无上神王-第2064部分

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　　　　“意义世界也是我的敌人，这也是我的选择，这就是我的战争。”至为一笑道。

第三千六百一十三章　何为不朽（）　
不朽结晶，也是一种不朽物质，但差别却又很大。

　　　　孟凡在湖洱帝王的日志当中，已经清晰的窥见了“不朽之路”的核心。就

　　　　是不朽物质。不

　　　　朽物质具体是什么，湖洱帝王不清楚，事实上，在湖洱帝王的日志中能看到，他认为，就算是意义世界百人团的道主，也未必真正知道不朽物质是什么。

　　　　但不朽物质确实是存在的，而且，存在的时间，都超过了一百五十亿年！而

　　　　根据孟凡所知，主要是白雨泽曾经告诉孟凡的话里，都明确的表示过，这一个轮回纪元，所有世界，所有宇宙，是一百五十亿岁。换

　　　　句话说，不朽物质，是上一个纪元的产物！是

　　　　和先知，同一个时期的存在。在

　　　　这里，湖洱帝王的日志与白雨泽的话互相印证了。

　　　　先知确实是活过了上一个轮回纪元的生灵，他们非常强大，至于有多强大，很难做出推测，而他们活过一次轮回寂灭的方式，其实就是意义世界最古老的方式，复刻重生。他们将自己的记忆、意识，甚至是一些细碎的念头保存下来，让这些东西通过了轮回寂灭，抵达了这个时代，然后复刻重生了，虽然这种复刻重生非常残破，但在这个时代，万千宇宙还未形成的初期，法则刚刚开始爆发的阶段，这些复刻重生残破不堪的先知绝对是神明一般的人物。他

　　　　们是意义世界和道主世界的启蒙者，今日统治称霸的那些道主们，他们的祖先，其实就是一些未开启智慧的愚昧生灵，都是在先知的启蒙下，才渐渐看清了天地。那

　　　　么有一个问题就出现了。

　　　　其实也一直都是孟凡在思考的问题，只是这个问题太过深奥，孟凡也知道自己不可能得到答案和结果，于是，他选择等待，而不急于去解开其中的奥秘。

　　　　那就是，先知们的记忆、意识、残破的念头，是通过什么度过轮回寂灭的呢？在

　　　　白雨泽口中的轮回寂灭，较为简单，也容易理解，当孟凡踏入千星宇宙，开始真正接触到意义世界的时候，也了解了轮回寂灭的真实模样，轮回寂灭，其实就是天地之间的万千法则不断坍缩，最后归于零，所有法则都消失了，一切都灭亡在虚无之中，这就是轮回寂灭。法

　　　　则坍塌的过程不是瞬间的，而是逐步的，一般都是那些较为弱小的法则先消失，而最强大的，最巩固的法则最后消失，所以轮回寂灭之前，会有一个时代，被称作“单一”法则时代，这个时代所有法则都会消失，只会有最后最坚固的法则存在，一般来说，是空间法则。根

　　　　据活过了上一次轮回寂灭的先知留下的少之又少的信息，可以确定，上一次轮回寂灭之前，最后只剩下了一种法则，就是空间法则。而

　　　　当只剩下一种法则的时候，几乎所有的生灵都消失了，只剩下极为稀少的强大生灵，能够将自身演变为可以适应单一法则的状态，而后随着空间法则也继续坍缩，万物归零，化为一个无限小的节点，然后，等待一些时间，这个节点会再次爆炸，辐射出去，接着就是重演一切，真正如同轮回，新的法则诞生，新的生灵诞生，新的文明诞生。那

　　　　个节点，要等多久才会爆炸，可以说是一个须弥，也可以说是百亿年。因

　　　　为在那个时刻，一切法则都消失了，时间法则也消失了。所

　　　　以，在这个过程中，在这种级别的大寂灭之下，那些先知是通过什么方式，让自己的一些念头活到了这个纪元呢？需

　　　　要一个载体。世

　　　　间是一座苦海，众生就是苦海之中飘荡的难民，肉身是船，神魂是人儿。

　　　　轮回寂灭，是这座苦海，掀起了一场史无前例的惊涛骇浪，可以摧毁一切，肉身，神魂，都会灭亡。

　　　　先知们的神魂能够度过这种轮回寂灭，只有两种可能，第一，先知们已经达到了不朽境界，但不论怎么看，这都不合理，因为先知在度过了寂灭，抵达了这个时代之后不久，他们就寿终正寝了，如果真的踏入了不朽，时间法则在他们的身上应该毫无作用才对。

　　　　那也就是第二种可能，先知们并没有踏入不朽境界，但是他们依靠了某种可以度过轮回寂灭，不会被摧毁的东西、力量，或者……物质，承载了自己的神魂，度过了那惊涛骇浪。这

　　　　个物质，就是不朽物质！虽

　　　　然不朽物质是什么，湖洱帝王不知道，甚至可以说，除了一个名字以外，湖洱帝王对不朽物质也是一无所知，但湖洱帝王做了许多推测，他认为，不朽物质的形成非常复杂，而且也充满巧合，他做了一个假设——这是一个毫无根据，毫无事实支撑，极为粗糙简略，完全空想出来的一个假设——在万千世界，法则涌动、生灵繁衍，各种力量诞生又灭亡，互相碰撞，周而复始，最终形成了一种物质。

　　　　这种物质的形成和不朽丰碑有异曲同工之妙，湖洱帝王在日志里说，在许多宇宙，天道都是先于强大的生灵诞生的，这一点，就和意义世界以及许多主流宇宙不同，意义世界、九大至尊宇宙，都是在至高法则，也就是神王宇宙所说的大道真意诞生之前，就已经拥有了神王境界的生灵存在，但湖洱帝王认为这是错的，是违背常理的，因为六十六座附属宇宙当中，有半数，都是先诞生了类似天道的力量，才出现了强大的生灵，湖洱帝王认为这才是常态。意

　　　　义世界和九大宇宙之所以会出现这种特殊情况，是因为先知的存在，为众生启蒙，打乱了法则、文明互相交替演化的次序。

　　　　所以湖洱帝王用了大量的精力去研究不朽丰碑，最后认为，那种强大近乎于不可摧毁的物质，其形成的原理应该和不朽丰碑相似。

　　　　但其存在，一定比不朽丰碑要少的多，也艰难的多，湖洱帝王做了一个比喻，假如天地至高法则凝练出了一万块不朽丰碑，可能只会形成半块那种强大到近乎于不可摧毁的物质。这

　　　　种物质的等级，肯定比不朽丰碑要高，而且湖洱帝王认为这种物质的形成肯定有许多原因，其中一个重要的原因，可能就是法则的碰撞。

第三千六百一十四章　大设想（）　
湖洱帝王在日志里记载了大量他得到的稀有、罕见的观测数据。不

　　　　过，这些数据，在孟凡看来，都不算什么。

　　　　因为这些数据记载的，就是湖洱帝王周游了六十六座附属宇宙当中的几个拥有天道的宇宙之后，观察至高法则，也就是大道真意的演变、形成之后得出的答案。意

　　　　义世界，九大至尊宇宙，六十六座附属宇宙，没有一个宇宙，和神王宇宙是相似的。

　　　　首先，九大至尊宇宙当中，诞生出十劫神王的时候，还没有大道真意出现，因为法则还没有演化到那一步，正如湖洱帝王所说，先知的出现，打乱了法则与文明演变的顺序。而

　　　　意义世界，是九大至尊宇宙的强者们建立的宇宙，其中当然有至高法则，不过都是道主们自己根据需求建造的结果。而

　　　　六十六座附属宇宙，虽然在演化的进程上颇为正常，但那些最靠近九大至尊宇宙的，也间接的被道主和意义世界打乱了演化的顺序，其中有许多，法则已经一点点的蜕变为了大道真意，但是还未真正形成天道，众生就已经开智、启蒙了。其

　　　　实，就算不看这些，孟凡也发现，万事万物，虽然许多地方大同小异，但就像是树叶一样，这世上绝不可能有两片完全相同的树叶，其实神王宇宙，是相当特殊的存在。在

　　　　已经被孟凡认知的宇宙中，像神王宇宙这般如此早就诞生了天道，且天道与众生相辅相成，共同发展，最后天道觉醒，毁灭众生，众生开始了长达百亿年的与天道抗争，然后又经历了许许多多变革、悲歌、史诗的宇宙，一个都没有，神王宇宙，是一个非常特殊，也充满巧合的存在。总

　　　　之，湖洱帝王根据这些数据和知识进行了很长时间的推演，可以想象，他成为湖洱家主，建立帝国的这几亿年里，有许多的日夜，他都在推演这些东西，或者周游各界，寻找依据。在

　　　　他的推演中，他发现只要一种法则，蜕变为了大道真意，就无法摧毁了，至少在湖洱帝王的认知中，他认为没有力量能够摧毁一件已经成型的大道真意，他认为，就算有，也一定是那些非常强大的不朽道主。

　　　　同时，他也发现，许多种大道真意在碰撞之间，会形成新的法则，这些新的法则如果有了足够的时间和足够的机缘，也会蜕变为一种新的大道真意，而这种新的大道真意，往往比其“父母”更加强大。比

　　　　如湖洱帝王曾经云游过一座被称作“洛天宇宙”的地方，这座宇宙距离萨拉宇宙很遥远，当时的湖洱帝王抵达这座洛天宇宙，似乎是要拜见一个人，是他家族中的长辈，但这些并不重要，他也没有说太多。

　　　　他在洛天宇宙就见到了一种从未见过的大道真意，这种大道真意，是从足足九件大道真意当中演化出来的一种力量，简单的说，就是洛天宇宙有九种大道真意，经过漫长岁月的互相碰撞、融合，形成了一种新的法则，然后又蜕变为了大道真意，湖洱帝王说，洛天宇宙的情形比较特殊，曾经有一个“大融合”的阶段，在这个阶段，许多本来井水不犯河水的力量都在碰撞又交融，至于这个大融合的阶段是什么，日志里并没有说。湖

　　　　洱帝王说，这种通过九种大道真意衍生出来的大道真意，相当稀薄，也很罕见，对整个洛天宇宙的影响也非常小，甚至在湖洱帝王看来，这种大道真意是毫无存在价值的一种大道真意，而且会随着时间的推移渐渐消失，但这种大道真意形成的不朽丰碑，却比其他的不朽丰碑还要坚固、不可摧毁，十分顽强。

　　　　所以湖洱帝王认为，如果有一种大道真意，是通过数千种大道真意，甚至上万种大道真意衍生而成的，那么其很有可能演化出不朽物质，当然，这只是猜测。或

　　　　者，湖洱帝王认为，若是一座宇宙自行衍生出了上万种的大道真意，且互相完全平衡，达到一种“万全万美”的状态，也有可能产生不朽物质。但

　　　　这只能是假想，因为湖洱帝王也认识到，一座宇宙，形成的大道真意，是有上限的，没有任何一座宇宙能够同时拥有超过六千种大道真意，因为大道真意越多，构成越复杂，也就越容易失衡，且一座宇宙的法则也是有限的，无法支撑如此多的大道真意诞生，而一旦突破了这个极限，这座宇宙就会因为无法承受而坍塌。

　　　　不过，虽然只是理论，湖洱帝王却认为他隐约窥探到了不朽物质形成的过程。他

　　　　认为，不朽物质就算不是从大道真意当中演变出来的力量，也是从其他某种堪比大道真意的力量中衍生出来的，只是，非常稀少。湖

　　　　洱帝王还做了一个模型，他假设一座和萨拉宇宙同等大小的宇宙，在漫长的岁月里衍生出了超过六千种大道真意，然后又经过了大约三十亿年的时间，这座宇宙里，就有七百五十亿分之一的可能，诞生出一块拇指大小，任何已知力量都无法摧毁的物质，这种物质，很有可能就是不朽物质。但

　　　　，这拇指大小的一块物质，放眼偌大的万千世界，实在是太小了，不是星河里的一粒沙，而是星海里的一个肉眼无法看到的小颗粒。

　　　　所以，这种存在，和“无”也差不多，等于没有。可

　　　　是，有一种情况，会将这种“无”汇聚为有。

　　　　最终寂灭！当

　　　　所有的法则都开始崩塌，一切能够支撑这个世界的力量都消失了，已知的和未知的世界就会快速的坍缩，最后，坍塌汇聚成一个无限小的节点！而

　　　　在那一刻，散布在慢慢星海里，那些细小到连肉眼都看不见的颗粒，就会聚在一起，并承受最后一次的“锤炼”。湖

　　　　洱帝王认为，就算真的有那种物质诞生，也不是不朽物质。要

　　　　成为真正的不朽物质，就必须经过一次最终寂灭。

　　　　最终寂灭之后，那些物质当中相对脆弱的，松散的，就会消失，会和万事万物一样的消失，就像是一场大浪淘沙，而仍然会有一些留存下来，且留存下来的这些，承受了“最终虚无”的历练，就仿佛一块铁经过了最沉重的捶打，才真正蜕变为，不朽物质！

第三千六百一十五章　结晶（）　
湖洱帝王整个的假想，都颇为大胆，也引起了孟凡的深思。

　　　　除了这个假想，湖洱帝王还在日志里做了几万个模型，模拟了不朽物质和先知度过最终寂灭的过程。他

　　　　认为，不朽物质只有在最终寂灭的过程中，才会形成，在这个前提下，最初尝试度过最终寂灭的先知可能有数千、数万、甚至数百万之多，他们在所有世界坍缩在一起之后，寻找到了坚固的，类似不朽物质的存在，并将自己的一部分念头神魂炼化进其中，就像是一场赌博，最终活下来的，只有极少数人。当

　　　　年到底有多少先知，是无法确定的，因为先知生活的时代，还没有特别强大的神王诞生，根据记载，在最后一尊先知陨落的时候，九大至尊宇宙当中才有极少数的堪称巅峰的神王，而且先知游荡在九大宇宙之间，难以捉摸，难以揣测，甚至这些先知都没有留下名字。

　　　　但有一点可以确定，先知并不多，意义世界有许多钻研“始源”的学者，有的人认为，大约有二十位先知，有的人认为有九十位，还有人提出其实只有一位先知，只是以化身的形式出现在许多地方。

　　　　孟凡缓缓的合上了日志。心

　　　　中充满了震撼。先

　　　　知开始教导众生的年代，如果对应到神王宇宙，是生命刚刚开始诞生的时代，那个时代连智慧生灵都没有。“

　　　　这些，可信么？”道术巨帆问道。在

　　　　孟凡阅读日志的同时，道术巨帆也在不断的进行推演。“

　　　　你以为呢？”孟