不可思议的山海-第636部分
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要说贸易通商现在还太早了，但是有约定和没有约定还是不一样的，有了约定就可以证明你曾经和我们约定过这件事情，以后如果你反悔了，我们是可以师出有名的。
这只是一条路线而已，古地亚认为，可以作为中立区使用，这样也能促进周边许多文明和部落来到这里进行定居和交易，形成据点群。
当然，这个人口发展以及通商的计划，是定为三十年计划。
也就是说，从这条路线被开发，直至完全可以进行双方的远行通商，时间控制在三十年以内。
“丝绸之路。”
这正是古代汉地，丝绸远销于中亚的那条最适合的古路。
这是一件宏伟的壮举，当然三十年之后，大汉会发展成为什么样子，是可以预见的，届时恐怕铁路已经铺到西域，甚至可以直通向大夏的土地，而人口也会开始急速膨胀，或许连这片美索不达米亚平原，也会受到文化的辐射波及。
当东方的钢铁，来到这片古老的土地上，或许会和这里的人擦出不一样的火花。
三十年，人口的膨胀是可以预见的，会从百万开始涨到千万，这是毋庸置疑的，而且为了多养活人口，洪州已经在建设远航的舟船，或许摆脱大人国的商人们，可以从南海以外找来红薯等高产的淀粉作物。
这些粮食，也是保障人口大爆炸的一个前置条件。
确定了丝绸之路计划之后，妘载开始对古地亚进行“为君之道”的教诲！
。。。。。。。。
在妘载造访拉格什的第五日，古地亚王正式的，且无比郑重和严肃的，向整个拉格什的民众宣布了这个消息。
穿越了一千座山和上百条河流，从雄伟的太阳群山，在太阳神乌图诞生的更东方，东方的三王之一造访了美索不达米亚这片古老的土地，将在胜利之城拉格什暂居！
并且，古地亚王也正式宣布，自己成为东方之王的学生，为了学习先进的制度，拯救整个美索不达米亚平原，而愿意奉献自己的一生，于是那句宣誓的话，被这位君王所念诵出来，并且广而告之。
【我既是王，也是人民。王既是人民，人民也是王，是人民缔造了新的拉格什之城！】
这句话，引起了社会中各个阶层的剧烈反响，因为人民二字所代表的并没有阶级的划分，贵族们认为古地亚雄心勃勃，难道又要学习过去那位王者一样进行大刀阔斧的改革，从而划走他们贵族阶层的利益？那样的话，如果调查清楚，就要把古地亚当做是背叛者，他也不再是公正的牧者了。
而中层阶级，以及底层阶级，对于这句话的感触更加深刻。
现在的拉格什城，本就是在古城的废墟上重新建设起来的，它既承载过去，也负担未来，而从乌尔巴巴王时代就在进行的改革，到古地亚王这一代终于开花结果，拉格什也成为第一个走出黑暗时代的城邦。
这是王者把功劳，分润给每一个民众，虽然并没有让这些底层的人得到什么切实的好处，但是这种参与感，是由王来进行承认的。。。。。
那么每一个人，仿佛都自己成为了无冕之王，他们坚信自己所作所为，都是在为拉格什的建设出一份力量。
这种情感就叫“与有荣焉”。
好处是显而易见的，后面的那句话，是妘载告诉古地亚，让他加上去的。
简简单单的一句话，却让整个城邦的底层人民和中层人民，联合起来了，这就是凝聚力，于是如果有敌人入侵拉格什，所有人都会奋力而战。
只需要一句话。
而当贵族们前去询问古地亚的时候，古地亚也很机智的告诉他们，贵族和祭司当然也是人民的一部分。
于是，贵族们就自以为明白了，原来古地亚王这句话，仅仅是寻找了一个囊括所有人的词汇而已，他们放下戒心，回到了各自的宅邸，继续享乐与工作。
古地亚呼出口气。
他知道，那句话现在还只是一句泛泛空话，人民或许会因此而感到亢奋，但这种亢奋在日益尖锐的社会矛盾大量产生后，就会消失的一干二净。
所以，必须要制造一些好处，让这些底层的民众和中层的民众，起来拥戴他这位王，而用来抗衡那些逐渐臃肿膨胀的贵族权利。
这就是古地亚在妘载这里，学习到的为君之道的第一课！
为君之道，必须先存百姓！
失去权利的王，不会有人拥戴，但如果民众都拥戴，即使贵族废了这位王，只要他还活着，民众们就会跟随他前去建立一个新的城邦！
“为君之道，必须先存百姓！若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙！”
“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者！”
古地亚在和妘载的数天交流内，已经能短暂的说出一些东方的句子，他背诵下来，时刻警醒自己，而这些东方之语，是那些贵族所听不懂的，他们只会以为这是自己的梦呓，亦或是什么神文蛮语之类的东西。
他还想进行完整的立法行为，并且想要借鉴东方的《汉谟》。
虽然过去这里一直都有古代的法，但并没有特别完善的法典。。。。。因为唯一正式也是最早的《乌鲁卡吉纳法典》已经随着这位王的死去，而一切都被抹掉了，只剩下其他泥板中引用的法律，正是这些零散的法律，让拉格什在古地亚王的手中，重获新生。
抹去这法典的，正是那个时代的投降派贵族，他们为埃兰人，为阿卡德人打开了城邦的大门。
现在，古地亚，已经是新拉格什城邦的第十二位王，经历了百年的漫长岁月，很多人和事都已经背离了初衷。
想要成为被万古所传颂的君王，丝绸之路的开辟是重要的一个环节，而改变拉格什的政治制度，在三十年之内扫清这些臃肿的国家肿瘤，也是势在必行的事情！
决不可重蹈覆辙，前车之鉴，后事之师，这也是从妘载口中学到的词汇！
和你们这帮虫豸在一起，怎么能搞好政治呢！
第一千二百二十六章 小奴隶主
。。。。。。。。。。。。
当妘载出现在拉格什的街头时，很快就引起了许多人的好奇注视。
有了前一段时间祭司们夜闯王宫的事情，现在拉格什的城邦中，对于这位异邦人，有很多的流言蜚语。
而古地亚王，拜见这位异邦人，尊称为“乌米亚”的事情，也已经以公告的形式宣布了出来。
并没有多少人对此反对。
反而他们认为，这位异邦人应该是真的有真才实学的吧。
古地亚王是公正的牧者，他的话，他的判断，不会有错。
妘载来到街头，脚步直奔奴隶市场而去。
想要建设天方城，最重要的一批城邦的制造者，出身必然不能高贵，而且那些高贵者也不会放弃利益跟着自己前往北部地区。
所以，奴隶是最好的选择，购买他们，教导他们，释放他们，赋予他们新生的意义，从某种情况来说，奴隶就如同白纸一样，而且相比于稚嫩的孩子，他们更有一定的自我思想。
况且，妘载所做的，也是合法购买的行为，不存在强抢，贵族们即使反对给奴隶灌输知识，也管不到北方的天方城去。
毕竟，大家国情不同，我爱怎么做就怎么做，哪里轮得到你们来说三道四呢。
。。。。。。。。
那就是君王的老师？
既是东方的王，也是拉格什之王的。。。。。王师？
乌米亚已经是最有威严的老师的称号了，那么王者的现任老师，应该怎么称呼呢？
不过这位东方之王，据说统治着很广大的疆土，却意外的好说话，也没王者的架子，这一点倒是让苏卡尔觉得挺舒服的。
当然，最好玩的是，眼前这位东方之王，居然正在和售卖奴隶的奴隶贩子，进行讨价还价，虽然话语都说不清楚，但是砍价的手段似乎非常的厉害，那位奴隶贩子额头冒汗，已经很不高兴，可眼前的人是拉格什的帝师，他不过是个普通的商人，又怎么敢乱发脾气。
所以，这位奴隶摊主，就面色狰狞，表示自己根本没有在生气啊。。。。。
实在是东方之王砍价的手段过于凶暴了。
这里有二十个新鲜的，且已经驯化好的奴隶，从遥远之地运送过来，谁管他们过去是哪个城邦的人呢，照价来说，一个奴隶至少需要一捆大麦，或者二十个奴隶打包，用大拇指头那么大的一块白银作为交换。
可眼前这位东方之王，居然竖起了一根小拇指！
而且当着这位奴隶贩子的面，把小拇指的指甲盖剪下了一层，又指了指白银，表示最多就给这点。
别人出价八万。
这东方之王上来就是个八十，还要问你包不包售后。
那些奴隶们低着头，只有一个女奴微微抬着头，但目光似乎并不是看向东方之王的，而是看向东方之王的头顶。。。。。。奇装异服，头上还顶着一只小黄鸡。
作为小奴隶主，年轻人苏卡尔看着眼前正在挑选奴隶的东方之王，脑子里浮想联翩，在站了许久之后，好奇心战胜了其他的念头，终究是试图上前搭话：
“听说你是东方之王？难道东方之王的衣着就是这样吗，真是奇怪啊。”
苏卡尔嘀嘀咕咕，连讲带比划，他看着对方的神色，心中嘀咕，觉得对方或许听不懂自己的话。
然而，这位东方之王已经稍微学会了一些词汇，即使不用神喻的模式进行交流，此刻也能听明白大致的意思，此时用蹩脚的语言回应这位年轻人：
“地质，考察，衣服。非王服。”
几个简短的词汇，意思单独，大概能让对方理解其中的意思。
年轻人苏卡尔砸了砸舌，满头疑惑。
什么是地质考察？不过至少知道，对方的衣服并非王服就行了。
也是，听说这位是跨越了一千高山来到这里的，穿着那种宽大的礼仪服饰，肯定没有办法走过这么远的距离的。。。。是为了那个什么地质考察来的吗？
苏卡尔整理了一下衣衫，表示自己的身份，是第二神庙的祭司学生。
也是一位尊贵的小奴隶主，属于贵族的行列。
拉格什城之中有十五座神庙，其中有三个神庙用来培养祭司学生，入选的人大部分都是中产阶级以及拥有贵族血统的人，苏美尔人的教育就是这样，祭司是不可能从贱民之中选拔的，除非你造反绑架老师。
“东方之王，听说你们的土地上，没有奴隶的存在是吗？”
“我都无法想象，没有奴隶的社会是怎么样的，没有人做那些脏累的活，没有人为你进行任劳任怨的工作，难道你身为王者，还要亲自下地耕种，亦或是去做某些你本不用去做的事情吗？”
东方之王大概听懂了这位小奴隶主的意思，嘴角一咧，露出了微笑。
苏卡尔不知道对方的这个微笑是什么意思。
但很快，他就听懂了东方之王的几个单词，大致意思是，现在的古地亚王请他为祭司学徒们，乃至于奴隶进行授课，短暂的腾空一个神庙，如果自己想要知道东方社会的组成形式，那就来上这位东方之王的课程。
苏卡尔挑了下眉头：“我为此而感到荣耀，东方之王！”
“但是要我和奴隶们同堂坐下，那或许是一件侮辱人的事情，我坐着，他们应该匍匐在地，或者站得远远的。”
苏卡尔的这些话是没有毛病的，但是却招来了身前这位东方之王的嘲笑，连这位东方之王头上的小鸡也发出叽叽的怪笑声。
这让他的脸顿时涨红，而且有些恼怒。
直至眼前这位东方之王，表示可以给自己一个特殊待遇的座位，苏卡尔的脸色才算缓和一些。
好吧，身为一个贵族，也尊重其他城邦的一些行为准则，更何况是遥远东方来到这里的人呢。
就勉强坐的高一点，和那些猪狗牛羊一般的奴隶们短暂的同坐好了。
仔细想一想，神庙里面，祭司们有时候也会带着奴隶出入庙堂，苏卡尔如此想着，就把学堂里面的奴隶，当成神庙里面，用来侍奉神灵的奴隶仆从就行了。
那么作为回礼，面对遥远而来的东方之王，自然不能不恭敬，所以苏卡尔表示，要帮助这位东方之王购买眼前的这些奴隶，由他来出钱。
“我家中给予我的零用钱，还是够用的，这些白银够了吗？”
苏卡尔把一块白银递给那奴隶贩子，后者顿时瞪圆了眼睛，喜出望外。
这时候，东方之王却笑起来，告诉苏卡尔，说他的举动很有意思。
苏卡尔则是把握住自己的气质：“我的家中有许多的牛羊，还有广大的土地，白银大麦和啤酒，都是不缺少的，我的家族跟随着新拉格什的第一位王，一直持续到如今，已经有上百年了。”
“这算是我给您的学费，神庙的祭司们，在收费上，可比购买这些奴隶还要贵的多。”
“乌米亚（伟大老师）们都是很有钱的，像是您这样身为王者，还要在一点财货上，进行讨价还价的，实在是少见。”
第一千二百二十七章 咕与拉
二十个奴隶，最后在苏卡尔的慷慨下，让奴隶商人赚到了不菲的财货，随后又暗暗瞪了一眼吝啬的东方之王，而东方之王则是连连摇头。
“黑！”
他们只听懂了这一个字，随后很快就有好事者，把这个字和之前的砍价事件进行了关联，并且很容易的就分析出这个字的含义了。
大概是在骂这位奴隶商人的出价过高，不符合事物本身的价值。
于是这个字，开始在拉格什的市场之中流传，逐渐被很多人所知道，以后凡是进行购买活动的人，遇到出价不合理的商人，都会骂上这么一句话。
事实上，此时这位奴隶商人，已经被其他的商贩所嘲笑了。
二十个奴隶打包，要大拇指那么大的白银，你怎么不去抢神庙啊。
现在白银的价值多贵啊，你花的完吗你！
