八零后咸鱼术士-第18部分
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就会像录象放映一样，出现那个被录下来宫女的影子。
还有一种科学上的解释是鬼魂实际上是人类的脑电波的残留，是一种精神片段，如果有特殊的环境，或者因为强烈的怨恨、爱恋等精神波动，就能够停留在死前的地方，影响人的大脑的思维，造成幻觉产生，形成各种闹鬼的传说。
作为神秘学领域的一份子，车晨认为后者更加合理一点。那种灵异事件应该都是死者生前灵性残留沾染到某地某物的结果。
不管是哪一种解释，常被人把玩的文玩其年代虽浅，但是光晕却远比那些被收藏保护的很好的古董要大，这就表明人的精神是可以影响物质层面的结论。
所以说，气场的颜色决定年代长短，光晕的大小可以判断是否常与人或者别的生命接触。但是情况也不完全是绝对的。
比如眼前这尊鎏金鼎就是特例。
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三十二 宝光与灵气（）
刚开始看到心光视觉之下的绚丽世界，车晨感觉大自然的奥秘十分精彩与神奇，等待他去发觉。
不过见得多了，也就是那么回事。
收获自然是有的，这就好像是道家说的开天眼。在电视电影上出场的太多了，传闻只要开了天眼，就会看到一些普通人看不到的东西。
车晨印象最深的是少年时追过的香江某僵尸片鼻祖的系列电影里，开天眼十分简单，用柳叶一擦眼，天眼就开了。
虽然电影小说都是艺术加工的成分居多，但是其原理还是有一定玄学基础的。尤其是香江那样玄学风水文化深厚的地区。
作为太阴派传人，车晨自然知道电影里是糊弄人的，不过柳叶属阴，如果配合无根净水和法咒，确实有可能开启阴眼。
所谓阴眼就是民间传说的阴阳眼，又称鬼眼，只能临时看到阴气鬼物的存在，与自己的心光视觉自然不同。
通过实验车晨得出结论，在心光视觉的加持之下，自己看到各种物体所发出的光芒都是有颜色的，比如普通人体外面笼罩的是一层淡淡的白光，内里是红光，如同一只火炬，逐渐向外颜色变浅，由橙到黄再到淡白，而且这种白光还在缓慢却持续不停的向外散失着，估计每分钟会散发掉千分之一左右，不过随后又会得到莫名的补充。
据他推测，这应该是生命能量的辐射，用玄门的话说那就是灵光或者生机。如同火把燃烧一样，有辐射就说明会散发会衰变，如果这些灵光辐射没了之后，估计也就是火把熄灭那人死去的时候。
“这些在我眼中各色光谱组成的异象，应该就是类似生命磁场的存在，而科学研究说世间万物都是不停的运动的，即使是冰冷的石头金属也是如此，既然是运动的，那就有着变化，在物体存在的过程当中会发光会衰变，所以任何一种物质，都有自己的独特的磁场，我所见应该就是这种普通人甚至普通修行者都看不到的特殊磁场光谱。”
首先车晨就发现，自己身上和尚国华身上的白光就比普通人来的更加浓厚，这应该是他们修炼之后造成的，而且隐约可以观察到，白光向外散失的速度比普通人要慢很多，这是不是意味着他的存在时间或者说寿命要比普通人长？
而古董上面有颜色深浅气场大小都不同，可以表明这些古董因为与人或者其它磁场源头接触的时间长短与存在年代的不同。
有了这样的异能，车晨估计在古玩方面打眼的次数将会屈指可数，古董的外表可以作假，气场光芒却做不得假。一个现代仿品与真正的古物只要上手他就能够一目了然。
普通古董唯一可能让他做出错误判断的，只可能是那种用真品残片修补出来的方式。
这也让他明白了这种能力并非是万能的，但是也是一个意外的惊喜了！
再说之前那金属鼎，明显与一般古董不同。其气息之强烈，足可以让处在异能视角下的车晨眼前一片金黄，其它古董的光芒完全被遮掩下来。
车晨将鎏金鼎上面发现的这种光晕暂命名为“宝光”。显然能够产生区别与一般古物气场的特征，虽然暂时不明原因，但是完全可以称之为宝物。
“这件疑似古董的金属鼎却有着不一样的异象，是不是说，这是一件真正的宝贝？”
对修行者来说可称得上宝贝的，自然是能够有利修行的物品。
车晨不禁想到了一种可能。
“这东西莫非是古代传下来的法器？”
这幢金黄光晕给他一种古老而富有灵气的感觉，而能够跟灵气沾上边的器物，放在他们这些现代修行中人眼中，自然第一个想到的就是法器这一存在了！
“难道刚刚觉醒异能，就有奇遇？要不要这么幸运呀？这是老天爷看俺辛苦修炼二十几年不容易，给的补偿吗？”
想到这里，车晨心中火热了起来。古董文玩收到手，能给他的仅仅是世俗的金钱，而一件传说中的法器能给他带来的好处，是普通人无法想象的！
现在他越发对自己之前跟小白那场交易感到庆幸了！
他自家那套拳法中的外功，除了在调养锻炼身体方面比较出色之外，也算不得什么绝世秘笈，即便练成了也顶多可以一个打五个，就算曾经是个王者，遇到防暴叉你也得跪，更何况只是普通道家散手呢？
至于修炼出内力什么的估计也只是幻想，可以说这场交易车晨还是占了大便宜的。
通过光明圣火咒进行观想存思修炼，车晨虽然没有修炼出任何神通法力，但是入门之初，就让他有了一些异于常人的特异能力，比如记忆力明显有所增强，五感敏锐以及模模糊糊的第六感等等。
如今发现了可以做到开天眼，更有鉴定古董和疑似发现“法器”这一妙用。
简直堪称人形x光机啊！
这不由让车晨难得在心里感叹：
“要是早十年得到这篇法门，老子早就发达啦！豪车别墅什么都买买买，那些学霸学神毕业了还不是都要给我打工，什么华大京大，便是哈佛耶鲁那样的外国名校毕业生也要被老子踩到脚下！哈哈！”
可惜已经毕业几年了，也没了再入校园的激情，不然凭借他现在灵活的思维和良好的记忆力，考个博士什么的不在话下！当然最主要的是咸鱼思想占了上风，想到被考试支配的恐惧，车晨就感觉上学什么的最麻烦了。
想了这么多，以车晨的思维运转速度，其实也就是喝口水的功夫，放下金属鼎后，没有去看听到自己初步鉴定之后脸上露出喜色的张强，车晨接着拿过另外的东西仔细观查。
雕花银盒看起来应该有些年头了，估计也是清末民初手工打造的物件。
打开银盒里面是半盒深赤红色的粉末状膏体，看样子有些像朱砂印泥，轻轻放在鼻端一闻，感觉到一股淡淡而悠远的清香，味道十分特别。
方才隔着银盒没有发觉，打开之后却感觉到一股炽热的气息扑面而来，仿佛置身于熔岩火炉一般，车晨心里一惊，手上赶紧合上盖子。
“沃德天！灵气，这是灵气……”
这一次他可是真真切切的感觉到了灵气，那混杂在火热气息当中仿佛让人三九天喝了一碗热汤的舒服感觉，让车晨忍不住一个激灵。从小到大，他从来没有感觉过如此“强大”的灵气。
现代社会灵气几乎枯竭，仅有一些远离人烟的深山老林里偶尔能够发现一些零星的灵气踪影，其微弱到了即使是有修为在身的修炼者，也难以短时间内察觉的地步，因此也就显得灵气越发的珍贵了。
往往一处新发现的灵气之地或者具有灵气的物品，都会第一时间被各方势力所占据。
要知道像车晨这样类似散修的平民修真爱好者虽然也有不少，但是在修士群体中人数虽然最多，却绝对不是占据主流的。
修真这玩意儿从来就不是普通老百姓能够玩儿的起的，一看修士联盟论坛里那些高谈阔论的道友们，几乎个个都是有钱人，可以说是土豪多如狗，二代三代满地走。
即使车晨这样被归类于散修的，实际上也是家学渊源，没有爷爷的教导传承，想要走上这条路不是很难，而是特别难，要是想走到车晨今天这样的程度更是几乎是不可能的。
所以说即使是普通内家功夫，在修行圈子里能有所成，并且真正称得上屌丝的不说没有，那也是国宝一样的珍惜动物，一只手就能数的过来。
从这一点就能看出，车晨手上这一盒带有灵气的朱砂价值几何。
朱砂本来是没有味道的，但是有一些上好的朱砂制成的物品却有特殊的清香，家学渊源的车晨作为太阴派当代掌门，对于朱砂这种道士最常用的东西之一自然有一定了解，心里已经有了判断，这一盒朱砂肯定不是一般凡品。
如果被论坛里那些土豪知道了，恐怕至少要出价百万来争抢。当然车晨虽然缺钱，可却不会轻易放弃这种宝物，出售的念头也就一闪而逝，随后就被惊喜压过。
“看来这些东西的原主人身份非比寻常啊！不然不可能出现这么多我没有见过的气息奇特的器物。”
毕竟几百年的老朱砂还是很少见的，而且据说这种配方另类的朱砂都有一些特殊的用途。
不过具体还需要仔细检验一下，不用找什么专家鉴定，只需沾一点用太阴派的方法就能验证，这方面车晨比那些半途上路的爱好者有很大优势。
他强压心中惊喜，合上朱砂盒子后，车晨没有取出那只带有微弱气息、颜色淡红，纯粹是古玩的白铜镇纸，而是拿起了一旁的手抄本，小心翼翼的翻开第一页。
这三本书上带有一股厚重的古物气息，光晕虽然不大，但是比较浓郁，淡红之色比那清中期的瓷碗还要深一些。
与之前的瓷器和文玩不同，车晨觉得这三本书的气息用“文气”两个字形容更为恰当，因为隐约间，他仿佛能从其中看到一个长发纶巾的青袍古人坐在明清旧居里奋笔疾书一般。这并非是幻觉，以他现在意识世界被光明圣焰保护的状态，不说万魔不侵，基本上普通幻术都不能影响他的感官。
“这可能就是书写者耗费心血，附加在作品中的意念吧！”车晨心中暗道。
这三本都是作者手书的原本，不但是古本，更是稀有的善本。所谓善本是指精刻、精印、精抄、精校的难得的古书，珍贵的手稿、孤本或者罕见的文献等书卷。
上面的字号分别写着朴素散人与悟元子，听起来是明显属于道门中人。
车晨觉得这个名字有些印象，一时想不起来在那里听过，于是打开手机上网搜索了一下。
原来这东西竟然是一位清代名人亲笔手书的手稿。
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三十三 东西到手（）
对于张强带来的东西，除了一件散发着不同古董光晕的疑似传说中的法器和带着浓烈灵气的朱砂之外，这几本手书古书原本应该是他最感兴趣的，因为这位清代名人乃是一个道士，所著的真本也是丹道医术方面，与道家修炼有着关联的。
不过车晨没有表现出急切的样子，而是简单扫过其它东西之后，就拿起手机翻看百科内容。
输入朴素散人四个字，跳出来相关内容，这三本古书的作者都是同一人，是一位清代名人，名为刘一明。
见到这个名字，车晨这才想起小时候曾经在太阴派的藏书里某一本曾曾祖父随笔上看过这位悟元子、朴素散人的字号。那位老祖宗提到悟元子，称其为全真派当代最出色的一位，可惜末法之年不成阴神，百年之后难免白骨一堆。
当然也就是提过一嘴，毕竟太阴派最辉煌的时候是十九世纪初，而十八世纪末出生的刘一明当时已经是成名人物了，前人提到他并不奇怪，不过太阴派属于符箓派支脉，那位刘一明则是全真派道士，除非特别情况，一般不会深交，并去主动收集对方著作。
其人生平正如刚打开的百科页面上面记载的：
“刘一明，号悟元子，别号素朴散人，生于清雍正十二年（西元1734年），卒于清仁宗嘉庆二十五年即1821年，山西平阳曲沃县人。清代著名道士，全真道龙门派第十一代宗师，也是继王常月后的乾隆嘉庆年间全真龙门派最有影响的人物之一。”
通过网络百科车晨很快大致的了解到对方的生平，能够在抑道崇佛的清朝成为有名的道家高人，自然不是那么简单的人物。
这刘一明不但为清代内丹学一大家，在醉心于丹道的同时，犹忘情于医道，撰有《沙胀眼科》《经验杂方》、《经验奇方》、《杂疫症治》等医书行世。算是著作流传后世比较多的一个名人了。
其内丹学具有浓厚的三教合一思想。主张“丹道即易道，圣道即仙道”，而且强调绝情舍爱，忍辱守垢。奉行的是典型的全真教宗旨。
而在修炼方面，他对内丹学的阐发颇为全面，主张性命双修，“若欲成道，非性命双修不可”，先命后性，循序渐进。在《修真辨难》中，他把分丹法为上、中、下三等，分药物为内外，谓内药生于自身，为元性，外药乃虚空中真一之气，为元命。并采理学之说，谓性分天命之性与气质之性。
车晨结合自己记忆中的情况以及在网上的查找，了解了一下这个清代著名道士的信息之后，就将注意力集中在手中的手稿当中。
受其父也就是车晨的曾祖父影响，车晨与爷爷都喜欢收集道家经典和神仙志怪小说这一类古典文学作品，现在家里还留有上世纪从废品站淘回来的旧版书籍。加上车晨平时也爱摆弄些古董字画什么的。原本凭借自小所学，车晨对于古玩器物的鉴定就有着一定程度的能力，这些年修炼养生功一直身体健康精力充沛，在古籍方面算是半个学霸，因此手稿上的知识基本上难不倒他。
尤其是金古斋店里常年经手很多贵重物�
