乱世栋梁-第510部分
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晋军主帅，为北府兵大将刘牢之。
攻邺不下的慕容垂，得知晋军逼近，抵达枋头（枋头为一条运河的黄河入河口，该运河通向邺城地区），便收缩兵力迎战。
于是，《慕容垂》第一首，描写的是慕容垂得知晋军逼近，吓得躲在新兴城里（歌词中的‘墙’），不敢出战。
以汉人附庸军去和晋军（歌词中的‘吴军’）对抗，如此来，即便己方败了，死的也是汉人（枉杀墙外汉）。
第二首，描写慕容垂突围无计时，烧香拜佛祈求神灵的护佑，此时，新兴城被晋军围住，困守新兴城的燕军，如同“墙中燕”。
第三首，描写慕容垂在城头看着城外晋军无边无际，对臣僚叹息走投无路、无计可施的神态。
这三首诗歌，是以南朝视角来描写慕容垂，这个视角下的慕容垂，是一个困守孤城、走投无路的瓮中之鳖。
但很遗憾，历史上的这场大战，最后结果，是晋军惨败。
毕竟，慕容垂是南北朝时期第一名将的“热门候选”，刘牢之虽然是北府兵大将，真打不过慕容垂。
这一场仗，已经作为战例之一，选编入军校的教材。
而军中将士在学唱《慕容垂》这鼓角横吹曲时，军司们（监军，兼文化教育）会大概讲解时代背景下，晋、燕两军交战的过程。
最关键的战斗，是典型的“以退为进”：
慕容垂率兵离开新兴城北上，刘牢之率军追击，燕军很快“溃败”，辎重丢得到处都是，于是引发晋军将士的哄抢，阵型大乱。
慕容垂随即挥师反扑，晋军溃败，刘牢之仅以身免。
楚军之中，每当军司、军士教兵卒们唱歌时（大多是鼓角横吹曲，毕竟流传广），都会向兵卒们讲解歌曲的时代背景。
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诸如《慕容垂》这类历史背景鲜明的歌，还会讲解相关的战例。
以此让兵卒们明白，作战时，己方追击溃散敌军之际，一旦哄抢对方散落的辎重、布帛、金银财宝，会有什么后果。
与此同时，在训练间隙，军司、军士们会根据军校的教材，挑选一些经典战例，向兵卒们讲解。
目的就是让兵卒们明白一些“常见兵法”，诸如诈败诱敌、围三缺一、金蝉脱壳、声东击西等等。
从整体上，提升兵卒的战术水准，哪怕提升的只是一点点，这也是巨大的进步。
如此练兵，明显区别于之前任何一个国家的军队。
这就是李笠的建军原则：专业的团队，各个成员必须具备专业素养，以及应有的待遇保障。
所以只有他的军队，才会绝不拖欠军饷、犒赏，才会对兵卒进行文化教育，在训练间隙，开设文化课，让兵卒们学识字，学算数，学一些常识。
并且以故事会的方式，组织兵卒们听“先生”进行战术、战役讲解。
只有他的军队，明令禁止用侮辱性的手段来“执行军法”；只有他的军队，是用军士管兵，军司管军法，避免兵卒沦为将领的奴隶。
军营生活丰富多彩，有故事会，有唱歌会，还有各类比赛，至少每个兵卒，都会被当做“人”来对待。
这些兵，都会具备过硬的军事技能，具备基本的战术思维，装备精良，待遇有保障。
不是南朝传统军队——羸兵构成的鱼腩军队。
他的军队，无论从训练强度、武备、作战方式以及组织结构上，愈发有别于旧时代的各国军队，所以打胜仗的概率大，没什么奇怪的。
薛月嫦入内，见李笠坐着，手里拿着一本书做扇，不停地扇，赶紧拿起一个团扇，坐到李笠身边扇风：“怎么不唤妾来扇风呢？”
“啊，听唱歌听入神，忘了。”李笠笑起来，将手中的书放到案上。
薛月嫦瞥见书案上堆积起来的“报告”，问：“这是思想工作汇报？”
“对，有不少呢，这几日不会闲得无事了。”李笠点点头，接过薛月嫦递来的茶，“我得多看看，了解一下基层军官的情况。”
薛月嫦想说能不能让别人效劳，但还是没说出口。
李笠看出来了，自问自答：“光靠科举来选拔寒族人才，始终是慢了些，如何才能避免士族卷土重来、把持官场？”
“当然是要开辟另一条人才选拔通道，以此选拔官吏，作为科举的补充。”
“对吏的培训、选任，是其一，让‘吏’这个群体有上升的通道，构成各级官府的事务官吏。”
“此外，军队这个人才库，可不能闲置了，要知道，论组织能力、管理能力、办事能力，军队中的基层军官，可比那些只会读书的书生、只会办事的吏要强。”
“管理百人、千人，带着这些人去作战、玩命，带着这些人打胜仗，或者撤退、突围，对于能力的要求可不低。”
“军中有文化课，有军校，所以，基层军官的文化水平，至少能有县学那一级，再加以培训，转任文职，能很快上手。”
“千百年来，官场形成了大量的不良风气和规矩，要想改变这种局面，并避免死灰复燃，就得大量注入‘活水’，军中人才，就是活水。”
“所以我要看基层军官的思想工作汇报，看看他们的归纳能力、理解能力、表达能力，只要合适的”
李笠说到这里，拿起案上一个厚厚的本子：“就是人才，名字记在这本子里，择机选用，集中培训后，转文职。”
“带起文职队伍，为我在另一个战场上奋战。”
这么一说，薛月嫦明白了，但还有疑问：“如今那些世家高门，都被三郎弄得服服帖帖，为何三郎还是不放心？”
“冰冻三尺，非一日之寒，我的寿命是有限的，而许多世家高门，延续了数百年，他们可以等，可以有很多办法卷土重来。”
“可以是与皇室联姻，可以是利益交换，总是有办法的。”
李笠说完，笑起来。
“他们糊弄不了我，等我死了，可以糊弄我的儿孙不是？我不会给他们这种机会。”
“无论是军转文官也好，吏选文官也罢，他们都是寒族或平民出身，在官场上天生就和士族有利益冲突。”
“加上科举入仕的寒族子弟，只要这些人动作够快，我在位期间，就占据官场主流，构成各级管理人才库，能文能武，让新君有充足的选择。”
“不同群体之间根本利益的对抗，那可是势同水火，士族们还有办法来死灰复燃？”
第一百七十六章 斯文扫地
夜，虎牢，驿馆，侍中王诖讼麻剑菹⒁灰梗稳赵偾巴逖簟�
因为虎牢和开封之间通了铁轨，有大量马车往返，所以城内不缺煤炭，有煤气工场供气，于是驿馆里点起煤气灯，光照十分充足。
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前不久，洛阳那边发现不少石经残片，因为字迹模糊，需要仔细辨认，皇帝便命人将其上字拓下来，制成拓片，召集有识之士辨别。
于是，有识之士之一的王推渌寺叫贤逖簦嫒鲜�
他手上的拓片，就是部分石经残片上的内容。
经过几日琢磨，王衔热宦逖糇院阂岳粗挥泄教资降氖钥赡苁钦际衅豢赡苁庆淦绞衅�
当然，也不排除是墓碑残片，但可能性不大。
之所以有如此判断，是因为之前他就参与了熹平石经的鉴别工作。
后汉熹平年间，汉灵帝下令校正儒家经典著作，派蔡邕等人把儒家七经鲁诗尚书周易春秋公羊传仪礼论语抄刻成石书，历时八年。
石经刻成之后，共有四十八块，竖立于洛阳太学门前，史称“观视及摹写者，车乘日千余两辆，填塞街陌。”
这些石经，被称为太学石经，又称熹平石经。
世事变迁，近五十多年前，梁国将军陈庆之挥师入魏都洛阳时，这熹平石经依然存在。
但后来，魏分东西，东魏以邺城为国都，东魏朝廷将洛阳的熹平石经悉数运往邺城。
这种迁移，不可能漏掉哪怕一块石碑。
后来，楚国拿下河北，将位于邺城的熹平石经妥善安置，当时皇帝就召集许多有识之士对这些石经进行鉴别。
可惜的是，当初熹平石经运往邺城的途中，过黄河时出意外，损失过半。
现在，在洛阳发现的石经残片，王衔Ω檬钦际衅�
正始石经，是继熹平石经之后，在洛阳太学竖立的第二套石经，于曹魏正始年间制。
当时，魏帝曹芳决定整理熹平石经石碑，刻尚书、春秋和部分左传作为补充。
因碑每字皆用古、小篆和汉隶三种字体写刻，又名“三体石经”。
到了元魏时，因为大兴土木，缺石材，便就地取材，用了部分正始石经的石碑。
之后，剩下的正始石碑，随着熹平石经一道运往邺城，在半路损失了不少。
那么，现在在洛阳找到的石经残片，应当是当初被挪作建材的正始石经碑石。
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熹平石经上的字体，仅仅是隶书，而正始石经上的字体，有古、小篆、汉隶三种。
其中的“古”字体，应和后汉许慎所著说解字中的古来源相同。
但元魏江式在论书表中称，三体石经“较之说，篆、隶大同，而古字少异”。
说明正始石经的古字法与书法，不是汉时所传的古，极有可能是“六国古”。
即春秋战国时代的字。
若正是如此，借助正始石经，可以更好的研究古经。
古经是用先秦古写籀即六国字写成的，篇章内容也与其时流行的已立于学官的隶书今经不同。
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古之学在后汉时为私学，曹魏代汉后，古之学取代今成为官学。
但是现在他手中的拓片，其上字，笔划和汉魏“古”字体有所不同。
拓片字体许多笔画“头粗尾细”，并且呈弯曲状，如蝌蚪之形。
但曹魏古的笔画不是全部类似蝌蚪形，部分笔画有明显的不同特征。
“父亲！！！”
门口方向突然响起一声大喝，打断了王乃夹鳎行┠栈穑嫒萜骄驳目聪蛎趴凇�
门口，王旭气鼓鼓的走进来，见父亲看着自己，惊觉失礼，赶紧赔不是。
“怎么，有何不平之事？”王剩跣褚谰梢а狼谐荩骸罢媸撬股ǖ兀 �
王肫鸱讲湃腈涔菔狈⑸囊患拢⌒姆藕猛仄剩骸胺讲牛砺迳降娜耍ね未Γ俊�
“郡望？”王旭听了这两个字，差点破口大骂起来：“他们不过是粗鄙武夫，哪来的郡望！”
“慎言，慎言。”王嵝讯樱饽晖贰按直晌浞颉笨刹荒芩姹懵畛隹冢裨蛞鍪碌摹�
王旭也知道这样不对，不过房间内外，此刻就他父子二人，不怕隔墙有耳，才把心中怒火发泄出来。
“说说，方才你过去后，发生了什么事？”
王旭听父亲这么说，便将自己的经历说了出来。
方才，王旭随父亲王腈涔菹麻剑既惶舯谠鹤哟幢鹧囊鞒邢敢惶笙玻�
竟然是洛生咏！
他琢磨着莫非是哪几位士族才俊在隔壁吟诗作赋，便想着“相请不如偶遇”，到隔壁看看。
毕竟，他是琅琊王氏出身，一流的世家高门阀阅，在任何士族子弟面前都不落下风。
结果这一去，发现对方竟然是几个“粗鄙武夫”，是以洛生咏做行酒令。
这简直是斯扫地，让王旭怒从心起。
奈何动手是不行的，打不过：那几个是军官，身材魁梧，胳膊好像都快和他大腿一样粗了。
动嘴的话，他堂堂琅琊王氏子弟，怎么能和粗鄙武夫同堂论战？这不是人和狗互咬么？
真要发生这样的事情，传出去，岂不是让人笑话？
所以，王旭没有报出家门，改名更姓，诈称是建康小吏，公干路过虎牢。
方才听得洛生咏，想来见识见识。
于是坐了一会，听这帮“粗鄙武夫”讥讽洛生咏，越听越恼火。
对方说，所谓洛生咏，不过是洛阳书生读书调，本质上就是洛阳话而已，和洛阳街头的摊贩叫卖声没什么区别。
也不知建康的士族们为何以精通洛生咏为高才，仿佛是天上人才会说的话。
王旭听得这种说法，当时脑袋都要炸了，但强忍怒火，做若无其事状。
对方又说，如今朝廷收复洛阳，那好，有空大伙去找洛阳街头的摊贩学学叫卖声，日后碰到了假清高的士族子弟，捉弄一下，也是不错的。
种种言论，对于王旭而言简直是不堪入耳，再也坐不住，找个借口告辞。
“斯扫地，斯扫地！”王旭越说越气愤，“听说，军中还特意教那些粗鄙武夫洛生咏，这把洛生咏当成什么了？当成人尽可夫的倡妇？”
王诎谑郑骸靶辛耍庵制埃阆衷谒倒螅湍俳玻毙幕龃涌诔觥！�
“父亲，这倒是怎么了？陛下为何如此作践读书人？”
“作践读书人？”王叛阅闷鸢干戏抛诺氖仄叭绻菹伦骷潦槿耍秩绾位岫允绱松闲模俊�
“不仅对洛阳发现的石经残片上心，还想方设法，要把当年沉入黄河的熹平石经、正始石经石碑找到，并捞起来”
“若陛下作践读书人，就不会想方设法收集天下书籍，组织学者校对，然后大规模刊印，填充各州学、县学图书馆，并在书肆大量销售。”
“朝廷大办教育，让越来越多的人，能够读得起书，看得起更多的书，这不能用作践二字来说吧。”
王幕埃猛跣裱瓶谖扪裕牵故怯切拟玮纭�
因为皇帝对世家高门，乃至对士族的不屑，可是明明白白体现出来的。
选官制度上，不看中出身、门第，越来越推崇科举，大量寒族子弟通过科举入仕，做流内官，挤压了士族子弟的官位。
九品中正制虽然未废，但已名存实亡。
数百年�
