖开贯通，形成了一片上古水利贸易网络。
于是淮南和淮北的人，可以互相借着水网来去自如，当然，这片水利网，到夏朝的后期就无法使用了，大片的河流干涸，褪去成为陆地，很多连接的地方也都不相通了。
洪水季已经褪去了，这些年的治水也有了大成效，而且走水路比起走陆路来说，要方便和快速不少。
而且大量的造船，是为了大航海时代的到来，只有强大且数量庞大的舰队，才能维持诸夏，在海外领土的统治，为此，寻找到正确的航线是必要的，这就不是帝江可以办到的事情了。
在天上飞不需要顾忌太多，有大风之羽阻挡风暴，可以在天下任何地方来去自如，然而真正要把一块土地变成属于自己的地盘，那就必须要强调文化的共同性，以及道德礼法的共同性。
武力，只是文化融合的前置手段，仅仅以武力来统治，是绝对不行也绝对不可能成功的。
妘载画了地图，上面标注了东部地区海外的一些情况，引来稷下学宫中不少炼气士的惊叹，虽然时常有海外之民来到中土，但是大家对于大海之外的情况，依旧只有一个模糊的概念。
大航海时代的开启，必然是有一个引导因素的，最早的时候，所引发的因素无非就是两个，一个是新的领地，第二个就是成吨成吨的财富！
但是上古年代，白银并不是特别值钱，现在的陶贝兑换主流金属，是铜和金。
日本有大量的白银矿，可这引不起当前时代人们的兴趣，而诸夏的成立，如此巨大的领土范围，也已经让大部分的人们直呼“够了够了”！
所以，现在妘载提出来要造大船，也仅限于与东海地区，各个海外邦国的贸易而已。
波谷山的大人国，海外的盐长国、都州国、韩雁国、始鸠国，南海的鲛人国。。。。。
至少这个贸易圈子形成了，那么造船的初步目地就达到了，至于一百年后大量的船只出海，是不是因为发现了新大陆，亦或是对于某些资源的迫切需求，还是因为一些人的冲动贪婪，那，谁又知道呢？
妘载在老油坊制定了接下来几年的工作与经营重点，造船只是工作中的一部分，所需要的人手也并不是太多，重要的是积累经验，并且给予一定的补助与优惠，提高造船手艺的门槛，这样可以避免大量的人都跑去造船吃福利，同时又能保证留下来的至少会具备一定的技术能力。
“然后，还要连接南北，小的河流，桥梁的建设是必要的，至于大江大河。。。。。以现在的水平，还没有办法在上面建设坚固的桥梁啊。。。。上古时代的水文环境，和后世不一样的。”
当然，想要在大江中建设巨桥，以寻常的人力来说，在此时是无比困难的，即使动用神力，也算是一件浩大的工程。。。。。毕竟哪里去找那么多土巫呢。
但是妘载可以寻找外援。
大人国的巨人们，就是很好的帮手，并且他们距离这里也很近。当年“李逵”在海上翻船之后，还能徒手游到岸边，足以说明这帮巨人的生猛。
想要让这些巨人来帮忙，只需要告诉他们，洪州的小商品批发市场，所有商品现在统统打五折大甩卖。。。。。
妘载离开了洪州，开始寻找能建设大型桥梁的地理环境，同时去寻找大人国的巨人们帮忙。
夏天的风逐渐消弭，当然南方对于秋天也并不是特别敏感，毕竟北方有春夏秋冬四季之分，南方只有春夏“咻”冬。
岁月的变迁很快，新的人口，新的设施，新的贸易通路。。。。。
转眼间，已是两年过去。
第一千一百七十七章 苟活下来宣扬仁义
两年多的时间并不长，又是一年的夏至，斗指午，阳气盛，天气的变化也是大开大合，要么晴空万里，要么疾风骤雨。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
夏至时，江淮梅雨，农事活动上，淮河以南，早稻抽穗扬花，高原牧区，则是到了草肥畜旺的黄金季节。
此时，天地间会有三种现象依次发生：
鹿的角会开始脱落，雄性的蝉会开始鼓翼鸣叫，一种叫做半夏的药草会在沼泽地或者水田中突然生长出来。
这两年多的时间，在诸夏的号召下，对于各个片区的州牧，下发了硬性的考核指标，转眼间，距离当年诸夏会盟，已经是三年的时间了。
诸夏的第一次官员大考核，就要开始了，而这一次，也是诸夏真正意义上的，正式的所有的首领与州牧的集合。
人们在启程，从十方世界，纷纷向陶唐而去。
而在他们的脚下，每个人的足下所踏着的，都是宽阔无比的大道。
道路的开拓与维修，是各个地区的州牧，必须要做的重要事情，这项工作，要一直且持续的干下去。
南北的贸易逐渐兴盛，商业成为一种全新的人口流动方式，而作为中原最擅长经营的商部落，也开始干起他们的老本行。
在道路汇聚的地方，会有一些驿站，甚至是大型据点，以提供食宿和休息，而据点之中还有驻军，以保持诸夏领土的连接性。
至于它们设立的形式，则是类似于秦国的客舍，修行的时候要出示身份，表明自己是否来自于诸夏的领土，这些身份的证据，依旧延续了过去的代表氏族势力的“符节”，只是在形式上，做出了一些区分。
而后，以法律来制约驿站的行为，避免出现拦路劫道，亦或是驿站成为黑店的情况，不过这些不能全部避免，可使用严峻的法律之后，至少能减少百分之五十的犯罪率。
只要有了财货的诱惑，正人君子也可能变成披着羊皮的狼，故而法律的存在，就是震慑人们心中不良想法的最后一道惊雷，法律也是道德最后的底线。
人人都穷的时代，抢劫也赚不到什么钱财，但一旦有人富裕起来，并且实力还弱小，那么就会成为别人眼中待宰的羔羊。
一辆马车进入一片大型据点，这里是中原管辖的极限区域，据点的客舍中，墙壁上还挂着怪异的治安排行榜，很显然，中原地区位列第二。
“为什么中原在诸夏的治安中，只是第二呢？我听闻中原有许多贤者，有天帝以身作则，生活简朴，中原的三王，不敢穿华贵的衣服，不敢吃鲜美的食物，不敢居住大型的宅邸，每日都会出现在田野间，赤着脚踝如同农夫一样的耕地。”
“如果这样的地方，都不算治安最好，为什么更上面的地方，能力压中原一头呢？”
马车里面走出了许多人，女娇身边，小小的启指着那排行榜，问出了奇怪的问题。
小小的眼睛里，有大大的疑惑。
启已经五岁了，在这个年龄段，百越的孩子都能入海捕鱼了，商丘的孩子会和别人讨价还价，周部落的孩子能准备分辨谷物种植的时机。
女娇对启解释，指着最上面的洪州：“那就是我们现在要去的地方啊。”
“要说为什么能力压中原，那是因为，天下间所有的思想，与现在正在辉煌繁盛的智慧，都是从洪州那次论道开始的。”
“那里是天下思想的起源之地，人们尚武但不好厮杀，有勇气但不崇拜血腥，他们的智慧上可以窥视列星的运转，下可以探寻地理的奥秘。。。。。。”
“你到了那里，就要开始学习这些伟大的智慧了。”
其实，文命要把启送来洪州，最开始的时候，女娇是不愿意的。
她认为孩子太小了，两岁半的时候，确实是太小了，但是到了五岁的时
