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第23部分

金庸传奇-第23部分

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公孙绿萼
只见她秀雅俗,自有一股清灵之气。……杨过见她腰肤袅娜,上身微颤,心中不禁一动,手指尖上却又一阵剧痛。
苗若兰
只见一个黄衣少女笑吟吟的站在门口,肤光胜雪,双目犹似一泓清水,在各人脸上转了几转,这少女容貌秀丽之极,当真如明珠生晕,美玉莹光,眉目间隐然有一股书卷的清气。……不自禁的为她一副清雅高华的气派所慑,各似自惭形秽,不敢亵渎。
木婉清
眼前所见,如新月清晕,如花树堆雪,……段誉但觉她楚楚可怜,娇柔婉转,哪里是个杀人不眨眼的女魔头?
方怡
她容色晶莹如玉,映照于红红烛光之下,娇艳不可方物。
陈圆圆
这女子四十岁左右年纪,身穿淡黄道袍,眉目如画,清丽难言。韦一生之中,从未见过这等美貌女子,他手捧茶碗,张大了口竟然合不拢来,刹时间目瞪口呆,手足无措。
这七个人中,有中年妇女,也有小女孩,其中两个还是杀人不眨眼的女魔头。但她们的美,同样光彩照人,成熟的美、飘逸的美、清纯的美、幽深的美、端庄的美,风姿各异,勾人心魄,都使人一见难忘。
有人将上述七人,再加上小龙女、王语嫣、黄蓉,号称金庸笔下十大美人。
金庸描述女性的美,喜欢突出肌肤的雪白,多用珍珠、雪玉来作比拟,所谓玉骨冰肌;身材则婀娜风流,飘逸流畅,一幅古典美女的形象,大致从中国的古典小说、戏文中可找到蓝本。
他写女人的美,爱用侧面手法,源自古诗《陌上桑》中写罗敷的美:
行者见罗敷,下担捋髭须。
少年见罗敷,脱帽著口头。
耕者忘其犁,锄者忘其锄。
来归相怨怒,但坐观罗敷。   
从旁人的行为及心理活动来反映女性的美丽,虽无正面描述女子如何美丽,但女子的美所引起的客观效果,令人感到这种美是无法描写的,不可言说的。而看不见的“美”,才是最美的。
其实,俗语说,情人眼里出西施。美与不美,实在难有客观的评判,不同的人,会有完全不同的感受。到底谁是第一美人?有多少读者可能就有多少种说法。
至于说到谁最可爱,不妨略为评说。
小龙女令人倾倒,但无血无肉,悲戚冷漠,焉能可爱?只能说可敬。王语嫣令段誉心折,但她却爱慕容公于,痴到傻乎乎的程度,也不怎么可爱。黄蓉娇俏玲珑,无拘无束,情趣盎然。但在《神雕侠侣》中,金庸将她一变而为平凡的中年妇女,就大为逊色了。
赵敏似乎是最佳人选。赵敏的确明慧周到。赵敏与张无忌一起,总有张无忌受她照顾之感。若身为张无忌,当属三生有幸之人,但他又不及韦小宝快乐逍遥。
韦小宝有双儿在身旁,总是得心应手,心旷神怡,逢凶化吉。以双儿为伴,又何不胜过赵敏?这便是千万女子不明白男子之处。说穿了,双儿是以侍婢身份陪伴小宝,百分之百满足了一般男人那种大男子主义的心理。看《鹿鼎记》的男人,无不希望有双儿这样的老婆。
连倪匡也说:
“双儿是世上一切男人心目中的最佳妻子,做双儿的丈夫,如果有一晚,忽然对月亮兴叹:月亮方得真可爱!她也不会和你辩月亮是圆的,就会说:看来真有点起角。”
“男人得妻如此,夫复何求!”
看来,双儿应是最可爱的女子,至少,在某些人的心目中如此。不过,杨兴安先生另有高见:
“不如选半个波斯女郎的小昭。小昭和双儿有许多相似的地方,也许双儿就是小昭的化身。宁取小昭,不爱双儿,就是双儿的性格太单调、太假。这个人好像是为了韦小宝方投胎人世的,无笑无泪,你不会替她着急,不会替她担忧。一个你不会替她担忧的人,你对她的爱能有多深呢?
“小昭不同,小昭有血有肉,有嗔有怒。她能委屈扮丑女、充侍婢,而非为自己的私利。对张无忌情深款款,又黯然自伤,对情郎有无言的怀恋,有无尽的失落。楚楚动人,读到酣处,忍不住幻想能把她搂在怀中亲热呵护。假令女子都离开了身边,急急流年,滔滔逝水,最挑人怀念的是谁?自然是小昭。所以笔者以为,金庸笔下之中,最可爱的女子,竟然是十大美人以外的小昭呢!”
金庸的女主角中,最富悲剧色彩的也许数周芷若。金庸说她是一个政治人物,虽然美丽,但不可爱。
命运由性格造成,悲剧也是由性格造成。悲剧人物大抵执着于自己的信仰、判断,而置环境于不顾,一任自己的性情,勇往直前。周芷若的悲剧,是她自选的、自愿的,她为了某种使命,没有了友情,也牺牲了爱情,成了内心相当孤寂的人。
许多人不明白,周芷若为什么要被灭绝师太的约法三章捆得死死,将自己生命中所有有价值的东西都搭了进去。这是以现代工商社会的观念来理解这件事,而在古代社会,至少在金庸的笔下世界,言而有信,一诺千金是最重要的道德准则。甚至连所谓的“反派”角色,也会受制于自己的承诺,例如南海鳄神,即为典型。
灭绝师太临终时,下跪请求周芷若三件事,一是立下毒誓,不对张无忌倾心;二是接任掌门;三是以美色相诱,取得屠龙刀。周芷若从小由师太抚养成人,又有师徒的名分,无论从情从理,周芷若都无法不答应这三章约法。
当然,周芒若可以当时一下狠心,坚不应允,反正灭绝师太已死到临头,又能奈她何;或者,她可以在灭绝师太死后,置师太的话而不顾,以她的美貌与武功,该过得多么逍遥快活。但是,周芷若就是周芷若,她不是别的人,她的个性只能使她采取她自己的方式。
掩卷沉思,一个小女孩硬生生地要令心爱之人恨自己入骨,该有多大的悲哀,多大的痛苦,夜深人静,该有多少次独自饮泣。为了一种承诺,为了一种所谓的理想,为了一种道德实践,周芷若处于矛盾的困境。又因自己的性格,将自己的生活弄得面目全非,实在值得同情。
由周芷若想到灭绝师太。灭绝师大令人可恨,又令人敬佩。“她约莫四十四五岁年纪,容貌算是甚美。但两条眉毛,斜斜下垂,一副面相便变得极其诡异,几乎有点儿戏台上吊死鬼的味道。”
灭绝师太正邪观念根深蒂固,而她又总是以为自己是“正派”宗师,绝不容“邪派”有一点点的嚣张。她把自己扮成“卫道者”的崇高形象,为了目标,决不手软,有时甚至心狠手辣。拍掌之间,就取了纪晓芙的命,可谓残忍之极。
但是,她又确有武林大师的胸襟,深懂:“胜负之数,天下共知,难道天下英雄好汉是自封的么?”尤其在最后,困于火海之中,却坚决拒绝张无忌的相救,坦然死去,确实悲壮,也令人佩服她的人格。
灭绝师太在金庸的笔下是个复杂人物,既不能说好,也不能说坏。她是一种典型。
金庸的女性角色中,有一些并不怎么重要,却令人印象深刻。如《碧血剑》中焦公礼的女儿焦宛儿,她的孝义、得体、明慧,堪称贤淑,又于精细中见豪迈,心计之中见厚道,是一个不可多得的奇女子。另外,程灵素、阿朱、阿紫、南兰、马春花、温青青、任盈盈、梅超风、岳灵珊、蓝凤凰、建宁公主等等,都是值得细细品味的女子。
金庸笔下的女主角大多是独镇一方的强豪之后,但几乎都没有或很少提及她们的母亲。偏偏又都俏丽刁钻,聪明绝顶,连那些大邪大恶的父亲对她们也无可奈何。如温青青是五梁派后人,黄蓉是桃花岛主爱女,赵敏是汝阳王掌上明珠,任盈盈是日月神教主的女儿,何铁手是前任五青教教主女儿,公孙绿萼是绝情谷主女儿,……
另有一些女性则是无父无母,身世神秘,如小龙女、周芷若等。至于《倚天屠龙记》中偶尔出现但令人回肠荡气的黄衫女子,也是神秘莫测,她留下的“终南山下,活死人墓”的话语,引人遐想。
金庸笔下的少数民族美女,也为数不少,粗略一数,即有十几个:
香香公主——回族人
何铁手——彝族人
华筝——蒙古族人
赵敏——蒙古族
小昭——波斯人
宋九真、武青婴——白族人
阿朱、阿紫——瑶族人
王语嫣——鲜卑胡人
梦姑、李秋水——西夏人
刁白凤——傣族人
蓝凤凰——苗族人
苏菲亚——俄罗斯人
建宁公主——满族人
这些异族女子,在金庸小说中占的地位并不低,尤其是赵敏、小昭、王语嫣、阿朱、阿紫等,是女主角之一。她们的出现,使作品增色不少,平添了几多热闹。
………………………………………………
英雄本色
金庸笔下的男主角,
身份越来越低,
武功越来越差……   
金庸的小说,都有一个男主角,当然,《天龙八部》是例外,有几个男主角。
每一个男主角都显示着某种理想。但是,从第一部《书剑恩仇录》直到最后一部《鹿鼎记》,金庸的“理想”呈现出急剧的变化,从中可以体味到他对人性,对于历史的审视与深入。
《书剑恩仇录》中的陈家洛,出身书香门第,又从小跟着高人习武,文武双全,才貌俱佳,无疑在客观条件上,可称得上典型的白马王子。陈家洛的民族主义意识极强,他的所谓雄心壮志、伟大抱负,就是要夺取满人江山,他的一生似乎都是围绕此事而运转的。为了完成这个使命,他“牺牲小我,完成大我”的思想极其浓厚,认为男子汉大丈夫,当以家国为重。为了完成所谓的“大业”,他甚至将自己钟爱的香香公主送去讨好乾隆,这类的“壮举”实在令人不敢恭维。
袁承志是名将之后,出身高贵,天赋聪颖,又得到异人的指导,成就了一身超人的武功。他喜欢装出一副大智若愚的样子,后发制人。在这个人物身上,金庸写到了他脆弱的一面。这比陈家洛有所进步,已经注意到英雄人物不一定要十全十美。袁承志喜欢温青青,这使倪匡十分不解,他说:“温青青这样的女人,见到了若不转头便逃,一定大难临头。”所以,在他看来袁承志只能算中下人物。
紧接着,《雪山飞狐》与《飞狐外传》中的胡氏父子出场。此时,金庸再次突破自己,把主角从正面人物写成灰色的人物,更耐人寻味。他们父子二人都是只用行为为自己的人格求证之人。胡一刀豪迈绝伦,鲜有比拟。他和苗人凤生死相拚,而又惺惺相惜,真能传颂千古。胡斐行事神出鬼没,甚是神秘。他的武功,靠他的家传刀谱外,便是不断自学,通过艰苦磨炼,而成为一代高手。他和他的父亲一样,漠视世俗的环境,孤高自信,宁折而不屈。
《射雕英雄传》是金庸最受欢迎的小说之一,其中的主人公郭靖也深得一般中国读者的喜爱。他善良忠厚、坚豪勇敢、勤奋刻苦,练就了一身卓绝的武功。他的一生,几乎毫无缺点,是君子,甚至可以说是“圣人”:对父母孝,对国家忠,对爱情贞,对朋友义,对子女爱。他不仅是武林豪杰,而且尽忠报国、保卫社稷,是典型的“侠之大者”。
《神雕侠侣》中的杨过似乎与郭靖形成对比。他的名字是郭靖所取,有改过之意,因为他的父亲杨康不是好人。在杨过身上,洋溢着独来独往的自由精神,他的一生,是充满反抗的一生。他的童年与少年,都是在极冷漠的环境中度过,直到遇见孙婆婆,才知道什么叫人类的温情。他后来一直与小龙女携手反抗压力,演出了一段惊世奇情。
杨过之后,是《倚天屠龙记》中的张无忌及《笑傲江湖》中的令狐冲,一个个愈见悲剧性格,一个个更显身世坎坷。张无忌是武当传人之子,应当说是普通人。他亲眼目睹父母双双自杀,成为一名孤儿。令狐冲的身世更为悲惨,无父无母,自小没有亲人。这两人都是从平常武功因际遇而得到非常武功,也常常濒临死亡边缘,或陷入感情危机,苟延残喘,奋力求生。与前面的几部小说相比,男主角那种无坚不摧、无敌不克的气势,减弱了很多。
最后的《鹿鼎记》,金庸索性将男主角的身份降至一个“婊子养”的小杂种。韦小宝在妓院中长大,耳濡目染的当然不会是什么仁义道德,而是市井无赖的狡狯、奸诈、好色等等。但是,这个不学无术、毫无功夫的小宝,从皇帝到反贼,都与他称兄道弟,关系好得不能再好,而那些美女又一个一个地投怀送抱。真不知这小子修了哪辈子的福,又练就了什么本事。
总的来说,金庸笔下的男主角,身份越来越低,武功越来越差,一直到毫无武功。
这是否与金庸对生活的感悟有关?让我们看看金庸自己的说法:
“这大概是有一点受了中国哲学的影响。中国古代哲学家都认为,人生到了最高境界就是淡忘,无人合一,人与物,融成一体。所谓无为而治其实就是这种理想的境界之一。这是一种很可爱的境界,所以写武侠小说的时候,就自然而然希望主角的武功也是如此了。”
因此这些人的武功自然越来越平凡,英雄色彩也越来越淡薄,命运更是越来越失意了。
金庸笔下的男主角中,陈家洛外表温文,但内心抑郁;乔峰豪迈,但不解风情;袁承志山野草夫,郭靖忠厚鲁钝;胡斐苦难孤独,令狐冲落拓不羁;石破天单纯,狄云正直,张无忌随和,虚竹拘泥,韦小宝狡黠;俊美的只有杨过,潇洒的只有段誉。但段誉之潇洒,在于不通世务,是个出世人物,而非浊世公子。杨过早期,每每不忘父仇,机心处处,亦不见得如何倜傥磊落。说到造型之美,反而不及一把年纪的丁春秘那大袖飘飘、鹤发童颜的神仙姿态,亦不极道貌岸然、宝相庄严的和尚鸠摩智。但这些男主角,总有一股叫人感到亲切、景仰、乐于接近的气质。这种气质,使读者不期然中引起共鸣,觉得主人翁可亲可近,仿如朋友,甚而将小说中的非常理的情节,也全盘接受。
这些男主角都堪称英雄。即使是韦小宝,你可以不喜欢他,但不能不承认这小子干出了一番“英雄”才能干出的“大业”。
但,哪一个人最为出色呢?
在倪匡笔下,被称为“绝顶人物”的只有杨过、令狐冲、乔峰、韦小宝四人。但另有人认为杨过英雄感不强,令狐冲自怜自伤,更无英雄气概,至于韦小宝,流氓习气十足,焉能称英雄。没有

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