法师乔安-第1120部分
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乔安用一条眼梗缠住剑柄凌空挥舞，剑刃划过之处，拖曳出迷离的星光。
满意的点了点头，乔安心说这不巧了嘛！好歹咱也算是一位“显能者”啊！
高达53的智力属性，意味着她挥出的每一剑都额外附加6能级心灵伤害。
“这口灵能剑真不错，正适合我用！”
将星铁锻造的灵能剑收入剑鞘，乔安拿起以撒生前佩戴的那条挂饰。
挂坠是一颗直径约两寸的空心球体，外壳由水晶打磨而成，隔着球壁可以看见内部充盈的透明黏液，还有小小一团灰白色生体组织在黏液中悬浮。
根据以撒的记忆，乔安得知空心晶球中封存的东西叫做“便携式助脑”，是从夺心魔都市厄底斯的精神领袖——“传奇主脑”诺亚——身上采摘的一枚胚芽，浸泡在以撒自身分泌的黏液当中使之保持湿润，方能正常工作。
除了极少数特例，夺心魔大多崇尚集体生活。
在夺心魔们的社区里，出于维护公共秩序和统一思想的目的，需要一位睿智、无私且公正的统治者，通常扮演这一角色的并非某位特别强大的夺心魔领主，而是一坨静静躺在盐水池中的巨大脑组织，亦即所谓的“主脑”。
对夺心魔而言，主脑既是“摇篮”，也是“坟墓”。他们的幼体在脑池中孵化，在主脑的陪伴下发育成熟，而当走到生命的终点，他们的尸体也将葬回脑池，生前积累的全部知识，伴随魂灵与主脑融为一体。
就这样年复一年融合夺心魔的魂灵，主脑不断进化，积累出渊博的学识，并将所有这些精神资产开放给社区中的居民共享，如同一座活生生的图书馆。
夺心魔是一个非常聪明好学的种族，但是再怎么聪明好学，个体的生命与精力毕竟是有限的，不可能在短暂的有生之年将主脑积累无数个世代的学识全都掌握，所以夺心魔们达成一项共识：不要妄图把“图书馆”中的所有藏书都抄一份带走，当你对某个问题感到困惑的时候，过来查询就行了。
按照乔安的理解，就是不要把主脑当成“教科书”，而是当成一部辞典，每个人都应该学会查辞典，只有傻瓜、疯子或者无聊之辈，才会试图把整本辞典背诵下来。
夺心魔的这种观念当然是明智的，可是当他们需要外出行动的时候，一旦远离所在的社区，途中遇到自己搞不定的难题，就不方便向主脑请教了。
为了解决这个麻烦，夺心魔们在主脑的指导下发明出了“便携式助脑”。
“便携式助脑”系由主脑萌发出的一小团肉芽演化而成，具有相当于9点智力属性的智能，但其本身并不具备思想与个性，也没有好恶倾向，单纯存储从主脑那里记录下来的一部分技能和知识，在持有者需要时提供参考。
除了作为“参考书”，便携式助脑还能与持有者建立精神连线，共享感官，将持有者的所见所闻如实记录下来。
当夺心魔回到自己的社区，照例会将便携式助脑送还脑池，使之与主脑重新融合，便携式助脑就会把在外界采集的信息上传到主脑的记忆库，进一步丰富主脑的知识储备。
如果一位在外行动的夺心魔遗失了便携式助脑，拾取者倘若不是显能者，便无法主动与便携式助脑取得沟通。
如果拾取者恰巧也擅长心灵异能，就能与便携式助脑建立精神联系，从中读取各种知识，并且将自己所知的情报存入助脑——助脑不会区别对待使用者，哪怕对方不是夺心魔，照样尽己所能为其服务。
乔安以一条眼梗握住助脑，进入灵能冥想状态，顺利与这团封存在水晶壳中的脑组织取得精神联系，搜索其存储的信息。
助脑的容量有限，无法承载主脑全部的知识，因此会根据持有者的需要定制一个最有可能派上用场的数据库。
以撒等人此次出行的目的是骚扰乌狄诺斯的眼魔一族，所以这枚助脑当中存储的大多是关于魔眼巢城的情报。
乔安草草翻阅了一遍，在最近上传的一份档案当中，发现以撒将同伴被“内爆术”屠杀的情况也记录下来，指望返回厄底斯以后，向主脑请教这场惨案背后的隐情，比如施法者当时究竟藏身何处。
接下来，乔安看到了以撒制定的抓捕眼魔的计划。
这份计划只成功了一部分，顺利捕获瓦尤，后续还有三个眼魔正在赶来，以撒已经布下陷阱，正在严阵以待。
上传的档案就到此为止，后面发生了什么，就不必说了。
乔安握着便携式助脑，犹豫要不要摧毁这个活体数据库，以免万一落到别人手里，通过助脑中记录的线索，追查出以撒的死亡真相。
第93章 灵晶腺
考虑许久过后，乔安最终决定留下“便携式助脑”，妥善收藏起来，说不定什么时候就能派上用场。
收起“便携式助脑”，乔安从灵界召回青冰密藏箱，从中取出以撒的尸体，先抽血解析，等一下再解剖尸体。
乔安从以撒血液中解析出的特殊能力分为两类。
首先是成年夺心魔都有的种族能力，比如用面部生长出的触手包住猎物头颅，榨取并吸食脑髓，还有以“心灵震爆”为代表的各种天赋异能。
此外，就是以撒作为一位专精“心灵惑控系”的12级心灵术士，通过职业修行习得的1～6阶心灵异能，这也是乔安关注的重点。
以撒总共领悟了15个心灵异能，其中1阶异能有三个：“心灵戳刺”，“阅读思想”，还有“灵能魅惑术”。
“心灵戳刺”乔安早就学过，“阅读思想”其实就是灵能版的“侦测思想”，“灵能魅惑术”倒是挺有意思，相当于1环奥术“魅惑人类”和4环奥术“魅惑怪物”的综合体，根据显能时花费的灵能点数多寡，发挥出不同的效果。
如果只投入1点灵能，那么“灵能魅惑术”就相当于“魅惑人类”。
如果投入3点灵能，那么除了类人生物，这个异能还可以魅惑动物、精类、巨人、魔法兽或者人形怪物。
如果一次性投入5点灵能，那么除了上述物种，还能魅惑异怪、龙、元素和异界生物，就相当于“魅惑怪物”。
以撒掌握的2阶异能有三个，“脑力锁定”、灵能暗示术和灵能浮空术，乔安要么已经学过，要么学过对应的奥术版本。
以撒的3阶异能也是三个，“灵能驱散术”，“心灵震爆”，还有就是曾在与乔安的决斗中施展过的“锁喉术”。
前两个异能乔安早就掌握了，“锁喉术”倒是值得钻研一下。这个异能可以远程瘫痪受术者的呼吸系统，使之暂时陷入昏迷，就3阶异能而言，还算是比较实用。
以撒领悟的4阶异能，包括乔安很熟悉的“触发暗示术”和“篡改记忆”，还有一个“灵能支配术”。
“灵能支配术”的运作模式类似“灵能魅惑术”，基础款只需要耗能7点，相当于奥术中的“支配人类”，额外追加的灵能点数越多，能够支配的物种就越丰富，花费11点灵能即可影响一切活物，相当于9环奥术“怪物支配术”。
简单换算一下就知道，11点灵能相当于一个6环法术位，却能收到堪比9环奥术的功效，这绝对是赚大了！
当然，“灵能支配术”的持续时间不如奥术版本那么长，不过对于一场战斗而言已经足够了。
以撒的5阶异能有两个，就是“超能共鸣”和“心智探针”。前者可以与其它灵能生物缔结精神契约，暂时共享感官、异能和灵能点数；后者其实就是缩水版的“捕梦术”，能够以精神力探测受术者内心深处最隐秘的记忆和真情实感，很适合用来获取情报。
6阶异能，以撒只学会一个，就是“心灵交换”。
这个异能很阴险，也很危险，稍有不慎就会把自己玩死。
互换身体的两个生物，其中任何一个死亡，显能结束后，另一个生物的魂灵无法返回已经失去生命的肉身，也将随之死亡。
此外，“高等驱散术”、“反制邪恶”、“破除结界”和“红宝石逆转射线”之类能够强行解除附身状态的法术，都可以破解“心灵交换”，迫使双方的魂灵返回原本的躯壳。
乔安把解析出来的心灵异能转录到艾尔塔兰女士赠送的“无限灵能书”上，稍微休息了一下，便取出全套手术器械，解剖以撒的尸体。
夺心魔的宿主就是普通类人生物，从身材来看，这具躯体原本应该是一名半兽人。
这个不幸的家伙被以撒寄生之后，脑髓先被吸干，而后头颅发生畸变，转化成酷似紫色章鱼的模样，生理功能也随之发生复杂的转变，原本粗糙的皮肤附着了一层体内分泌出的黏液，变得光滑湿润，体型和四肢则没有太大变化。
夺心魔的本体，其实是寄生在宿主身上的脑组织，乔安解剖过后发现以撒的大脑极其发达，颅内还有一个极少在类人生物体内发现的特殊腺体，外观呈半透明水滴状，质地颇为坚硬。
乔安稍加检测就发现这个特殊腺体散发出灵能波动，内部构造也呈现出灵能回路的特征，俨然一件天然灵器。
由此可见，这就是所谓的“灵晶腺”——生物体内专门用于生成和储存灵能的器官。
不只夺心魔，所有具备灵能天赋的生物族群，比如灰矮人、底栖魔鱼、吉斯洋基人等等，体内都有“灵晶腺”。
乔安之前阅读过很多关于灵能的学术论文，还曾向锡安姐弟以及银空的艾尔塔兰女士请教过这样一个问题：
绝大多数普通人，不需要智力特别出众，经过系统的学习和训练都能掌握奥术施法技巧，差别无非水平高低。
可是，为何普通人里很少出现具有灵能天赋的个体，其概率远低于具有施法天赋的术士苗子，这是怎么回事？
锡安姐弟给出的答案是“普通人体内没有‘灵能池’”，艾尔塔兰女士的解释更深入，指出发达的“灵晶腺”是生物自发开启“灵能池”的一个重要条件。
乔安对夺心魔大脑的解剖研究，可以为艾尔塔兰女士的论断提供佐证，但是他也没忘记艾尔塔兰女士随后做出的补充：“‘灵晶腺’只是生物灵能天赋的重要条件，既不充分，也不必要。”
说白了，某人天生“灵晶腺”很发达，只能表明自发开辟“灵能池”的概率非常高，却非必然开辟；反之，某人先天不具备“灵晶腺”，照样可以通过其它方式开辟“灵能池”，成为显能者——乔安本人就是一个活生生的例证。
第94章 “禁食者”诺斯替
此外还存在某些特殊个体，能够显能，却未必具有“灵晶腺”。
比如“灵能构装体”，压根就没有血肉之躯，当然也不存在生物学意义上的“灵晶腺”，但是借助一系列特殊工艺，照样能模拟出“灵晶腺”的功能。
以撒的大脑如同一座宝藏，不光为乔安提供了一个了解夺心魔生理机能的样本，还帮他打开了一道深入探索夺心魔都市厄底斯的大门。
分析从以撒头脑中复制下来的记忆，乔安最大的收获就是关于“禁食者”赛里斯的宝贵情报。
在以撒的印象里，诺斯替是厄底斯数一数二的“怪人”。
诺斯替这个家伙，有很多迥异于其它夺心魔的怪癖，其中一项就是他对奥术知识的过分沉迷。
厄底斯是一座“灵能之城”，心灵异能是夺心魔这个民族引以为傲的光荣传统，每个夺心魔成长到一定阶段，都要去主脑那里接受教育，系统学习心灵异能——这既是厄底斯公民普遍享有的权利，同时也是一种义务。
但是，总有那么少数异类，不满足于单纯追求灵能知识，试图兼修一些奥术，作为其灵能力量的补充。
在那些恪守传统、风气保守的夺心魔社区，学习奥术被视为一种不道德的亵渎行为，受到严格禁止。
厄底斯的风气相对而言比较开放，城里的精神领袖“传奇主脑”诺亚很宽容，虽然不会主动向公民传授奥术，但是有人通过其他渠道接触到奥术，只要别去专研死灵法术，诺亚也是睁只眼闭只眼，听之任之。
厄底斯的前任长老萨麦尔，就是灵能与奥术兼修的典范，一度在城里身居高位，曾经出任首席枢机院长老，在厄底斯的地位仅次于主脑。
然而也恰恰就是这个萨麦尔长老，辜负了主脑的宽容，竟然暗地里钻研最为夺心魔一族所深恶痛绝的死灵魔法，为求不死之身而拒绝融入主脑，最终将自身转化成“巫妖”，逃离厄底斯，被夺心魔一族视为可耻的叛徒。
夺心魔崇尚心灵异能，认为这是生命与精神完美契合的至高艺术。死灵魔法及其衍生的不死生物，建立在对生命的亵渎之上，也就等于亵渎了灵能所代表的“生命意志”，故而夺心魔一族对此深为不齿。
此外，夺心魔最重视的一项古老传统就是“生于脑池，死于脑池”，坚信死后魂灵融入主脑是所有夺心魔必须接受的唯一归宿，也是最光荣的归宿。
萨麦尔把自己变成了不死的巫妖，宁可把魂灵藏进命匣，也不愿坦然而勇敢地接受死亡，不愿将自己的魂灵纳入主脑的怀抱，不愿与同胞们的魂灵在脑池中共同获得永生，这是对夺心魔传统信仰最严重的侮辱，是所有异端行径当中最恶劣、最卑鄙的罪行！
萨麦尔这个老家伙每存在一天，厄底斯的全体公民蒙受的耻辱都会加深一分，若能除掉这个全城公敌，骄傲的厄底斯公民们不惜付出任何代价，哪怕是自己的生命。
厄底斯人越是憎恨萨麦尔，“禁食者”诺斯替作为萨麦尔“生前”唯一的得意门生，在城里的处境就越尴尬。
身为全城公敌的学生，诺斯替没有被公开处刑就算是很幸运了，又怎么可能被其它同胞接纳？
在这样的背景下，诺斯替受到导师的牵连，失去主脑的信任，被撤销公民权，贬为“流民”，死后不得回归脑池，进而理所当然地受到其它夺心魔疏远，不屑与他交往，被迫离群索居。
倘若不考虑公众形象，以撒对诺斯替的评价还是很高的，不得不承认这家伙跟他的导师一
