刘备的日常-第762部分
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徐州刺史府。
陶谦大摆筵席，宴请东海豪商麋竺、糜芳兄弟二人。
麋氏兄弟，携军粮十万石，蓟钞千万钱，金银珠玉，不计其数。献于当面。陶谦焉能不喜。遂奉为上宾。
麋氏巨富。徐州无人不知，无人不晓。与会宾客，借离席敬酒，暗自结交。尤其陶谦麾下，如，亲信曹宏，下邳相笮融，彭城相薛礼等，皆贪财之辈。可想而知。
所谓“富在深山有远亲”。能与东汉麋氏称兄道弟，带故沾亲，坐享富贵矣。
推杯换盏，把酒言欢。宾主尽兴，其乐融融。
酒过三巡，菜过五味。麋竺借离席敬酒，面陈心中所忧。
“今下邳贼阙宣，聚众数千，自称天子，占山截道，攻城略地。徐州百姓，苦不堪言。我等亦饱受其害。”
陶谦心领神会：“商道断绝，乃某之过也。”
1。147 制非常模
少时夜课。恩师言，大汉十三州，西高东低。边缘凸而中间平。大河分南北，高山阻巴蜀。
正因西高东低。四渎八流，皆蜿蜒迂回，东注入海。尤其长江，号称天堑。楚汉争锋，尚未一统。淮南并江东，遂令新帝起割据之心。
先取扬州、交州，站位脚跟。再伺机北进。尤其兖州牧曹操，扬州牧孙坚，麾下盖海、飞云二舰队，纵横大河，长江。沿四渎八流，往来如飞。洛阳少帝并无水军，如何能敌。
正因如此。青、徐、荆、扬，四州刺史，遂被洛阳天子大肆笼络。
果不其然。青州刺史刘岱，筹措三十亿巨资，向蓟国订购“翥（zhù）凤舰队”。飞云、盖海，游麟、翥凤。
《文选·左思·吴都赋》：“弘舸连舳，巨槛接舻，飞云盖海，制非常模”。注曰：“飞云，船上楼名，其高者盖海，言多也，皆雕饰奢丽，其制度非常之模轨也。”
扬州刺史刘繇，遣使说荆州牧刘表，共筹水军。刘表欣然应允。
先有袁绍出为北海相。后有孙坚徙为扬州牧。刘岱、刘繇兄弟，有感于刺史之位岌岌可危。不惜穷兵黩武，制非常模。
翥凤，飞凤也。制式与游麟号比同。正由南广阳船坞，全力督造。游麟出南港船坞，飞云出郦城船坞，盖海出东港船坞。
蓟都十城，郦城、西林、楼桑、督亢、临乡、容城、平曲、益昌、大利、南广阳。对应之：郦城港、西林港、白湖港、督亢港、南港、容城港、平曲港、东港、大利港、南广阳港。皆有大舡在造。余下城港，亦有不同制式蓟船，正如火如荼，建造之中。
每座船坞，按船台大小，由百石屉舟，至万石大舡，应有尽有，不一而足。
如白湖船坞，多造千石以下屉舟并画舫。蓟国渠，千里黄金水路沿线诸港，多造千石至万石大舡。如南港、东港、南广阳港、泉州港等，则开造万石以上旗船。
三足踆乌船宫，唯南港可造。
蓟国四百城港，皆有市楼、将作馆。良匠何其多也。
单造船一项所得，足可抵蓟国全年财政盈余。
尤其，量贩整艘舰队，获利巨丰。更有甚者，蓟王打通内外循环水路。四渎八流，枝津遍地，渠道纵横。水运之便，毋需多言。千石承载，一里一钱。运输何其迅捷，僦费何其低廉。更加象林光复，南州皆平。蓟王七海雄心不减，正待凿穿顿逊海渠。再顺下身毒，直达西海。
一百年前，汉使持节，望洋兴叹。
蓟王当不会重蹈覆辙，受人蒙骗。
从十里楼桑少年，到今日千里蓟王。种田大成，墨门中兴，包罗万种，百家一统。
举国之力，强悍无匹。
作价三十亿钱的整编舰队，一年半载，便可造毕。刘岱、刘繇，何须望穿秋水，乃至众叛亲离。
蓟王言，年及而立，便开造掠海大舡。待诸王子长成，人各一支，泛舟七海。聚土封王，向化蛮夷。当无往不利。
正因包罗万种，融汇东西。尤其西陆文明，沿丝路交汇于绿洲，待稍加向化，再择优北上，融入蓟国技艺。学术兴盛，一日千里。
见南广阳，南学兴盛。长安令甄逸，随即上疏，欲在长安城下，五十五国邸旁，立西学。传授西陆技艺。
蓟王遂开朝议。
上庠令郑玄，并下庠令卢植，皆言。既兴大儒学，又分本专科。西学理应兼容并蓄，触类旁通。无需专设一科。
且“周（朝）五学，中曰辟雍，环之以水；水南为成均，水北为上庠，水东为东序，水西为瞽宗。”西学曰瞽宗。殷时为乐人学校。周代为大学一种，位列五学之一。又因位于辟雍之西，亦称“西雍”。本是最早音乐教育机构，后亦泛指最高学府。
故《礼记·文王世子》曰：“礼在瞽宗，书在上庠。”
门下祭酒司马徽进言，何不设西雍，专授西陆文史舞乐。划归乐府治下。换言之，乃是将长安西学，划归为西陆艺术院校。
便有左国令黄承彦，起身奏报：既授舞乐，何必只取西陆。不如仿鸿都门学。
此言一出，满殿哗然。
鸿都门学，乃先帝力排众议，于光和元年二月所创。因校址设在鸿都门下而得名。
学生皆由州、郡、三公荐举。能为尺牍，辞赋，及工书鸟篆者，经考试合格，方得入学。据说曾招至千人。鸿都门学，以『尺牍』、『小说』、『辞赋』、『工书鸟篆』为主要修习科目。
尺牍，本书信之意，因先前书信皆刻于简牍之上，规格为一尺，故称尺牍、尺翰、尺简、尺牒等，后引申为一种实用文体，而被广泛使用。有其特定的书写格式。包括：章、奏、表、驳、书等类。至汉时，尺牍中已有不少精彩散文，故习尺牍，既有实用性，亦有文学性。
小说，诸如神话传说、街谈巷语、志怪志人之作等。
辞赋，起源于战国，由楚辞衍化而来，盛于汉。故世称汉赋。辞为文体之名，犹之论也，盖语言之别称，惟论则质言之辞，则少文矣。后转为诗文之总称。
工书鸟篆，又称鸟虫书。乃春秋战国至两汉期间，通行于长江中下游吴、楚、宋、越等地区的美工字体。此字体，乃是在篆书的基础上，加鸟虫形纹饰，而得名。最初纯属装饰，多铸刻于兵器、乐器及酒器铭文，后因此种字体，笔画盘旋屈曲，花样繁多，不易作伪，渐用于书写旗帜及符信，后亦用于玺印、带钩等题名。
一言蔽之。
鸿都门学，是以文艺为主，不同于以儒学力主的其他官学。鸿都门生，多为士族不屑一顾之“斗筲之人”。以文艺见长而受灵帝宠信，且出路十分优厚。“（鸿都门生）皆敕州郡三公举用辟召，或出为刺史、太守，人为尚书、侍中，乃有封侯赐爵者。”
因雕虫小技而获高位。历为名士大儒所不齿。
左国令黄承彦，双食万石顶俸。竟妖言惑主，求开鸿都门学。
可想而知。
不等群情激奋，唇枪舌剑。
蓟王俯瞰群臣，居高下问：“愿闻其详。”
1。148 五帝之学
话说。鸿都门学设立之初，如蔡邕、杨赐、阳球等人，先后上疏反对（注①）。如今旧事重提，殿中文武百官，焉能不如临大敌。
而在蓟王看来，此乃“士人”与“文人”之争。
士人“治大国如烹小鲜”。文人“歌以咏志，诗赋抒怀”。二者并不等同。
文人不可治国。
左国令黄承彦，乃墨门钜子。目光独到：“回禀主公。蓟国百业兴盛，百家争鸣。乐坊习舞乐，茶馆话评书，将作寺里多能工，市舶寺中聚豪商。更有百工居肆，国之石民。蓟国二十等爵，各有所属。洪都门学，焉能例外。”
乐府令杜夔遂醒悟：“百业百工，皆有所属。”
“然也。”黄承彦笑道：“洪都门学，非为学而优则仕。乃为百业兴盛所设。习舞乐可供职乐坊，习尺牍可入市楼，抄录文书，代写家书。习小说、辞赋，可书录日报，刊印成册。诸如此类。位列太学，大学之下，以为补充。”
“原来如此。”蓟王轻轻颔首。
百官这才醒悟，并非学而出仕。
见百官交头接耳，面色稍霁。蓟王遂问：“诸位以为如何？”
“臣等，无异议。”群臣下拜。
蓟王从谏如流：“如此，当设长安西学，令称‘瞽宗’。开立：歌舞、鼓乐、尺牍、小说、辞赋、工书鸟篆、雕刻绘画等科。合称‘蓺（艺）术’。”
语出《后汉书·伏湛传》：“永和元年，诏无忌与议郎黄景校定中书五经、诸子百家、蓺术。”注曰：“蓺谓书、数、射、御，术谓医、方、卜、筮。”
首任瞽宗令，蓟王亦有心仪之选：“子淑何在。”
“臣，邯郸淳，拜见主公。”便有门下报馆右丞邯郸淳，自出侧席。跪拜殿中。门下并少府，皆位列侧席。
“可愿为瞽宗令。”刘备笑问。
“臣，邯郸淳，拜谢主公！”年过五旬，翩翩长者，喜极而泣。
邯郸笑林，正当其用。
如此，本科、专科，艺校，学科齐备。长安令甄逸，志得意满，心悦诚服。蓟国三校有其一，长安县必定名动天下。
趁此良机，上庠令郑玄又进良言：主公既立五帝之学，何不还南学之号为“成均”。
《周礼·春官·大司乐》：“掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”注曰：“成均，五帝之学”。
蓟王自当欣然笑纳。改下庠令为成均令。郑玄与卢植，再无上下之分。
不愧是儒宗。满朝文武，为之折服。
五帝之学既出其三。东序令，花落谁家，不日当水落石出。
尤其蓟东尹钟繇，并薮东守乐隐、安北守阎柔、辽海守郭芝。各个摩拳擦掌，奔走不休。蓟国四百城港，大同小异。唯奇观建筑，方能脱颖而出。
尤其安北、辽海二郡，先前地广人稀。如今新纳南阳百万之众。正待百尺竿头更进一步。若能得一奇观。必成佳话。
南阳本就是帝乡。自家园毁于大水，为蓟王所救。民心尚未安定。若建奇观，必收奇效。
话说。鸿都门学设立之初，如蔡邕、杨赐、阳球等人，先后上疏反对（注①）。如今旧事重提，殿中文武百官，焉能不如临大敌。而在蓟王看来，此乃“士人”与“文人”之争。
士人“治大国如烹小鲜”。文人“歌以咏志，诗赋抒怀”。二者并不等同。
文人不可治国。
左国令黄承彦，乃墨门钜子。目光独到：“回禀主公。蓟国百业兴盛，百家争鸣。乐坊习舞乐，茶馆话评书，将作寺里多能工，市舶寺中聚豪商。更有百工居肆，国之石民。蓟国二十等爵，各有所属。洪都门学，焉能例外。”
乐府令杜夔遂醒悟：“百业百工，皆有所属。”
“然也。”黄承彦笑道：“洪都门学，非为学而优则仕。乃为百业兴盛所设。习舞乐可供职乐坊，习尺牍可入市楼，抄录文书，代写家书。习小说、辞赋，可书录日报，刊印成册。诸如此类。位列太学，大学之下，以为补充。”
“原来如此。”蓟王轻轻颔首。
百官这才醒悟，并非学而出仕。
见百官交头接耳，面色稍霁。蓟王遂问：“诸位以为如何？”
“臣等，无异议。”群臣下拜。
蓟王从谏如流：“如此，当设长安西学，令称‘瞽宗’。开立：歌舞、鼓乐、尺牍、小说、辞赋、工书鸟篆、雕刻绘画等科。合称‘蓺（艺）术’。”
语出《后汉书·伏湛传》：“永和元年，诏无忌与议郎黄景校定中书五经、诸子百家、蓺术。”注曰：“蓺谓书、数、射、御，术谓医、方、卜、筮。”
首任瞽宗令，蓟王亦有心仪之选：“子淑何在。”
“臣，邯郸淳，拜见主公。”便有门下报馆右丞邯郸淳，自出侧席。跪拜殿中。门下并少府，皆位列侧席。
“可愿为瞽宗令。”刘备笑问。
“臣，邯郸淳，拜谢主公！”年过五旬，翩翩长者，喜极而泣。
邯郸笑林，正当其用。
如此，本科、专科，艺校，学科齐备。长安令甄逸，志得意满，心悦诚服。蓟国三校有其一，长安县必定名动天下。
趁此良机，上庠令郑玄又进良言：主公既立五帝之学，何不还南学之号为“成均”。
《周礼·春官·大司乐》：“掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”注曰：“成均，五帝之学”。
蓟王自当欣然笑纳。改下庠令为成均令。郑玄与卢植，再无上下之分。
不愧是儒宗。满朝文武，为之折服。
五帝之学既出其三。东序令，花落谁家，不日当水落石出。
尤其蓟东尹钟繇，并薮东守乐隐、安北守阎柔、辽海守郭芝。各个摩拳擦掌，奔走不休。蓟国四百城港，大同小异。唯奇观建筑，方能脱颖而出。
尤其安北、辽海二郡，先前地广人稀。如今新纳南阳百万之众。正待百尺竿头更进一步。若能得一奇观。必成佳话。
南阳本就是帝乡。自家园毁于大水，为蓟王所救。民心尚未安定。若建奇观，必收奇效。
1。149 白马非马
待知晓蓟王“弃杂门，择杂技”，独尊儒术之心不改。文武百官，皆心有戚戚。
诚如方技馆，献吐酒石散，一举灭尽水瘟。更有种痘术，治愈“虏疮”。
虏疮，又称“宛豆疮”、“天行发斑疮”、“豆疮”。明清时称“天痘”、“疹痘”，“天花”。有关此恶疾之最早记载，见于晋葛洪《肘后备急方·治伤寒时气温病方》：“比岁有病时行，仍发疮头面及身，须臾周匝，状如火疮，皆戴白浆，随决随生，不即治，剧者多死。”
“虏疮”非本土恶疾。时民间传闻，“此疮从西（向）东流，遍于海中”。
后世考古，曾在三千年前的埃及木乃伊中，发现虏疮病毒。并推测，此恶疾乃是经由埃及或印度，向外传播。十八世纪，欧洲超过一亿人死于虏疮。然正因中医，早有防治之法，故并未在华夏造成空前之大灾难。
试想。十八世纪时，华夏人口远超欧�
