历史名人在都市-第213部分
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“大王，你快看。”
田因齐循着爱妃的声音看过去的时候，发现各种评论正在从屏幕上铺天盖地“流过”，就像是滔滔江水一样连绵不绝。
田因齐忙问：“这又是什么？”
“百姓的评论。打破民可使由之，不可使知之的弹幕。”
“弹幕？”
田因齐接过手机，很快在翟心怡的帮助和指导之下，也跳进了汹涌澎湃的信息化大潮之中。
第四一一章 山寨能力大越强（）
“弹幕？”诸葛亮此时也在关注着互联网上的最新动态。很显然他也找到了这次开国大典的创举所在。可能是为了今后吸引更多的年轻人来到大越国创业，过上三妻四妾的生活，所以这次开国大典专门开辟了网络直播环节，并提供了丰富的互动平台。弹幕，便是其中之一。
“别在关心什么弹幕了。”很长时间没有出现在诸葛亮面前的沈宇笑呵呵的走了过来，把一本厚厚的计划书递到了诸葛亮的眼前。
“这是什么？”诸葛亮有些犹豫的接过计划书，他记得以前在私有宇宙里看过一本，虽然那一本规划的很细致，但是也不可能未卜先知到把如今的所有细节都考虑到的地步，所以这本计划数当然有他存在的必要性。
因为它是关于即将成立的大越国的所有施政纲领的综合。
沈宇把这份文书递给诸葛亮的意思就是，希望他能在大越国被宣布正式成立之前的几个小时里，弄清楚这个国家究竟要怎样运转。
按照常理讲，以诸葛亮现在在星猫集团势力中的位置，他是不应该在开国大典之前被临时通知这些内容的，而是应该参与进这些内容的制定中去。但是他自己也不是很清楚，沈宇为什么会选择将自己撇开在开国大典的整套设计方案之外。
不过怀着不解的他，现在还不准备提出什么疑问，至少对他最为亲近的主公还没有抛弃他，再怎么说他还是能够看到这一整套计划书的人。
“大越大同主义帝国。”诸葛亮一下子就被这个名字给逗笑了，怎么会想起来弄出这么个奇葩的名字。
他不由自主的将自己好奇的目光投向了还站在一边的沈宇。沈宇却只是笑了笑，说道：“这是全称，就像墨西哥合众国那样，大同主义就是我们的纲领，就跟社－会主义什么的差不多。不过可能你和我对这个词的理解不太一样。或许我的理解和那些古代书籍上的记载也不太一样。”
“或许我能猜到一部分。”诸葛亮笑了笑，“大同主义所描述的公有制，其最大的弱点就是缺少一个管理共有财产的合格的管理人员。在法治不完善的年代，自私的人很容占据这个位置，事实上他们也这么做了，于是乎我们就出现了家天下的局面。以至于后来人们纷纷反抗，然后建立了一个类似于原始公有制社会但又尊重个人私有制的国家整体。”
“这是一个循环上升的过程。”
“对没错，但是我知道你我在乎的都不是这个。”炖了，诸葛亮继续说道，“重点在于那个管理公有制财产的家伙，交给法律就会被人钻空子，交给自然人就会持续数千年来的治乱兴衰。所以，最好的解决方法，就是打造一个可以用法治和头脑去专门迎击钻空子的人的团队。”
沈宇哈哈的笑了起来，而后指着诸葛亮手中的计划书说道：“我就知道把他拿给你时间多余的事情，告诉我，你是怎么猜到我的想法的？”
“我也不知道。”诸葛亮缓缓地说道，“我想，已经被证明是错误的想法，肯定不会出现在你的蓝图之中。那么出现在你的蓝图之中的，一定是很多优秀思考拼凑起来的东西。只是我不知道，这些优秀的东西拼凑起来之后，还能不能发挥他们原来的优势。”
“所以我需要你来修正可能出现的问题。”沈宇的话街上来的很快，显然是经过深思熟虑的，“这些东西我想了很久，也找过很多人交流过，但是没有找你。我希望你能和它保持距离，以方便你将来动手去改造他的时候，不会顾念到你在其中的心血。”
诸葛亮噌的就站了起来。他现在终于知道为什么整个建国计划都离自己是那么的遥远，原来沈宇是需要一个冷静的旁观者。如此当这个旁观者成为当局者的时候，才不会立刻就被迷惘所吞噬。
“我是认真的。”沈宇继续说道，“我知道你这个人的感情。如果你投入的多了，说不定你看他就像是个孩子一样。如果需要大刀阔斧的进行改革的话，那到时候可能就下不去手了。”
“我明白。”诸葛亮没有说什么不会辜负你的信任之类的话，只是淡淡的翻过了几页。很快，他就被一句很重要的话吸引住了。“借鉴宋代的官员架构，却要运行锦绣国的制度法规？”
“会有很多细节上的调整。”甚于马上解释道，但诸葛亮随后投来的眼光就说明，他的问题不在是不是应该完全照搬上。
“我的意思是，用七十年代的硬件，去运行win10，怎么看好像都带不动啊。”
沈宇笑了笑。关于这个问题，他反而不是很担心。
“所谓宋代的官员机构，只不过是名字一样罢了。能不能运行锦绣国的那一套制度法律，其实还是要看官员们的观念。其实之所以模仿宋代的官员体制，就是为了放白嫩往里头塞人。我们现在缺人才，总不能紧巴巴的一个萝卜一个坑，让前来投奔的人看不到前程吧。所以还是像北宋前期那样，把官员制度弄的叠屋架床比较好。”
让沈宇这么一解释，诸葛亮还真是觉得这两面有机结合的还不错。不过接下来的一条，就更让他惊讶了。
“四个皇帝？这在历史上有过吗？你们就不担心互相扯皮啊。”
“不担心。”沈宇当然知道兄妹四个不可能完全一心，但是他们分工合作管理星猫集团的时候，配合的就十分默契，这个所谓的帝国，也只不过是个更大一些的集团罢了。
至于历史上是不是有一国四帝的事情，这个还真有。
“你还记得罗马帝国的四帝共治吗？”
重生之后的诸葛亮当然知道罗马帝国历史上那段奇葩的历史时期。
如此说来，这个大越国的制度，还真是七拼八凑到处山寨而来的呀。
想必世界历史舞台上，不会再有山寨能力这么强的帝国了。
第四一二章 钻木取文明（）
拿着那份计划书翻了十几页之后，诸葛亮就没有时间继续关注上面的内容了。因为开国大典的文艺表演节目已经开始了。
这个环节也不知道是谁设计的，既没有舞蹈也没有歌功颂德，既没有成千上万的人放气球放鸽子，也没有嘹亮的歌声从四面八方传过来。
出现在众人面前的，是很多关注过锦绣国国庆节目的观众们熟悉的一个环节，只不过那应该是比较靠后的环节而已：花车巡游。
“这是提前了？”
诸葛亮指着缓缓开过来的一辆辆大号的花车问道。
“相对于锦绣国的，的确算是提前了。不过，谁都没有规定开国大典就必须向他们那样。我还是觉得弄出点花样比较好。”
“这是准备给国人一个深刻的印象吗？”
“当然，尤其是属于这个时代的人。”
诸葛亮摸过身边的一副望远镜，远远地看了过去。就见那辆花车上有人在表演钻木取火。
“好家伙，这是准备把人类文明的进程讲一遍啊。”
“本来还想把生物进化的历程，或者是宇宙大爆炸以来的宇宙进程给讲一遍来着，但是我们做不到啊。所以就只能退而求其次了。等以后开了动物园，有了天文馆再说吧。”
诸葛亮咽了口唾沫，目光从望远镜上挪开的时候，才无意之中在沈宇的身后看到了一串大屏幕。
沈宇意识到他不是在看自己，于是就扭过头去看了一眼，发现诸葛亮是在观察那一连串的大屏幕的时候，才转回来笑道：“有些表演的细节不太容易被观察。只好在进厨房上摄像机，然后在大屏幕上直播。你应该知道的，体育场或者球场什么的，是最经常使用这种安排的了。”
诸葛亮点点头，忽然意识到沈宇为了这一场开国大典似乎是下了很多功夫，做出了很多精心的细致入微的安排。
他索性放下手中的望远镜，果然在对面也看到了一块大屏幕。好笑自己坐在这里这么长时间，竟然才注意到他的存在。不过比起球场之中屏幕的布置方式，这里显然是有所不同的。
球场之中那是悬挂在中间的四块屏幕，可以同时满足不同方向的人的关注。而在这条长得有点广场的街道上，屏幕则是沿着两边安装的。他们被放置在观众席的后面，提供给对面的人观看。当然如果有人不觉得自己脖子疼，那可以一直扭头看后面的。
现在的屏幕上，一群穿着兽皮的古代人正在忙着钻木取火。据沈宇介绍，他们是花了二十个胡萝卜从某个部落换回来的。他们可不是奴隶，拥有这种技能的人，在当时可不会是奴隶，即便原来是，也会立即飞黄腾达。
因为他们掌握着一个部落高效生存的法宝，其实也是整个人类文明的法宝。
不远处贵宾席上的朱由检和他的随从们也都看到了对面大屏幕上的画面。而翟心怡和田因齐则将两个脑袋挤在小小的手机上，目不转睛的盯着有些延时的画面。只有赵祯那才叫真正的零延时观察，他现在正拿着望远镜，死死地盯着已经开始发黑的木头。
周围的大多数人早就已经期待已久，虽然第一辆花车上的表演看上去貌不惊人，但是很快就有人从里面看出了门道。
“陛下，您还记得燧人氏吗？”赵祯的身后，对史料也很有研究的欧阳修缓缓的提醒道。
“怎么会不记得？”赵祯慢慢地回答道，“《韩非子五蠹》记，民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。”
“看来这个大越国，是在告诉所有人一个真理呀。”
赵祯心中冷笑，那只不过是他们的真理，却不是你们的真理。等到不久之后，你们就很难再继续称赞他们了。
这个时候，一篇短文以字幕的形式出现在了大屏幕上。众人纷纷聚精会神的看了过去。就连正在使用手机观看的田因齐和翟心怡也抬起头来瞅了过去。他们两个一时半刻之间没有找到弹幕的开关在哪里，在手机上根本无广法看到被弹幕掩盖掉的字幕。
“敲凿取火、擦木取火，以及点火活塞时出现在文明史上的三种重要取货方式，也是我们的祖先吹起的征服世界的号角。来自旧石器时代的那一声声呐喊，或许我们已经听不见了，但正是从那个时候开始，我们借助火焰营造了安全的环境，步入了温饱的时代。从此，我们知道有更多的东西可以被我们用来造福于自己的种群，从此，我们不断更换我们的工具，直到世界变成一个村落。祖先的昨日是如此辉煌，子孙的后日也应当更加康宁，这就是我们的使命！”
在翟心怡小声的朗读之下，田因齐和周围的大多数贵宾都听明白了这番话的意思。那就是祖先之所以荣耀，不是什么道理性命之学，而是不断的使用新的工具，才有了身为子孙的我们，如今康宁的日子。而我们所要做的事情，就是继续向祖先那样，继续更换新的工具，让我们的子孙，可以过上更加康宁的日子。
对于齐国的众多大臣们来说，这番话可以说是掷地有声。但是对于一直沉浸在文教昌盛的自我意－淫中的宋朝和明朝士大夫来说，这一点显然是难以接受的。
虽然他们已经在自己的哲学体系当中加入了合适的宇宙观，虽然是从道家那里抄来的，但是他们的宇宙观在薛定谔那类理科哲学家看来纯属不堪一击。或许薛定谔会肯定他们形而上学的思想奠定了某些理论的基础，但是要让虐猫狂人和他们辩论的话，估计士大夫们也就只能在人生观上意－淫取胜了。
当然，他们会继续固执的不去接受任何违背圣人之训的东西，哪怕事实就摆在他们面前，亦或者强有力的逻辑早就已经凿穿了他们的认知防线，也不会让他们丢下虚荣心和夜郎自大的美梦去睁开眼睛，重新审视一下世界。
文明，是用手打制出来的石器，是用木头钻出来的火花，而不是出自几本试图阐述天道与真理，却一直固步自封的破书。
第四一三章 博物馆式的花车巡游（）
“天道有常不为尧存不为桀亡。”
这世间的规律是客观存在的，不会以为唐尧的贤明而存在，也不因为夏桀的暴虐而消失。
不会因为经过圣人阐发而存在，也不会因为没被圣人发现而消亡。至于没有发现所有道理的圣人，那就只能接受“圣人”这两个字的讽刺。
不会因为有人写了《易经》《论语》而存在，也不会因为没有被写进类似的书而消亡。只记录了部分天道的书籍，其内容观点难免有失偏颇。至于说某本书中存在什么天道，那当然更是扯淡。皇皇巨著如大英百科全书，也不敢说包含世间所有的规律道理。
于是乎四体不勤五谷不分的士大夫们，很快就被接二连三出现在后续花车上的东西给震惊了。
“那，那是什么？”
“什么什么？”
“弓箭旁边上的那把刀，怎么从来没见过？”
“那是处理皮革的时候才会用到的刮刀。”
要不是旁边有人在不停地介绍，就连从二十一世纪穿越而来的翟心怡也不可能认出那是什么东西。好在手机播放的转播信号之中，从刚才开始就出现了解说员的声音。
刚才，就是那两个解说员像是说相声一样，为大家解释出现在第二辆货车上的东西。
田因齐现在已经不和翟心怡挤在一个小屏幕上看转播了，为人爽朗的他，去和赵祯借了一副望远镜，在赵祯的点拨之下，很快就知道了如何使用这东西。
现在，他已经可以清晰地看到在眼前的大路上缓缓驶过的花车上的所有东西，只�
