青玄道主-第455部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
之功。但是他和黄泉子交战在即，就算他将法力尽数提纯，也没时间修回原来那么深厚的法力，如此一来，虽然功力精纯了，可对即战力，没有多大帮助。
当元清纠结时，沈炼却出现在灵山脚下。
见太乙之后，沈炼又要见如来了。
第90章 既见灵山，何必回头
对于沈炼而言，找到灵山并不难，可上山却非易事。
灵山人人可见，但却是一种独属于佛陀的法意，一花一叶，一草一木，俱是佛陀法意所化，虽则真实动人，可都是佛陀妙谛的呈现。
当他处在灵山脚下时，山上的佛音如流水直下，千回百转，萦绕沈炼周遭。
若是有人在沈炼身旁，就可以看到诸天神佛，一一在他头顶盘旋。
踩着祥云，俊彩飞扬的天人，提着花篮，满空撒花的天女，阵阵香气，似将沈炼带进一个无限美好的境界，忘却一切烦忧，心头喜乐安然，绝非任何言语可以形容。
他露出一丝笑容，佛陀的法，比太乙还要难破一点。
这不是说佛陀比太乙高明，而是太乙便如浩瀚宇宙，虽知不可敌，但能见其深广。而佛陀却化入微尘，一粒沙，一根草，俱是无上甚深的大法，教他眼花缭乱，稍微心动，就陷入三千婆娑世界中，沦入恒河沙数的时空里，难以走出。
灵山之巅，大雄宝殿，佛陀不再讲法，对着坐下一老僧道：“我有两宝，一曰晨钟，一曰暮鼓，你将他带到大雷音寺门口悬挂起来。”
老僧顿觉手上多了两件事物，正是晨钟暮鼓。
“谨遵佛旨。”老僧带着两件宝物出去。
余下的僧人见到此幕，不由议论纷纷，有僧问道：“世尊此举，有何深意。”
佛陀道：“我昔年曾从红尘苦海渡得一人，如今他来寻我了。”
僧人又问道：“世尊不是说佛法要用来渡众生？”
他言下之意，佛法既然是渡众生，如何渡到一人头上。
佛陀道：“渡众生是愿，渡一人是行。”
“善。”僧人们纷纷称赞佛陀。
佛陀继续开讲佛法，宏大的佛音，并不震耳，如涓涓细流，进入每一个僧人的心灵中，不偏不倚，只是展现佛法的高妙。
至于僧人所得，那就看自己的领会。
佛陀虽然有条不紊的讲解佛法，但实际上，却开着法眼注目山脚。
沈炼已经从山脚下消失了。
上灵山很难，很难不等于不能，既然非是不能，便有可能。世间有可能之事，沈炼自然做得。
若说他和道主有什么区别，那就是道主在有些方面，能化不可能为可能。
说起来很玄妙，实际上也不难理解。
在沈炼看来，那就是宇宙就像是一个成型的游，而道主就等于参悟了游戏的源代码，可以随意更改规则。
世间之事，多是能相通的。
越近道主，沈炼愈发体会到为何道主们的行事，多是少情寡欲，唯有如此，才不会做出很大破坏。
当你一念生而日月明，一念灭而日月晦，就该当收束自己。
从这样看来，无欲反是有情的另一种体现。
沈炼对道主又有了新的理解，直到他上了灵山，更是理解深刻。
足下的泥土，掩藏着佛陀的灵机，每一分灵机，都是佛陀对众生的慈悲，绝无掺假。
佛陀是跟太乙道主斗了无数岁月，但他那份大慈大悲，亦不作假。
沈炼每走一步，便有一份慈悲加诸己身。
佛陀的慈悲，有苦海之量。
等到沈炼到灵山之巅时，便等于将等诸苦海的无量慈悲承载在身上。偏偏沈炼还不能摆脱，因为他欠佛陀一份因果。
沈炼的脚步越沉重，周遭的草木竹石就越发摇曳生姿。
他便是闭着眼，也能感受到清香，也能在心灵中勾勒摇曳生姿的草木，那种动人生机，总是没法避免。
因为这种生机，也在驱散沈炼的负重感，让他轻松些许。
佛陀要让他尝尽苦头，也要给他甜头。
若是未见太乙，先见佛陀，沈炼自当心灵有所动摇，可能在一念沉浮间，就千百世逝去，待得醒目，或是新的纪元。
但他见过太乙的无上法，心灵经受一番磨砺，并且重新开辟一段历史，身上有了一种主宰一切的气魄。
到了半山腰，沈炼手上结出一个印。
那不是真如法印，而是不动明王印。
他此印一结，便是真的不动明王都难以演化出他手中法印的不动之意。
沈炼之不动，在于他深刻把握住了灵山之动，故而相对不动。
动静之道，在沈炼身上已经演化殆尽。
沈炼完全可以凭此，创造一门道诀，深刻阐释动静之道，囊括阴阳，以至于勘破一切世间法。
因为世间万法，皆有动静，难出其中藩篱。
大雷音寺！
不知过了多久，沈炼见到了这座寺庙。加诸在其中的种种传说，难以言尽。过了庙门，便可直入大雄宝殿，得见如来。
但他目光没有跃进大雷音寺中，而是看到两件事物。
在大雷音寺的牌匾上，左右悬挂着一口钟和一面鼓。
暮鼓晨钟。
沈炼认出了宝物的来历，而且这两件事物，因一联而广为流传世间。
暮鼓晨钟惊醒世间名利客；
经声佛号唤回苦海梦迷人。
横批：回头是岸。
他既见到暮鼓晨钟，耳中的经声佛号也随即泛起。
随后沈炼所见所闻，仿佛都成了泡影，他往前一步，踏上大雷音寺前的石阶。可台阶没有任何质量，被他轻轻穿过，若同虚无。
“回头是岸。”
耳畔响起佛语，不带丝毫感情色彩，却仿佛在宣告沈炼唯一的出路。
沈炼低下了头，瞧着足尖穿过石阶。似乎连他的脚也开始虚化。
一切有为法，如梦如露亦如电，应作如是观。
他沈炼到了此处，怕是要成梦幻泡影。
沈炼无所畏惧，抬眸对着大雷音寺深处道：“既见灵山，何必回头。”
回头是彼岸，往前走亦是彼岸。
他继续向前走去，然后暮鼓晨钟轰然大作，鼓声钟声跟着经声佛号一起流转，化作无尽汪洋，沈炼也被淹没其中了。
佛陀之法，厉害如斯。
沈炼被卷入汪洋之中，便知佛法广大，难以力敌，亦不可智取。
但他自有万法不沾的能耐，一时间这汪洋，并不能拿他如何，可是他要脱身，还需要另外计较。
他负手立在风头浪尖，闭着双目，然后看见一座门。
众妙之门！
第91章 从天而降的一掌
清水道君给沈炼讲了混元道果后，连同众妙之门的奥秘也一同让沈炼洞悉了。
众妙之门突然打开，无尽的光源从门中涌出，渐渐沈炼整个人开始涌动着光辉，他跟无垠的宇宙已经通过众妙之门结合起来。
周遭那恣意的汪洋也开始汹涌澎湃，但是沈炼身上同样涌出无尽的力量，开始制服这片佛法所化的汪洋。
沈炼靠着众妙之门，跟无垠宇宙有了最深层次的联系，几乎跟道主一般，能够掌控宇宙的本源。
那是另外一种视角，俯瞰众生。
这种境界，换做玄都之流来体会，便会被至道同化。虽然会让他们有近乎道主的能耐，但绝对会失去自我。
可沈炼却能保持自我的独立，明晰物我的区别。
人生纵使如梦如幻，他也知道自己的人生到底是什么。
暮鼓晨钟不绝，经声佛号在耳。可再也没法干扰沈炼，他一步步乘风破浪，所过之处，遍地流华。
最终大雷音寺上悬挂的暮鼓晨钟，轰然碎裂，化作蝴蝶片般，纷纷扬扬飞舞。
沈炼再度出现，手里捏住一块碎片。只见碎片随即化作光沙，从他指尖流走，消失在虚空里。
这番动静，终于惊动了大雄宝殿内的僧人，他们各自惊疑。
纷纷回首，看着大门外，一个青年道人，洒然而来。
他便是佛陀所渡之人，众僧心头疑惑，觉得这青年道人有些无礼了。
僧人们再度去看佛陀，可是佛陀消失不见了。
沈炼已经走到了大殿之外的广场，他看到了佛陀的消失，然后抬首，看到无尽的云烟尽头，佛陀在空中。
无声无息间，一只巨大的手掌从天而降。
这一掌世间没有人能够避开，沈炼亦无处躲藏。
他只能举出一掌，打出两扇门，一是众妙之门，二是玄牝之门。
这两道神秘的门户，一出现，就迎接了从天而降的掌力，然后被粉碎。没有惊天动地的爆响，更无轰轰烈烈的声势。
两道可以镇压世间一切邪魔外道的门户，在巨掌面前，如同沙土一般散去。
最后沈炼的肉掌硬憾了佛掌。
一个看不见深浅的手掌印出现在广场上，而沈炼也不在了。
也许他被佛掌摧毁，飞灰湮灭。或者他逃掉了，但这种可能性极小。
因为那是佛陀之掌，从天而落，无处可逃。
佛陀再度出现在大雄宝殿上，对众僧说道：“我以甚深般苦，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏道人，是事莫识。名生死始，法相如是。”
众僧当然知道，佛陀前面半段，乃是此前就讲过的涅槃经，乃是指三界六道，虚空天地，无生无死。后面的半段的意思是，来的道人本来也跟虚空一般，不生不灭，一无所有，但有了道人的外相以及名字后，便随之有了生死寂灭。
正因如此，道人才会被佛陀降服。
僧人们虽然明白大意，还是好奇这道人究竟是谁。
有僧人问道：“那这个道人究竟是谁？”
佛陀道：“这人自青玄仙山而来，法力无边，来寻我是为了却一段因果。”
僧人道：“那是佛陀渡他而生的因果么？”
“我在世间，便有这一段因果。我不在世间，便无这段因果。如今我降临此间，便有今日的结局。但从此之后，便无此因果。”佛陀道。
僧人合十道：“我佛无量！”
佛陀笑了笑，继续讲解妙法。
沈炼中了佛陀一掌后，便失去了形神。
正如佛陀所言，他有形神之后，便有生死寂灭，自然会被佛陀降服。但如今他形神俱灭，一无所有，本性虚空，纵使道主也不能动他了。
当然说他形神俱灭，也不完全对，因为他还有一丝神意留在世间。
只是这一丝神意上覆盖着一层寂灭佛法，让他不能继续演化形神出来，从而再度显化人世。
也不能使他彻底寂灭，回归于无，然后无中生有。
沈炼倒是不难过，反倒佩服佛陀，竟能想出这个办法来对付他。
若用一句话来形容沈炼如今状态，那就是“不在此岸，不在彼岸”。此岸便是现实，彼岸便是脱离世间苦海，这等于沈炼在现实和超脱之间。
不在现实，就难以干涉现实。不在彼岸，就等于没有超脱。
但天地间任何地方沈炼都可以去得，甚至可以说他一念之间，就可以出现在任何地方，可他只能做个旁观者。
佛陀将沈炼困在了这段历史中，这大概是所有道主的意思，他们不想沈炼再做出什么改动了。
沈炼并不怕自己会被永远困住，因为正如他明晰的那样，因为有了形神，他才会有生死寂灭，故而寂灭佛法只要存在，就能被破去。
给他一段时间，他总能破去这层寂灭佛法，只是时间问题而已。
他处于这种状态，境界犹在，世间任何奥秘都瞒不过他，等同于无所不知，只是没法无所不能。
沈炼觉得这状态亦是新奇有趣，他甚至毫无顾忌的走进大雄宝殿。
佛陀讲法，他听得到。而且这次佛陀讲的还是涅槃经，专门论述沈炼如今的状态。
沈炼知道佛陀是看得见他的，但其他人皆看不见沈炼。
沈炼走到一个长眉的僧人面前，蹲下去，试着去拉扯他的眉毛，不过毫无作用。而长眉僧人就忍不住眨眼，他心里有些奇怪的感觉，但什么都没发现。
随后沈炼又到了佛陀面前，竟一跃而起，到了佛陀肩膀上。如果有僧人仔细观察，就会觉得佛陀肩膀处的佛光浓郁了一点。
沈炼看到佛陀侧过头，对他看了眼，终归没什么动作。
沈炼心里明白得很，佛陀要么将他彻底寂灭，返归于无，要么就只能任他这般。可是沈炼若归于无，自然就能无中生有，等于之前的一切白费了。
正因如此，沈炼也明白了，道主佛陀只要在世间，自然便有不能做的事，这并不是道主和佛陀的能力不行，而是世间本就有缺陷，并非完美，自然道主和佛陀显化在世间后，也称不上完美了。
沈炼在大雷音寺闹了一阵，似乎佛陀不想看见他，竟主动走了。
第92章 物随心转，境由心造
佛陀离去世间，灵山自然也随之消失。但在灵山上听道的众僧俱在世间，他们都聆听过佛法，故而倒也修成一些东西。只是各自品性不同，加诸没有人可以悉数领会佛法精义，在一千年间，逐渐在这些僧人中分出八个派系，被世人称之为成实宗、俱舍宗、律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真言宗。
一千年过去，原本频现的神圣仙佛，也陆陆续续消失在这片大地，而那些寿命悠长的妖魔，其中强横凶暴之辈，也被道门佛宗的高人收拾掉，人族修士的势力，渐渐取得了此方天地的主导地位。
而在元洲，更以道门四宗最为强横。
道门四宗里最为神秘的莫过于太上道宗，但四宗之中，公认的第一高人，非是青玄道宗的元清真人莫属。
自七百年前开始，元清真人练成本命法剑元屠剑后，便没有听说谁能在元清真人手下走过一剑，虽说元清真人剑下亡魂，并无道门四宗和佛门八宗里的领袖级人物，但不乏练成元神的散仙或者凶名赫赫的妖魔。
故而元洲东面和南面的海域，尽数都成了青玄道宗的势力范围。
好在元清本非霸道之人，只要不招惹到他头上，他也不会去主动生是非。青玄道宗在他手下发展起来，陆陆续续，青玄五峰如今加起来已经有不下五百长老和弟子，只是青玄仙山，地界着实广大，五百人在其中，还是显得人烟稀疏。
青玄五峰，以太乙峰元气最厚，鉴于元清在宗门神�
