无上神王-第2062部分

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　　　　古的祖父能够带着殷家崛起，与望家，似乎全是望家的功劳。

　　　　不过这些日志毕竟是湖洱帝王写的，所以关于殷家和望家的事，他多少是有些偏向，未必能够全信。从

　　　　文字中能看出，殷古的祖父最早开始崛起，是投奔了巨无霸一般的望家。望家在九大至尊宇宙战争之中，可是一个非常强大的家族，出现了许多统帅、战将，之后书写战后秩序，策划意义世界，都有望家的影子。如

　　　　果将九大至尊宇宙战争，比喻成神王宇宙的“大道之战”，这是神王宇宙新纪元第二纪开始的时候，历史界出现的一个学术名词，所指的就是纪元时代末期，第一座大道世界人间界建立开始，一直到诸世界大会建立，孟凡离去，至为一接替天王位结束，历史界公认这是一场影响力超过之前所有战争总和的战争，那么九大至尊宇宙战争当中的望家，差不多就相当于是神王宇宙大道之战时未来天庭的谢家，那么其影响力，可见一斑了。

　　　　殷古的祖父，就是投奔了这么一个庞大的家族，首先是作为望家家主的侍卫，一步步做到近卫长官，最后被推举成为意义世界的一名官员，先后在几个宇宙任职，当资历足够，也是在望家的支持下，成为了道主。其

　　　　实当时类似殷家这样的家族，非常多，在湖洱帝王的日志中能看到，当时只是依附于望家的家族，可能有几千个之多，其中成为道主家族的，一共有三个，殷家是其中之一。由

　　　　此可见，道主也有强弱，道主家族也有大小，小的道主家族依附于大的道主家族，构成了意义世界的统治体系。于

　　　　是从殷古的祖父开始，殷家，就成了望家的“家仆”，殷古的父亲这一代，按照惯例也都进入望家，为望家效力。

　　　　大约是在殷古祖父的晚年，出现了关于不朽之路的言论，某些人发现了不朽物质，并开始大力研究。到

　　　　殷古的祖父第四世的最后几万年，不朽之路的理论彻底成型，意义世界被震动。当

　　　　时殷古的祖父已经活了十六亿年，并先后复刻重生三次，就像许多早已达到巅峰的道主一样，殷古的祖父已经别无所求了，也没有办法向更高处迈进，于是他选择了不再复刻重生，而是永远的安息。殷

　　　　古的祖父在临死之前，明确的表示过对不朽之路的怀疑，也嘱咐过自己的孩子们，不要踏入不朽之路，但当时不朽之路的理论只是刚刚成型，而且支持者并不多，所以殷古的祖父也没有太过告诫。

　　　　殷古的祖父死后，殷家的家主之位，落到了殷古的大伯身上。也

　　　　是在那时，不朽之路开始迅速崛起，意义之路开始拼力打压，而殷古的父亲一辈，大多数人，都表现出了对不朽之路的向往，并在最后，由殷古的大伯率领着，投入了不朽之路的阵营。

　　　　再之后，意义之路与不朽之路的对抗、战争，开始了。

　　　　殷古的大伯在那时被暗杀，他的所有痕迹被抹除了大半，导致想要再复刻重生，十分困难，就算复刻重生了，因为记忆和各种痕迹的残缺，重生出来的也不是殷古的大伯了，于是殷家放弃了复刻重生家主，而是选出了一个新的家主，这个家主，就是殷古的父亲。但

　　　　是湖洱帝王对这一切都表示怀疑，他认为不复刻重生殷古大伯的原因，其实是殷家内部的争权夺势，是殷古父亲的阴谋。

　　　　总之，在湖洱帝王的眼里，殷家就是卑鄙、没有底线、血腥、残暴的家族。但

　　　　不论怎么说，殷古的父亲，都堪称是一代人杰，在他的领导下，殷家以极快的速度崛起，成为了新世界的重要家族之一，在迫害传统意义家族的时候，殷家也始终扮演着先锋的角色，手段相当狠辣。

　　　　意义之路与不朽之路的对抗，其实说起来，就是“内斗”，各个道主家族都并存了几十亿年，相互之间还有联姻通婚，还有各种羁绊，所以谁都不愿意做的太绝，殷家恰巧在这时就替大家做了大多数人不愿意做的事，其他的家族也乐于如此，可以说，殷家的崛起，就是用血和尸骨铸造起来的。

第三千六百零九章　八大支柱（）　
在湖洱帝王的日志中，孟凡隐约看到了意义世界的轮廓。

　　　　殷古的父亲退隐全心全意去追求不朽之前，他已经坐到了相当高的位置，为百人团成员。

　　　　意义世界，存在了百亿年，这个称呼其实是很笼统的，大多数时候，意义世界可以表示包括意义世界、九大至尊宇宙、六十六座附属宇宙在内的一个庞大的世界体系，有的时候，意义世界就是意义世界。

　　　　不过意义世界本身是有明确的划分的，意义世界，指的就是在九大至尊宇宙战争之后，古者，也就是最早的一批道主们按照完美的设想构建的那座崭新的宇宙，那是真正的，唯一的意义世界，九大至尊宇宙与意义世界是不能混淆的，而六十六座附属宇宙，其实从来没有被划归到“意义”这个概念里，六十六座附属宇宙只能算是附庸国，是子弟国，受到意义世界的管理和保护，同时也能得到一些来自意义世界的知识沉淀。

　　　　于是，意义世界和其势力范围的轮廓，就已经浮现出来了。意

　　　　义世界和九大至尊宇宙是平行的，对等的，这是在法律上讲，最早的道主们在建立意义世界之初就明确的表示过意义世界永远不会高于其他宇宙。但

　　　　实际上，却不然。

　　　　意义世界建立的最初目的有很多，但最重要的目的，其实是要构建一个大联盟，因为九大至尊宇宙战争让人们意识到，这样一场巨大规模的战争可能会毁灭所有已知的东西，不论是有形的还是无形的，只有坚固稳定的庞大联盟，有效的沟通，才能遏制内战，所以意义世界在最初，就像是神王宇宙的诸世界大会。所

　　　　以意义世界在一开始，其行政权力和地位就要超过九大至尊宇宙，是拥有最高权力的，这个权力主要体现在意义世界可以直接或间接的干预九大至尊宇宙发生的各种大事，并可以自行组建军力维持和平，等等。

　　　　这一点很好理解，几乎所有大规模，惨烈的战争爆发之后，和平降临，类似意义世界或者诸世界大会这样的力量都会出现，用来维持战后和平。也

　　　　因为这一点，所以意义世界在最开始，是完全拒绝第一宇宙的人踏入的。第

　　　　一宇宙曾经提出的霸主独裁论，在当时被许多人接受，以当时的能力和眼界，这确实是阻止最终寂灭的行之有效的方法，但这种论点最终导致了九大至尊宇宙战争的爆发，因此战后法庭将数以千万计的人定义为战犯，并处死了约十分之一，剩余的被判定众生不可以踏入意义世界，也不可以踏入其他的任何一座宇宙，所以意义世界建立之后，对所有申请进入意义世界的第一宇宙的人都有严格的审查，为了安全起见，意义世界建立之后的数千万年里，没有一个第一宇宙的人进入意义世界，这就是不公平。后

　　　　来，随着对外探索的开始，意义世界的权力也越来越多，更多的人选择进入意义世界，而不想留在九大至尊宇宙，为了遏制人口的暴涨，意义世界开始增加了进入意义世界的标准，这就是又一个不公平。

　　　　随着时间的推移，意义世界其实已经彻底的成为了高于一切存在的中央统治者。九

　　　　大至尊宇宙在法律上和意义世界平级，也只是法律上而已，虽然九大至尊宇宙本身都有一个统一的议会，他们都可以对意义世界的各种提案提出否定，但实际效果并不大，而且意义世界不仅手握着最高权力，还握着最深刻、最高级、最强大的秘密，拥有人人都向往的力量，所以只要意义世界同意让九大至尊宇宙当中的人进入意义世界，那么就很容易分裂反对者。

　　　　至于六十六座附属宇宙，在意义世界并没有什么权力，连反对的权力都没有。

　　　　纵观意义世界、九大至尊宇宙、六十六座附属宇宙，其实所有的权力，都是从意义世界蔓延出来的，核心都在意义世界。

　　　　首先，便是意义世界的最高权力核心，意义学会。意

　　　　义学会是意义世界，九大至尊宇宙，六十六座附属宇宙的最高权力中心，所有最强大的道主都集中在意义学会里，所有的机构、组织，在地位上都不能与意义学会平级，只能是下属机构。

　　　　但意义学会，实在太高，也太神秘。湖

　　　　洱帝王的日志中说了这么一句话。“

　　　　当我站在意义世界的边缘，抬起头，我是看不到意义学会的，我才知道意义世界是多么高的存在，于是我只能竭尽全力的往前走，走的越近越好。”

　　　　这是湖洱帝王踏入意义世界的第一感受，但实际上，他从未见到意义学会，一直没有见到，因为他还没有来得及走近，就已经被放逐。但

　　　　湖洱帝王知道，意义学会的统治者，是百人团。

　　　　这整个世界的权力的核心，就是百人团。殷

　　　　古的父亲，曾经就是百人团的成员，而根据湖洱帝王的猜测，虽然现在殷古的父亲已经隐居了，对什么事都漠不关心了，但他肯定还是百人团的成员，他绝不会放下这最高权力。意

　　　　义学会的所谓百人团，并非只有一百个人。实际上，百人团是意义世界建立之初命名的，当时来自八座宇宙，共同起草了意义世界文献、法律的道主们，一共一百零七人，他们也建立了意义学会，于是命名为百人团。在

　　　　后来的岁月里，百人团的人数一直是起伏的，据说在不朽之路出现之前，意义世界达到最巅峰的时候，百人团的人数超过了四百位道主，但之后，百人团有多少人，就不得而知了，从那以后，意义世界也变得越来越神秘。在

　　　　意义学会之下，是八大支柱。这

　　　　不是形容词，一共八个机构，这八个机构的名字，都带有“支柱”二字。比

　　　　如，统一支柱，负责管理宇宙律法，并拥有自己的武装军团，也有审判权，不过只审判最高等的犯人，下辖许多机构，比如镇防厅。镇防厅在九大至尊宇宙都有，在六十六座附属宇宙，偶尔也能见到。

第三千六百一十章　怪物（）　
以统一支柱为首，八大支柱是支撑着整个意义世界和九大至尊宇宙的基石。意

　　　　义世界不是演化而生的产物，是设计出来的，这一点，和神王宇宙，以及孟凡所见的绝大多数的世界，都完全不同。几

　　　　乎所有的世界、制度，都不是人为设计出来的，因为万事万物都是随机的，充满变量的，哪怕是道术巨帆来自的演算宇宙，也从不相信自己能过演算出一切，而哪怕一千万件事，只有一件事是不可掌控的变量，就足以改变一切，这就是骨牌效应。一

　　　　个很简单的例子，就算混沌大帝早在始祖时代，就已经掌握了演算宇宙那种级别的运算能力，他能够完全推演出今日神王宇宙的模样么？

　　　　他能够推演亿万的事，但只要有一件小的不能再小的事情变了，他的一切推演就都失效。比

　　　　如，始祖时代，一个弱小野蛮的种族里，出现了一位对愤怒的智者，他愤怒于自己种族的落后，愤怒于秩序的混乱，他是人道始祖。若

　　　　中央大帝没有算到这一点，那么他的演算，在很早就失算了，后面的一切，也就都不成立了。

　　　　又比如，他能否想到，本来被当成棋子的百步仙，能跳脱出一切棋局，最终封印天帝，为众生赢来十年的喘息，从而改变了整个历史？再

　　　　或者，他能想到一个没落的维度中，一个小世界里，一个皇朝边缘，一座小小的村庄，孟凡降世么？

　　　　任何演算，除非能做到包罗万象，无一遗漏，哪怕一粒尘埃，一点风吹草动，一切内在与外在的，都能计算到，否则，就都没有意义。一

　　　　枚骨牌倒下，所有骨牌都会倒下。而

　　　　这世界上，不可能存在这种级别的演算能力，不是因为没有遇到，而是不论从什么角度去看，都不可能存在。

　　　　因为不论多么强大的演算能力，都必然有一个源头，既然有源头，也就必然有局限，比如演算宇宙，他们是目前孟凡所知的最强大的演算能力，但他们的演算的局限性也很明显，那就是，在遇到神王宇宙之前，他们并没有见过其他的宇宙，所以他们的演算能力就被局限在他们已知的范围内，而一切未知的东西，哪怕是一片落叶，都可以改变世界。如

　　　　果真的有一个能够演算万事万物，无一遗漏的存在，那么这个存在，必然高于任何宇宙，高于一切已知与未知，也就是说，他一定存在于孟凡、众生、神王宇宙、演算宇宙、意义世界等等所有出现的或者未出现的世界之上、之外，不可控制，也不可能看见。

　　　　所以，如果真的有，那么这个存在一定是超然一切的，也是用任何思维都无法理解的。

　　　　因为这一点，所以任何世界和制度的产生都不可能通过设计来完成，因为一切事物，在每一个须弥，都在发生着变化，所以设计这个词，其实是很可笑的，也是很理想主义的。

　　　　可以看到，神王宇宙能变成今天的样子，不是任何一个人设计的结果，而是许多事情共同向前推进而衍生出来的结果，就像孟凡在成为小天道之前，他从未意识到自己掌握的寥寥几件大道真意意味着什么，在被镇压在仰天穹之前，他也不知道自己会面临什么，突破仰天穹之后，未来的一战会如何，他更不清楚。诸

　　　　世界大会的建立并不是孟凡设想的，当时的孟凡只有一个目的，击败天帝，除了这个以外，任何事在他看来都毫无意义，所以当时的未来天庭大大小小的事物都交给了众人去打理。

　　　　诸世界大会的形成有许多因素，诸世界大会本身也只是一个结果罢了，不可能有任何人能够设计出这么庞大的，史无前例的，统一整个宇宙的机构。首

　　　　先，战争结束了，过往强者所追求的、奋斗的许多东西，要么有了结果，要么已经没有了意义，绝大多数人都渴望着战后和平，这是诸世界大会建立的最重