智囊全集-第18部分
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101、公孙仪
【原文】
公孙仪相鲁，而嗜鱼，一国争买鱼献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。［边批：见得透。］夫既受鱼，必有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；免于相，虽嗜鱼其谁给之？无受鱼而不免于相，虽不受鱼，能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
【译文】
春秋时公孙仪任鲁国宰相。平日喜爱吃鱼，全国人民争着买鱼送他，公孙仪不肯接爱，他的弟弟劝他说：“你喜欢吃鱼，又不肯接受别人的馈憎，为什么？”
公孙仪说：“就是因为喜爱吃鱼才不肯接受。如果接受别人的鱼，对人难免就得低声下气，可能会违法；违法就会免除相位；相位一免，虽然想吃鱼，谁还会给？不接受别人送的鱼，而不致被免除相位，又能长久自给自足。”
此正说明靠人不如靠己。
102、孙叔敖
【原文】
孙叔敖疾将死，戒其子曰：“王亟封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝。汝必无受利地！楚、越之间有寝丘，若地不利而名甚恶，楚人鬼而越人禨，可长有者唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，子辞而不受，请寝丘。与之，至今不失。
【译文】
孙叔敖（春秋·楚人）病重，临死前告诫儿子说：“大王屡次要封我邑地我都不接受，将来我死了，大王会封你。但是你一定不要接受土地肥美的地方。楚越之间有一个地方叫寝丘，地方偏僻贫瘠，地名又不好，楚人视之为鬼域，越人以为不祥，可以让子孙住得长久的只有这个地方。”
孙叔敖死后，楚王果然要封给他儿子很好的地方，他的儿子不敢接受，请求寝丘。楚王于是把寝丘封给叔敖的儿子。结果一直到汉代，孙姓子孙依然在寝丘立足。
103、范镇
【原文】
范纯夫言，曩子弟赴官，有乞书于蜀公者，蜀公不许，曰：“仕宦不可广求人知，受恩多，难立朝矣。”［边批：味之无穷。］
［冯述评］
国朝刘忠宣公有云：“仕途勿广交，受人知。只如朋友，若三数人得力者，自可了一生。”呜呼，真老成练事之语！
【译文】
范纯夫说：“从前有子弟将赴任新职，来向蜀公（即范镇，封蜀郡公）求介绍信，蜀公不答应，说：“在仕途上不可使太多的人认识你。接受别人太多恩惠，以后就很难在朝廷立足了。
［冯评译文］
明朝刘忠宣公（大夏）曾说：“在仕途上不可交游过于广阔，只要有两、三个好友在困难时鼎力相助，就可以很顺利的过一生了。”唉，真是老成练达的话啊！
104、汪公
【原文】
王云凤出为陕西提学，台长汪公谓之曰：“君出振风纪，但尽分内事，勿毁淫祠、禁僧道。”云凤曰：“此正我辈事，公何以云然？”公曰：“君见得真确则可，见之不真，而一时慕名为之，他日妻妾子女有疾，不得不祷祠，一祷祠则传笑四方矣。”云凤叹服。此文衡山说，恨汪公失其名。
［冯述评］
见得真确，出自学问，狄梁公是也。慕名者未有不变，仕人举动，当推类自省。
【译文】
明朝人王云凤，知顺人，字应韶，出任陕西提学（掌官学政的官）时，台长（相当左右都御史）汪公对他说：“你去整顿风纪，只要尽你份内的事，千万不要超出范围，去捣毁滥设的祠庙，禁止僧侣和道士的活动等等。”
王云凤说：“可这正是我们的份内事，您为什么这么说？”
汪公说：“你看得真确的倒是没有什么关系，看得不真确而为了一时好名去做这种事，将来你的妻子儿女有病，有可能不得不祈祷拜神；你一祈求神明，就会被传为各地的笑话了。”
王云凤听了非常佩服。
这件事是衡山先生（文徵明）说的，可惜不知道汪公的名字。
［冯评译文］
对事看得真确，必须要有学问，狄梁公（唐·狄仁杰）就是有学问看事真确的一个范例。好名的人，没有不变节的。仕宦之人，一言一行当依此类推，多多反省。
105、华歆 王朗
【原文】
华歆、王朗乘船避难，有一人欲附。歆难之，朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人，歆曰：“本所以疑，正为此耳？既已纳其自托，宁可以急相弃耶？”遂携拯如初。
【译文】
华歆（三国魏·高唐人，字子鱼）、王朗（三国魏·郯人，字景兴）一起乘船避难，有一个人想投靠他们同行。华歆觉得有问题而推辞，王朗说：“幸好我们的船够宽，为什么不帮助他呢？”后来贼兵追到，王朗想丢下这个人，华歆说：“我原也考虑安危的事情，所以当时有些迟疑。但既然已经接纳他，怎么可以紧急时丢弃别人呢？”于是带着这个人一起逃走。
106、下岩院住持
【原文】
巴东下岩院主僧，得一青磁碗，携归，折花供佛前，明日花满其中。更置少米，经宿，米亦满；钱及金银皆然。自是院中富盛。院主年老，一日过江简田，怀中取碗掷于中流。弟子惊愕，师曰：“吾死，汝辈宁能谨饬自守乎？弃之，不欲使汝增罪也。”［出吴淑〈秘阁闻谈〉。淑，宋初人。］
沈万三家有聚宝盆，类此。高皇取试之，无验，仍还沈。后筑京城，复取此盆镇南门下，因名聚宝门云。
【译文】
巴东下岩院的住持拾得一个青磁碗，带回寺里，摘了数枝花插着，供奉在佛像前，第二天，碗中长满了花。又换一些米装在碗里，过一夜后，米也满了；装钱和金银都可以产生这样的效果。
从此以后，下岩院的僧侣生活富裕多了。
住持年老之后，有一天在渡江时，竟拿出怀中的碗丢入江水中。弟子们非常惊讶。住持说：“我死了以后，你们还能这种谨慎自守吗？把碗丢弃，是不想使你们增加罪过。”
［冯评译文］
沈万三（相传元末明初时的金陵富豪）家中有聚宝盆的事与此类似。明太祖高皇后要来试验无效，又还给沈氏。后来建筑京城，又取这聚宝盆镇在南门下，因而南门叫聚宝门。
107、东海钱翁
【原文】
东海钱翁，以小家致富，欲卜居城中。或言：“某房者，众已偿价七百金，将售矣，亟往图之。”翁阅房，竟以千金成券。子弟曰：“此房业有成议，今骤增三百，得无溢乎？”翁笑曰：“非尔所知也，吾侪小人，彼违众而售我，不稍溢，何以塞众口？且夫欲未餍者，争端未息。吾以千金而获七百之舍，彼之望既盈，而他人亦无利于吾屋，歌斯哭斯，从此为钱氏世业无患矣。”已而他居多以价亏求贴，或转赎，往往成讼，唯钱氏帖然。
【译文】
东海钱翁本来住小房子，致富以后，想在城里居住。有人告诉他有一栋房屋，别人已经出价七百金，就要出售了，赶快去想办法，钱翁看过房屋，竟然以一千金与屋主订好契约。子弟们说：“这栋房屋已经议好价了，现在忽然增加三百金，不会太贵吗？”
钱翁笑着说：“你们不了解，我们是小户人家，别人违约把房屋卖给我们，不稍微加些钱给他，怎能堵住众人的嘴？且欲望得不到满足，争端就不会平息，［此翁似乎听闻过大道］，我们用千金买得七百金的房屋，屋主的欲望得到满足，而别人再也无利可图，在这间房屋里生老病死，从此成为钱氏世世代代的产业，绝无意外之患了。”
不久，其他的房屋都因卖主觉得价钱吃亏要求补贴或转让，往往又打官司，只有钱氏家没人争竞。
108、刘大夏
【原文】
刘忠宣［大夏］戍肃州，贫甚，诸司惮逆瑾，毋敢馆谷者，三学生徒轮食之。有参将某遣使致馈，敕其使不受勿返。公曰：“吾老，唯一仆，日食不过数钱，若受之，仆窃之逃，不将只身陷此耶？”寻同戍钟尚书橐赀果为仆窃而逃，人服公先识云。
［冯述评］
本不欲受，虑患乃第二义也。曹公在官渡，召华歆。宾客送者千余人，赠遗数千，皆无所拒，密各题识。临去谓诸君曰：“本无相拒之心，而所受遂多，念单车远行，将以怀璧为罪。”乃还所赠，众服其德。忠宣盖本此。
【译文】
明朝人刘忠宣（刘大夏）戌守肃州时，非常贫困。有关官吏都怕得罪宦官刘瑾，而不敢供给他膳宿，只有三个学生轮流供养他。
有位副将派人送礼物来，且命令送礼物的人，礼物不被接受不能回去。忠宣公说：“我年纪老了，只有一个仆人，每天饮食费用不过几块钱。如果接受礼物，被仆人偷走，就不只是贫困而已了。”
不久，同时戌守肃州的锺尚书之财物果然被仆人偷走，众人都佩服忠宣公有先见之明。
［冯评译文］
忠宣公本来就不想接受，考虑后患只是第二层意义罢了。
曹操在官渡时征调华歆，送行的宾客有一千多人，赠送的礼物有数千件，他都没有拒绝，只是私下派人记录送礼者的姓名。临行时，华歆对送行的人说：“本来没有拒绝的心意，但是接受的礼物太多，单独远行，恐怕会引人抢夺犯罪。只好退回各位了。”众人都钦佩他的美德。
忠宣公的做法，大概就是以此为根据。
109、郭子仪
【原文】
郭令公每见客，姬侍满前。乃闻卢杞至，悉屏去。诸子不解。公曰：“杞貌陋，妇女见之，未必不笑。他日杞得志，我属无噍类矣！”
［冯述评］
齐顷以妇人笑客，几至亡国。令公防微之虑远矣。
王勉夫云：〈宁成传〉末载，周阳由为郡守，汲黯、司马安俱在二千石列，同车未尝敢均茵伏。司马安不足言也，汲长孺与大将军亢礼，长揖丞相，面折九卿，矫矫风力，不肯为人下，至为周阳由所抑，何哉？周盖无赖小人，其居二千石列，肆为骄暴，凌轹同事，若无人焉。汲盖远之，非畏之也。异时河东太守胜屠公不堪其侵权，遂与之角，卒并就戮。玉石俱碎，可胜叹恨！士大夫不幸而与此辈同官，逊而避之，不失为厚，何苦与之较而自取辱哉！
【译文】
唐朝名将郭子仪每次见客，必有侍女多人服侍左右。但一听说卢杞（滑州人，字子良）要来，就把侍女全部屏退。他的儿子们都不明白什么原因，郭令公说：“卢杞容貌丑陋，妇人见了没有不笑的。将来卢杞如果得志，我们就活不成了。”
［冯评译文］
齐顷公因为妇女嘲笑客人，几乎弄到亡国。郭令公防备细微处的深思远虑，实在不是常人可及。
王勉夫说，〈宁成传〉篇末记载周阳由（汉朝人）任郡守时，汲黯（濮阳人，字长孺）、司马安（汲黯姊姊的儿子）都属于二千石高官，不敢和阳由平起平坐。司马安的份量不够，可以不谈；但汲黯和大将军平等，对宰相只行长揖之礼，可以当面指责公卿贵人，武勇的风范从不屈居人下，但是却受到周阳由压抑。为什么呢？周阳由实在是无赖小人，他任二千石级的高官，放肆蛮横，欺凌同事，旁若无人。汲黯其实是要远离他，而不是怕他。
后来河东太守申屠刚（汉朝人）受不了周阳由的跋扈而和他争斗，最后一起被杀，实在令人惋惜。士大夫不幸和这种人同事，应该谦逊地避开他，才是上策。何必和他争斗，自取羞辱呢？
110、唐肃
【原文】
唐待制肃与丁晋公为友，宅正相对。丁将有弼谐之命，唐迁居州北。或问之，唐曰：“谓之入则大拜。数与往还，事涉依附；经旬不见，情必猜疑，故避之也。”
［冯述评］
是非心不可不明，亦不可太明。立身全交，两得之矣！
【译文】
宋朝时侍制（官名）唐肃（钱塘人，字叔元）与丁晋公（丁谓）是好朋友，住宅相对而居。晋公将担当重大官职，唐肃就迁居到州北。
有人问他为什么，唐肃说：“丁谓入朝后将担任重大职务，如果我经常和他来往，好像在攀附依赖他。十几天不见面，又可能猜疑我是故意避开他，所以干脆避居他处。”
［冯评译文］
是非之心不可以不清楚，也不可以太清楚，像唐肃所为，保全身躯与交情，可算都做到了。
111、阿豺
【原文】
吐谷浑阿豺疾，有子二十人，召母弟慕利延曰：“汝取一只箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知乎？单者易折，众者难摧，戮力同心，然后社稷可固。”
［冯述评］
周大封同姓，枝叶扶疏，相依至久。六朝猜忌，庇焉寻斧，覆亡相继。不谓北狄中，乃有如此晓人！
【译文】
吐谷浑阿豺有二十个儿子。
当他病重时，召见同母所生的弟弟慕利延说：“你拿一支箭来把它折断。”慕利延一下子就把箭易折断了。
又说：“你再拿十九支箭来把它折断。”慕利延折不断。
阿豺说：“你们知道吗。一支箭容易折断，很多数箭在一起就很难摧折，可见你们必须同心协力，国家才能巩固。”
［冯评译文］
周朝大封同姓诸侯，宗室繁多，互相倚赖，长久不衰。六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈合称六朝）互相猜忌，动辄殴斗，终于相继灭亡。想不到北狄之中还有这种明晓事理的人！
通简卷三
【原文】
世本无事，庸人自扰。唯通则简，冰消日皎。集“通简”。
【译文】
世间本无事，庸人自扰之。只有通达的人，遇事才能化繁为简；就像太阳一出，自然化冰消雪。
112、唐文宗
【原文】
文宗将有事南郊。祀前本司进相扑人。上曰：“我方清斋，岂合观此事？”左右曰：“旧例皆有。已在门外祗候。”上曰：“此应是要赏物。可向外相扑了，即与赏物令去。”
又尝观斗鸡。优人称叹：“大好鸡！”上曰：“鸡既好，便赐汝！”
［冯述评］
既不好名，以扬前人之过；又不好戏，以开倖人之端。觉革弊更纷，尚属多事。此一节可称圣主。
【译文】
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唐文宗将在南郊举行祭祀。
事前，有官员进献相扑的艺人，让他们为皇帝专场表演。文宗说：“我正在清修齐戒，怎么适合观赏相扑之戏呢？”
左右的人说：“以往都有这种旧例，而且他们已经在宫门外恭候。”
文宗说：“这大概是要领取赏赐。让他们面向外表演一下，就给他们赏赐吧，然后命令他们离去，我就不去了。”
又有一回观赏斗鸡，有优伶一直称赞鸡又大又好。文宗�
