无上神王-第1772部分
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最终的结果，是神在英，化为日月帝君，刚刚要大展身手，却被孟凡直接吞噬，炼化，成了本源世界当中的一片片大陆和支撑苍穹的擎天柱。
他的神格，也被孟凡捏碎，化为漫天星辰，散布在本源世界当中，供本源世界的修士们感悟。
这就是对于神族来说，非常悲哀的黑暗时代。
众生只看到了神族的辉煌，却没有看到神族为此付出的代价。
黑暗时代之后，神族终于意识到，他们虽然强大，但如果不能解决他们那巨大的缺陷，不能解除和天道对立宿敌的关系，他们就永远无法真正的崛起。
而一旦这个缺陷被弥补，他们将成为无敌于世间的存在，没有任何力量，能够阻挡他们的前进！
看完了这些，孟凡开始往前翻阅。
他要找到神族的源头。
这个过程，很短暂。
因为虽然整个书库里，没有明确记载任何关于神族起源的事情，但只言片语之间，总有信息被孟凡捕捉到。
当看清了一切面目之后，孟凡的心，被极大的震撼了。
第两千八百九十五章 鸿蒙的含义（）
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； 鸿蒙太初时代。【。m】
天地间，只有两种力量，一种是法则，一种是物质。
在太初时代，法则和物质，都是模糊的，浑浊的。
长久的岁月中，物质按照法则规定的方式运转，化为了种种的形态。
炙热，或者寒冷，光明，或者黑暗，有序，或者混乱，等等的法则，影响着等等的物质。
这就是神界书库当中，对于万物伊始的只言片语的记述。
之后的记述，就变得清晰而丰满。
在法则与物质相互交织变化的混沌之中，一种前所未见的存在出现了，不是石头，不是岩浆，不是风，不是水，而是最原初的，思维浑浊的生灵，它们生于蛮荒，死于蛮荒，改造蛮荒。
书库中，对这些最古老的生灵，统称为——先民。
那是漫长的岁月，诞生出了许许多多千奇百怪的生灵，它们按照最原始的法则演变着，先后经历了许多个时期，这些时期在神族眼里，非常重要，描写的非常细致，不过在孟凡看来，这些对于现如今的众生来说，意义并不大，总之可以归结为一句话——为了生存，野蛮生长。
那个时代的生灵，也就是先民们，没有什么所谓的追求，只有最基本也是排列第一的需求——生存，所以弱肉强食，所以优胜劣汰。
所以当时的生灵，先后经历的许多个时期，第一个就是巨兽时期，所有的生灵都拼命长的更加巨大，追求纯粹的力量，随后就是繁华时期，所有的生灵都开始追逐疯狂繁衍，之后还有长眠时期、迁移时期、无骨时期、脱水时期，等等。
前前后后，有上千个时期！
每一个时期，都经历了几十万年到几百万年不等，甚至最漫长的一个时期，持续了五六千万年，就是脱水时期，那个时期，因为天地法则在混乱的运转中，忽然光明法则变得非常强大，导致整个宇宙洪荒大部分的空间都暴露在强烈的阳光下，许多恒星、太阳，都变得前所未有的旺盛，所以处处都是烈焰和干旱，就出现了许多古怪的生灵，被迫掌握了水德法门，将自身脱水，进入长眠。
总之，鸿蒙太初时代的最开始那十几亿年里，因为法则的混乱，完全没有规律，天地间时时刻刻都处于聚变当中，或者繁荣，或者衰落，都很迅速，大量的生灵灭亡，又有大量的新生灵出现，一代又一代。
但是这个时代，没有至高天道的镇压，所有的法则，甚至触手可及，一些稍微强大的生灵，天生就能感应到法则的存在，也因此先后诞生了大量的修士，有大量的生灵踏入了武道。
那是最原始的武道，是粗糙的，是混乱的，而且没有任何系统的传承，没有任何具体的体系，更没有所谓的“道”。
许多武道，都是昙花一现，之后就永远消失，没有任何只言片语流传下来，只剩下传说。
只是在很后来的古老传说中，有一种武道，留下了名字，叫做“鸿钧法”。
“鸿蒙太初”这四个字，就是从此而来。鸿指的就是鸿钧法，这被认为是有史以来的第一种武道，蒙，在古老的文字当中，是愚蒙、模糊、混乱的意思，直到今天的人道文字中，蒙这个字仍然有这一类的含义。
随着时间的推移，经过了漫长的十几亿年的衍化，渐渐的，终于出现了一些足够强大的修士。
但那个时代，没有一个明确的境界和武道体系划分，所以无法判断出那些古老的修士，究竟是什么境界。
不过从只言片语的记载里，孟凡看到这些古老的修士可以洞察天地法则的运转规律，所以孟凡推断，至少是天元境界。
这些古老的修士，利用自己对法则的掌控和官产，开始于混乱的世界当中，建立一方乐土，稳固法则。
于是一些小小的但是安详的世界，诞生了，这些世界的大小，有许多只相当于现如今一些凡人的王国，大的，所谓幅员辽阔，也就是几千里，不到万里的帝国而已。
但这是一切的开始。
是这些因为种种机缘巧合，又占了很大一部分运气成分，没有被混乱的法则世界洗刷掉的先民们，为整个宇宙洪荒的文明，开了一个头。
当一些王国、帝国出现，就会有一个必然的趋势，让这些王国或者帝国，去扩张。
但是有趣的是，先民们的王国和帝国接壤之后，却并没有爆发本应爆发的战争，他们在残酷的世界里生活了太久的岁月，知道任何一个看似强大的帝国，都无法承受一次大规模的法则波动，也许一次黑暗法则的升起，大地就会陷入几万年的黑暗，生灵都会凋敝；也许一次冥意的膨胀，众生就会开始迅速的衰老，然后死亡。
所以先民们相遇之后，往往选择联手，而不是战争。
他们联合起来，将古老、原始、脆弱的文明变得更大，一起琢磨天地法则的运转规律，一切探讨掌握天地法则的方法。
强大的先民，成了弱小生灵的保护着，弱小生灵以祭祀或者其他的东西来供养先民，让先民专心于研究天地法则。
信仰之力，也是在那个时代诞生的。
这里，让孟凡微微吃了一惊的是，在那个时代，是有元气存在的。
那么为何，后来天地间元气彻底枯竭呢？
孟凡继续翻阅。
在那个时代，元气虽然存在，但因为法则波动的问题，元气有时会非常浓郁，众生都纷纷突破境界，成为修士，有时元气会枯竭到所剩无几，众生连呼吸都成为问题。
而信仰之力的出现，让先民们，可以不依靠元气生存。
先民们，成了“神”。
先民不断的研究法则，提炼法则，建立稳固的世界。
在那个时代，没有“维度”的存在。
所有的生灵，都可以随意的穿梭到宇宙洪荒的各处，唯一能拦得住他们的，就是距离。
所以大约也就是天元境、玄元境的先民们，纷纷从遥远的地方聚集到一起，共同生存。
这其中，也并非一直和平，因为法则的波动，宇宙洪荒也先后出现过数次大浩劫，也有大量的先民陨落，或者为了抢夺有限的资源而自相残杀，但只要法则稍微稳定一些，先民们就会止住兵戈，继续钻研法则。
先民们为了能建造一个文明而稳定的世界，先后尝试了许多种方法，最终，先民们确定了两条路，一条，是推算出天地法则的运转规律，以做到在法则剧烈波动前做出准备，这条路，是很保守，也很被动的。
第二条，在那个原始的时代，就显得野心勃勃。
是掌控天地法则！
这条路，显得很激进，在先民们看来，也好像天方夜谭。
但他们都在往这个方向努力。
一次又一次的失败，但他们没有放弃。
直到最后，许多先民们，制造出了一件法宝。
这件法宝的名字，只有一个字——“仪”。
先民们用这件法宝，可以稍微的测算出天地法则的运转规律，虽然很原始，很粗陋，而且经常会发生测算不准，但先民们仍然兴奋不已。
第一卷 神秘之珠_第两千八百九十六章 天道的诞生（）
孟凡看到这里，已经猜测出了一些事情的走向。【。m】
“仪”的诞生，让更多的先民聚集在一起，以“仪”为中心，建立起了庞大的文明和帝国，领土达到几千万里，但是随后，战争也爆发了。
战争的爆发，几乎是必然的。虽然没有明确的文献记载战争在哪一年，因为什么爆发，但这些在孟凡看来，都不重要。
因为越来越多的修士聚集在一起，有许多，还带来了大量的生灵，建立起了庞大的文明，这么多张嘴需要吃饭，这么多的修士需要分食元气和信仰之力，而且所谓三人成虎，人越多，心思越多，所以怀疑、嫉恨、分裂、仇视，等等的事情，总会发生。
哪怕有一个强大的角色，将这些问题都解决了，但只要宇宙洪荒中的法则再出现一次波动，导致元气枯竭，这些问题还是会发生。
在孟凡看来，那个时代诞生的幅员几千万里的文明，没有一尊神王，是无法统治的，只能分裂并发生战争。
原因，非常简单，一下子就能想明白。一个纵横几千万里的文明，一个玄元境界的修士要横跨过去，都需要十几年的时间。
那么这样的文明，怎么可能统一呢？
从中心发出去的消息，最快都要十几年的时间才能到达文明的边疆，也不可能出现任何强大的权威，统治这么庞大的边疆，连政令都发不出去。
在分裂和战争中，不论是对领土有渴望的国度，还是对元气、财富等等其他东西有渴望的国度，所有的国度，还有这些国度的领袖，都有一个共同点。
就是都想得到“仪”。
而法则，仍然在波动。
每次法则出现剧烈的波动，掌控“仪”的国度，就能掌握先机，比其他的国度先迈向繁荣，或者比其他的国度，先躲避灾祸。
“仪”成了正统。
往往每隔几百年或者几千年，谁掌握“仪”，谁就能一统整个文明。
但是统一持续一段时间，还是会走向分裂。
于是那个时期，也被称为鸿蒙太初时代的中期，就出现了两句话。
第一句是“分久必合，合久必分”。
第二句是“顺仪者昌，逆仪者亡”。
但不论如何分分合合，仪，确实一天比一天更强大。
仪对于天地法则的演算能力，终于达到了没有丝毫偏差，彻底的准确无误。
因为“仪”的强大，文明继续扩张，而先民们，虽然仍在互相厮杀、争斗，可他们的战争，却变得越来越温和了。
在“仪”能够准确无误的测算天地法则之前，战争是残酷的，弱肉强食，适者生存的最原始法则，仍然盛行，战争都是不死不休的，但是当仪变得从不失误，无比强大，生存就变得简单了，那些残酷的原始法则渐渐不再试用，文明，也就真的变“文明”了。
所以先民们之间的战斗，往往不再是举国之战，只是修士、先民相互之间的一些争斗罢了，一般不会影响到寻常的生灵，都被称作“神战”，也通常都是点到为止。
最后，让先民们之间的争斗变得几乎休止的，是“执仗者”的诞生。
那是一位掌控“仪”的先民，将“仪”运用到了极致，演算无遗漏，但他没有依靠“仪”获取权力，相反的，是帮助其他的国度度过了一次又一次的危机，他成了圣贤。
在一次数十尊先民修士的战斗中，这位圣贤也表现出了近乎于极端的果决，要求这些先民修士停止战斗，不然的话，就打碎“仪”。
战斗就终止了。
于是他成了执仗者，以“仪”为筹码，成为了一代温和贤明的领袖。
“神”的时代就开始了。
先民们保持了长久的hé ping，虽然这种hé ping，也会偶尔被打破，但hé ping是主旋律，是常态。
而在这种hé ping中，那个原始而古老的文明变得越来越强大，同时，“仪”也变得越来越强大。
这种强大，让先民们惊愕。
“仪”当时的强大主要体现在两方面，一个，是完全零误差的精确，天地法则的任何变化，都会清晰的反应在“仪”上，从没有过任何的失误。
第二个方面，就是“仪”，在当时先民无法理解的情况下，渐渐达到了“永恒不朽”的程度，也就是说，没有任何力量，任何先民强者，能够打破“仪”，能够将其摧毁，也无法做到影响“仪”的运算。
在后来，先民们才明白，“仪”之所以变得坚不可摧，是因为不断承受天地法则的洗礼，化为了一种超越先民理解的存在。
这种存在，其实活在现如今的神王，都能理解。
就是“不朽丰碑”！
于是先民们，对于“仪”这件由他们的先祖、祖辈、父辈一代代缔造壮大起来的存在，产生一种不解。
可以举一个很简单的例子。
就像是一个钟，它能代表时间么？其实完全代表不了，因为不同的种族、不同的国度、不同的地方，对时间都有不同的理解，有的地方将时间划分为日、月、年，无限领域则将时间划分为时、分、秒，有的地方一天是十二个时辰，有的地方一天是十三个时辰，有的地方一个时辰比其他地方一个时辰要短，或者长，等等。
钟所表达的，只是一种表象，一种被众生简化了的宇宙洪荒，在神王眼里，时间就不是表象，而是真实存在的法则。
所以钟这种东西在神王眼里，就是一件废物，没有任何意义。
但是，如果一个钟，能清晰的表达时间的所有变化，时间法则的波动，也清晰的表现，没有丝毫的误差，而且这个钟，还是永恒不朽的，那么这个钟，是什么�
