剑道通神-第856部分
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损失？
对方有个鬼的损失，真正损失惨重的是自己好不好。
计划被打断，身躯被毁掉，现在连灵魂意识也遭受创伤，这种损失简直无比惨重，丝毫不比之前的损失惨重。
这么凄惨，对方竟然还要自己补偿损失。
“不补偿么，那就去死吧。”
“不”字刚刚响起的刹那，陈宗再度出剑，剑速更快，剑力更强。
碎！
当“吧”这个字落下的刹那，对方的灵魂意识之体就中剑上百次，完全无法凝聚起来，连说话都难以做到，更别说自爆。
陈宗不给对方丝毫机会，什么五千年前盛极一时的邪罗尊者，有个屁用，想要吞噬自己的灵魂占据自己的身躯，那就和太渊王的残魂一样，乖乖的被自己吸收吧。
但想来，对方是不会那么主动给自己吸收的，如此就先打残。
连续上千剑攻杀，打得对方完全涣散，根本就无法重聚。
吸！
陈宗的灵魂立刻汹涌而至，仿佛一片海洋似的滔滔席卷，浪花重重而起，顿时将对方散乱的灵魂席卷淹没。
原本放任不管的话，对方就会一点点的恢复，重新凝聚起来，可惜，陈宗是不会给他这样的机会。
一尊曾经的强者，不知道拥有什么样的手段，给他喘息的时间是不明智的，之前之所以停顿，也是因为自己还未爆发足够，因此停下来缓解对方自爆的想法，也让自己争取到爆发的时机。
现在，吞噬吧。
对方的意识在陈宗的剑下被击溃，飘散散落，一时间根本就难以重新聚合起来，现在，正好沦为陈宗灵魂的美食。
吸收！
不断吸收！
陈宗可以感觉到自己的灵魂正在一点点的增强，或许，就如对方方才所说的一般，朝着灵魂聚海后期慢慢推进。
第十三章 炼魂（）
♂
十边形的地面四周是十面墙壁，十朵青幽幽的火焰重新回到灯盏上，悄悄燃烧，仿佛不知岁月流逝。
那被丢在墙角浑身瘫软的九人，早已经魂飞魄散。
没办法，陈宗和那邪罗尊者之间的战斗已经是入圣境层次，这地面又小，那可怕的气息冲击开去，直接将他们九人压迫到死。
这就是实力的差距。
入圣境强者单单以气势，是可以将超凡境压死的。
至于那杨霖也同样死翘翘。
陈宗安心的盘腿坐着，不断吸收来自邪罗尊者的记忆。
有过吸收太渊王残魂和记忆之后，这一次吸收起来毫无压力，简直是轻车路熟啊。
没多久，陈宗就将邪罗尊者的部分记忆吸收，至于大部分记忆，处理方法和之前吸收太渊王记忆时一样，先放着，等待合适机会时再触发。
比如看到什么东西或者遇到什么事情，邪罗尊者知道的，就会自动浮现，如此一来便可以节省自己时间，也减少自己的负荷。
毕竟邪罗尊者可是五千年前来自于归玄上域的一尊入圣境强者，活了两千多年，其记忆十分庞大繁杂。
吸收之后，邪罗尊者的一切也都被陈宗知晓。
出身归玄上域，乃是一个门派之主，但门派被灭后逃亡进入擎天上域，生前是入圣境七重的强者，除了有一身强大的练气修为之外，因为奇遇，在灵魂上也颇有造诣。
邪罗尊者修炼灵魂的法门，称之为十方邪炼术，陈宗查看一番之后，沉吟起来。
十方邪炼术，这是一门相当邪恶的修炼之法，能够汲取吞噬生灵的灵魂来炼入自身的灵魂当中，从而提升自己的灵魂强度。
对陈宗而言，功法武学无所谓邪恶不邪恶，主要是人心。
一门正道功法武学，练的人心术不正为非作歹，那就是邪恶的。
一门邪道功法武学，练的人不以之为恶，反而积德行善，那就是正的。
不过不管怎么说，这十方邪炼术是以吸收炼化他人的灵魂来提升自身，的确不是什么正道的法门。
但陈宗一向不忌讳这些，要不然也不会在沧澜世界时，自己改良了炼血术炼化精血为珠供自己炼化吸收提升炼体修为。
当然，陈宗也不会滥杀无辜。
先不理会其他，陈宗开始参悟十方邪炼术。
以往陈宗也曾经得到过炼神之法，可惜层次有限，现在无用。
十方邪炼术很精妙，却也是相对而言，以陈宗更加强大的灵魂所带来的悟性加上邪罗尊者的修炼记忆结合之下，不多时就将十方邪炼术的奥妙掌握。
先不说日后自己是否会利用十方邪炼术来炼化他人的灵魂，单单是现在，十方邪炼术就很有用处。
其实陈宗内心一直有一个担忧。
那就是吸收了太渊王的残魂和邪罗尊者的灵魂之后，虽然自身的灵魂力量大增，也得到了两人的种种记忆，但也同样得到了两人的一些驳杂的意念。
现在，陈宗的灵魂很强大，凭着自己强大的灵魂足以压制，不受丝毫干扰，但谁也无法保证日后不会爆发。
十方邪炼术正好能够将自己将之炼化消除掉，以绝后患。
十方邪炼术运转，陈宗顿时感觉到一丝丝的灵魂之力自液化的灵魂之中弥漫而出，继而，凝练为十缕，分属十方分布，化为一朵朵紫幽幽的火焰无声无息的燃烧起来。
十方邪炼术的原理，便是以自身的灵魂力量化为灵魂之火，布下十方邪炼阵，以此来炼化灵魂。
现在陈宗要做的就是炼化自己的灵魂，去除灵魂当中不属于自己的杂质。
十方邪炼阵运转起来，十朵紫幽幽的火焰猛烈燃烧，紫色火光瞬间膨胀蔓延开去，继而，大阵转动，速度越来越快，十朵紫幽幽的火焰仿佛消失了，化为十条紫幽幽的火龙不断穿梭。
每一次穿梭时，陈宗都会生出一种奇妙的感觉，似乎自己的灵魂被某种力量贯穿一样，这种力量无形无质却又真切存在，似乎炽热无比又似乎冰寒至极。
每一次被贯穿时，陈宗都感觉到一阵难以言喻的撕裂刺穿痛楚在灵魂当中席卷开去，但这种剧痛还没有完全蔓延而出时，又有一阵难以言喻的舒爽轻松弥漫。
冷和热！
疼痛与舒适！
沉重和轻松！
种种矛盾综合对立不断涌现，让陈宗说不准到底是一种什么样的感觉。
似乎折磨又似乎是一种享受，痛并快乐着。
时间缓缓流逝，也不知道过去多久，十方邪炼阵停顿下来，继而终止。
十朵紫幽幽的灵魂之火顿时解体化为灵魂之力，重新没入灵魂之中，顿时，一种难以言喻的轻松感自灵魂深处弥漫而出。
就好像卸下了沉重的报复、放下了执念一样，求得一身坦然一身轻松，如乘风而上驾驭九天般的自由。
“终于将杂念杂质完全炼化消除了。”陈宗脸上泛起一抹笑意，这种感觉，真的很好。
下一息，灵魂波动之间，仿佛一座旋涡出现在正中心不断旋转着，慢慢的，一朵通体泛着纯粹紫光的火焰无声无息升起，在液化的灵魂上空悬浮着，慢慢燃烧，这种燃烧仿佛永恒，并不会消耗掉自身的灵魂力量，反而会一点点的净化灵魂，还给自己的灵魂形成了一个保护。
尽管此行，并未得到天地奇火，无法提升紫云黑星炎，但吞噬吸收了邪罗尊者的灵魂，却也给陈宗带来了极大的好处。
杨霖所说的阴火古墓内有天地奇火等等之事，其实他自己也不清楚，不过是邪罗尊者授予的说辞，目的自然是为了吸引人进入这里供他炼化吸收。
因此杨霖所说的残缺的天之奇火，其实是邪罗尊者自己灵魂以十方邪炼术凝练出来的灵魂之火。
而修炼十方邪炼术所凝练出来的灵魂之火，也有高低之分。
比如邪罗尊者的灵魂之火就是青幽幽带着一丝灰蒙蒙，而陈宗的灵魂之火则是紫幽幽，纯粹的紫，一种生来高贵一种玄奥神秘一种无垠深邃。
按照邪罗尊者得到十方邪炼术以及相关的炼魂知识，陈宗便知道，自己所形成的灵魂之火比邪罗尊者的灵魂之火更加高明。
灰色的灵魂之火是最低品级，青色的灵魂之火则是中品，而紫色的灵魂之火则是上品。
邪罗尊者的灵魂之火是青色，但其中带着丝丝的灰色，虽然细微，却也说明邪罗尊者的灵魂之火在中品当中属于较低的层次。
而陈宗的灵魂之火是纯粹的紫色，甚至从内部自生神光，则表示陈宗的灵魂之火在紫色上品当中也属于顶尖的层次。
当要仔细划分的话，灵魂之火其实可以分为下品、中下品、中品、中上品、上品、上上品。
那么陈宗此时此刻所凝练出来的灵魂之火，就属于上上品。
但在邪罗尊者的记忆当中，上上品灵魂之火并非最高，其上还有，只是邪罗尊者也不清楚那是什么样子的。
陈宗倒也没有在意，能有上上品的灵魂之火，也是很不错的。
灵魂之火越是强大越是高等，就代表灵魂的潜力越高深，并且炼化杂念等等时更快更纯粹更有效率。
深邃而神光自生的灵魂之火燃耗着，仿佛亘古永恒，下方则是液化的灵魂，仿佛一片海洋。
按照邪罗尊者的记忆，这也称之为灵魂之海，是灵魂之道的一种境界。
灵魂之道的修炼层次，从低到高，依次可分为灵魂初光、灵魂化气、灵魂聚海和灵魂凝丹等几个层次。
所谓灵魂初光，便是最低的层次，是指普通的灵魂开始修炼，诞生出第一缕灵魂光芒，如此，才有资格踏入所谓的灵魂之道的修炼。
若是无法觉醒灵魂初光，便没有灵魂修炼的资质。
灵魂初光起始之后，下一步，就是灵魂化气。
一般的灵魂是没有颜色的，看不见摸不着，没有形态存在，但到了灵魂化气，那灵魂力量就会化为一缕缕的灵魂之气、气息，弥漫在脑海深处，此时此刻，灵魂就超越寻常人，拥有更高明的悟性和感知等等。
早之前，陈宗的灵魂强度就处于灵魂化气层次。
下一步，就是灵魂聚气成海，这是一个蜕变，由气态高度凝聚为液态，仿佛将水汽凝练为雨滴一样。
其中所蕴含的灵魂力量，相差数十倍上百倍。
如此一来，悟性和感知等等方面也会被进一步的增强。
但其实，悟性和感知的增强只是附带的，并非全部，有的人增幅得很多，但有的人增幅得不多。
比如说有些人的悟性原本就很一般，那么就算是灵魂提升，悟性的增幅也不会多，但有的人原本悟性就比较高超，灵魂提升所带来的增幅便会更多。
陈宗就是后者。
当然退一步说，灵魂之道的修炼者悟性往往都不会差到哪里去。
灵魂初光没有高低之分，但从灵魂化气开始，便有初期、中期、后期和巅峰之分，原先的陈宗是灵魂聚海中期，吸收炼化邪罗尊者的灵魂之后，已然达到后期。
按照邪罗尊者的记忆，灵魂之道的修炼者很少很少很少，比炼体一道还要稀少千万倍，因为修炼比炼体一道更困难，对天赋的依赖比练气一道更高。
而自己，却有着灵魂之道的修炼天赋，陈宗也不免有几分激动。
第十四章 真武上域（）
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天地地大，古今岁月无穷尽，奥秘森罗万象堪称无尽，人为生灵，有智慧有毅力有心性，故此观天地察奥秘，创出不同修炼之路。
大至练气、炼体、炼魂三道，小至掌指拳腿刀枪剑棍等等多般武学，更有正统与偏门之分。
天地之间，无人敢言自己精通各道，只是有主修有擅长，也有辅修与了解。
如陈宗这般，既有练气天赋，也有炼体天赋，还有炼魂天赋者，古往今来是少之又少。
纵然有，但也没有挖掘出相应的潜力，如陈宗这般三者都有兼顾到，更是极少极少。
邪罗尊者生前为入圣境七重强者，虽然比不上太渊王，但也是一尊赫赫有名的强者，其记忆内自然也是有一些圣级功法和武学，不过在品质上，倒也无法和太渊王的相比，对陈宗而言，没有修炼的必要，却可以借鉴，以此来拓展自己的眼界和加深自己在圣级上的积累。
让陈宗最为在意的是邪罗尊者于灵魂之道上的造诣。
毕竟，陈宗的灵魂之道境界可是达到了灵魂聚海后期的层次，这个层次胜过许多寻常的入圣境。
一般而言，普通人和筑基境修炼者的灵魂层次都比较低，顶多是达到灵魂初光的层次，但也有一些天骄者，灵魂强度更高，能达到灵魂化气级别。
超凡境，是生命的第一次蜕变，不仅仅是身躯上的蜕变，连带着灵魂上也会得到相应的提升。
因此，基本上每一个超凡境的灵魂层次都能够达到灵魂化气级别，差别在于初期中期和后期。
到了入圣境层次，便是生命的第二次跃迁。
身躯会再一次的发生蜕变，灵魂也同样会发生跃迁，层次提升。
超凡境的生命层次跃迁，主要是体现在身躯上，灵魂是次要，而入圣境的生命跃迁，身躯和灵魂并重。
因此正常情况下，入圣境的灵魂都能达到灵魂聚海的层次，当然，只是灵魂聚海初期当中的最低层次，厉害一些的，能稳固在灵魂聚海初期，更厉害的，有望达到灵魂聚海中期，却是极少极少。
也不排除有些人得到奇遇，让灵魂得到提升。
但这种蜕变所带来的提升，是因为生命跃迁所带来的，属于被动氏的提升，比较松散，灵魂之道的修炼者却能够主动的修炼灵魂，凝练出灵魂之火，并且让自己的灵魂之力更加凝聚。
一个是被动，一个是主动，两者之间的差别就像是木头和钢铁。
同样一斤的木头和钢铁，重量一样，然而在硬度上，木头却是不如钢铁。
换言之，同为灵魂聚海初期，灵魂之道修炼者的灵魂会更加纯粹更加坚韧。
另外一点，就是灵魂之道的修炼者还可以修炼各种灵魂之术，灵魂之术拥有种种神妙，作用
