武隐不杀-第26部分
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瘸腿牧人把阿目甘当成了贩卖羊的，就向阿目甘夸赞说他的羊是呐兀老部里最肥壮的。
阿目甘看着在坡上吃草二十几只羊，微笑着说他要到部落的中心地带去。
瘸腿牧人以为阿目甘没有相中他家的羊，但他还是热情地把阿目甘带到自家的帐篷里。
进了帐篷，阿目甘脱掉外衣，摘掉帽子，露出了僧人的装束。
瘸腿牧人吃惊地看着阿目甘。
阿目甘说出了自己的身份。
瘸腿牧人说：“我听部族的人说过，南方的旭瑞王朝都信奉佛教。我们呐兀老部的牧人都信奉萨满的天神，我们经常拜祭的周围的几个山神，山神就是住到人间的天神。”
阿目甘问：“施主！你们呐兀老部从来没有来过僧人吗？”
“我听说来过几个僧人，但他们一直都和酋长和族长，还有军队的大官们在一起。现在可能只剩下一个僧人，住在酋长家里。”瘸腿牧人说。
这天夜里，阿目甘住在了瘸腿牧人家的帐篷里。
半夜时，狗的叫声惊醒了帐篷里的所有人。
阿目甘和瘸腿牧人出了帐篷，借着微弱的星月之光，他们看见几个狗一样的黑影飞蹿进了羊圈里。
“有狼——！”瘸腿牧人大叫一声。
阿目甘迅速跳进羊圈，来到那几只正在扑咬羊的狼的身前，一掌一掌地都打在狼后颈上。
跳进羊圈的一共有十匹狼，它们转眼之间，被阿目甘打晕在地，起不来了。
这十匹狼中有六匹是壮狼，四只小狼，都是一个狼家族的。
以瘸腿牧人的力量，他只能眼睁睁地看着十匹狼咬死吃掉他家的羊，不然他就会被咬死。
瘸腿牧人家的羊有一只被咬死的，两只重伤的，还有几只羊受了点轻伤。
阿目甘救了瘸腿牧人家的羊，避免了他家遭受了巨大的损失，瘸腿牧人看了自家的羊后，就给阿目甘跪下了。
阿目甘扶起瘸腿牧人。
瘸腿牧人哭泣着说：“大恩人啊！我出生时就有一只眼睛失明，另一只眼睛也看不见太远的地方。五岁时我从山坡上意外跌落下来，摔断了腿，没做任何治疗，我躺了好长时间，等我能走路了，我发现我的腿瘸了。我们兄弟姐妹六人，都结婚离开了家里，只剩下我这个眼睛和腿有残疾的人，靠年迈的父母照顾。我三五岁那年，族里有人把一个四十多岁的哑巴女人介绍给我，这个女人一年前死了男人，带着两个孩子。父母没有告诉我，就让那个又老又丑五大三粗的寡妇来到了我家。我心里很委屈，我跟父母说我这辈子不想结婚了。最后我拗不过父母，就娶了那个寡妇。那个女人虽然是个哑巴，但身体强壮，是个好劳力，家里的活她一个人全干了。族里的人都笑话我，有的孩子一见我就喊哑巴媳妇来了。我受不了这口气，就来到了部落的边缘上。父母知道我委屈，就把家里的十几只羊都给我了，然后又去我的几个兄弟姐妹家要了十只羊，也都给我了。我们部落人多势众，又有数量众多的军队，狼从来不袭击牧人的牛羊。我看这一带的草长得特别好，就在这安家了。头几天就有一只狼来偷吃羊，我连喊带叫吓跑了狼，我以为那是偶尔路过的狼，就没放在心上。今天，大恩人！要不是你打倒了那十匹狼，我家的羊不知得死多少，羊就是我们牧人的命啊！你救了这一群羊，就是救了我们一家人的命！今天狼要是吃光了我的羊，我们一家四口人只能去死了！”
阿目甘对瘸腿牧人说：“施主！你的世界里，充满了痛苦，佛说三界内有三苦、八苦、无量诸苦：生老病死爱恨离别之大苦，百千欲念不得实现之中苦，自卑、猜疑、嫉妒、忧虑、焦躁、苦闷、压抑、屈辱种种情绪啃食心头的小苦，佛的使命就是要解除世人这些痛苦。”
瘸腿牧人问：“佛能解除世人的这些痛苦吗？那他就是至高无上的天神啊！”
阿目甘说：“佛不是天神，而是人，但佛是觉悟了痛苦烦恼的根源并能彻底从痛苦烦恼中解脱出来的人。能做到这一点的人，就能成佛。”
瘸腿牧人说：“阿目甘！你是佛吧吗？”
阿目甘说：“我是佛的使者，我来草原，是宣传佛法的。”
瘸腿牧人说：“阿目甘！我相信你说的佛法的力量，你要是不嫌弃我这个残疾人，我愿意做你的弟子。”
瘸腿牧人听从了阿目甘的劝导，带着全家回到了部族里，回到了父母的身边，他要在痛苦的根源里，寻找解脱的方法。
瘸腿牧人不再害怕痛苦，阿目甘告诉他吃苦就是修佛布施行善业，吃苦多了，来世轮回才能不入地狱、饿鬼、畜生的恶道。
阿目甘随着瘸腿牧人来到了他所在的呐兀老部，呐兀老部是额脱巴厄草原几个部落中人口最多实力最强的一部。
阿目甘在呐兀老部开始了他的传教生活，他从一个帐篷里出来，就立刻走向另一个帐篷。牧人居住的帐篷比较分散，阿目甘每日在日出日落之间，都沐浴着秋风，在草原上用双腿连接了一个个帐篷；星斗满天时，牧人帐篷的油灯旁，阿目甘还在舒缓地讲述着释迦牟尼佛的历尽艰辛摆脱痛苦的故事。
听过阿目甘说佛法的牧人，都深深地感悟着人生的痛苦烦恼，不知不觉中每日念起了“唵嘛呢叭咪吽”。
阿目甘行走在草原上，身边总会跟着一些忠诚的信徒，在他们的帮助下，阿目甘用了不到一个月的时间，走遍了呐兀老部所有下层牧人的帐篷。
“唵嘛呢叭咪吽”的声音很快传到了呐兀老部酋长格来绰孛颜和部落军队首领嘎卓的耳朵里。
起初，呐兀老部的两个头人并没有放在心上，因为草原王赤斤勃可汗统辖下的整个大草原是归属于旭瑞王朝的，而旭瑞王朝历来是大力倡导佛教的，所以草原王也允许僧人在各个草原上传播佛教。
后来，呐兀老部的两个头人都坐不住了。
居住分散的牧人们在晚上搞起聚会，他们在一起交流从阿目甘那里听到的佛法经验。
阿目甘从来没有来过军队，但军队里的士兵大多学会了念“唵嘛呢叭咪吽”的咒语。
军队首领嘎卓先去找了酋长格来绰孛颜，说出了对军心与战斗力的忧虑。
酋长格来绰孛颜说：“嘎卓！我们呐兀老部的四个最大的氏族部落里都有一个旭瑞王朝派来的僧人，我们的氏族里住着个叫持慧的僧人，你认识他的。持慧的帐篷离我这里不远，我先让他去到你的军队，然后再让他去牧民那里，最后让他直接找到那个来我们呐兀老部传播佛教的僧人，等持慧了解了全部的情况后，我们再决定采取什么措施。”
几天后，持慧回来见了格来绰孛颜和嘎卓说：“两位大人！贫僧给你们带来了很好的消息。现在，我们的呐兀老部的很多牧人都信了佛教，他们心中有了只为解除人间痛苦烦恼的佛菩萨的影子，这使得他们能更加平静地去面对草原恶劣的环境，去平静地忍受饥饿与一切灾祸，佛菩萨让他们更加理解了痛苦烦恼的意义。今后，呐兀老部的牧人会变得更团结，更有生命力，这应该是两位大人最希望看到的形势。”
酋长格来绰孛颜和军队头领嘎卓听了持慧的话都兴奋起来。
酋长格来绰孛颜说：“这么说来，我们是要好好感谢那个来草原传播佛教的那个僧人了！”
持慧说：“酋长！那个僧人叫阿目甘，他是从遥远的罗旦婆王朝来的。我在京城寺院里听说过他，他是佛教圣地罗旦婆王朝当今的第一高僧大德。他用了一个月的时间完成了我两年都没有完成的传播佛教的使命。”
几天后，持慧把阿目甘带到了酋长格来绰孛颜的帐篷里。
酋长格来绰孛颜向阿目甘深施一礼说：“高僧！辛苦了，感谢你来我们草原，带给牧民们福音。”
阿目甘双手合十还礼说：“牧民的福音就是草原的福音，草原的福音就是人间的福音，人间的福音就是佛的福音。唵嘛呢叭咪吽！”
酋长格来绰孛颜听了阿目甘的话，连忙大笑着说：“高僧说得好！希望你能长住在我们呐兀老部的草原，教导我的牧民，教导我。我现在就有个问题向高僧请教，我们这里的僧人持慧一张口就念阿弥陀佛，你刚才念的什么什么妈红，是什么意思？”
阿目甘说：“我念的唵嘛呢叭咪吽是六字大明咒，是大慈大悲观世音菩萨咒，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。念六字大明咒能消除斗争苦，生老病死苦，畜生役使苦，饿鬼饥渴苦，冷热地狱苦。”
这天晚上，酋长格来绰孛颜和阿目甘两人在自己的大帐里，进行了彻夜长谈。
酋长格来绰孛颜也常听持慧讲经论佛，但大多没能听入心里，而阿目甘说的佛法打开了他多年来累积的一个个心结，他感受到了前所未有的畅快。
第二天，酋长格来绰孛颜找来了妻子和几个儿女，他想让家人见识一下这位远道而来的智慧无穷的高僧大德的风采。
酋长格来绰孛颜一大家十几口人，看了这个又矮又瘦肤色比牧人黑了几倍的僧人，都显出了鄙夷的神色，但是当他们与阿目甘在一起度过了一个上午的时间之后，所有人都喜欢上了阿目甘。
阿目甘和酋长格来绰孛颜的家人一起喝着奶茶，吃着一种草原上珍贵的带馅儿面食，其乐融融。
酋长格来绰孛颜看着阿目甘带给家人无比的快乐，心中打定主意，他一定要把阿目甘留在额脱巴厄草原，留在呐兀老部。
中午时，额脱巴厄草原的另一个部落绥奴部的酋长律温陀派人来找酋长格来绰孛颜，去商讨部落联盟事情。
酋长格来绰孛颜临走时告诉阿目甘再在他家住上几日天，他三日内一定赶回来。
第44章 降魔罗汉（）
酋长格来绰孛颜离开部落的第三天的早晨，酋长的小儿子提议要去打猎，酋长的儿女们纷纷响应，只有三儿子恩轰垒跳出来反对。
恩轰垒智勇双全，是酋长最宠信的儿子，是未来最有希望接任酋长位置的呐兀老部的青年领袖。
恩轰垒两年前迎娶了草原王赤斤勃可汗的七女儿，成了统辖整个玛呼查大草的旭瑞王朝的草原王七大军帅之一的赤斤勃可汗的女婿，其地位在呐兀老部，只在父亲酋长格来绰孛颜之下，所以恩轰垒一说反对打猎，就没有人敢说话了。
酋长格来绰孛颜每年秋天都要带着家人去山林里打猎，山林里有野兔黄羊鹿，但也有狼野猪豹子马熊，为了保护家人，酋长每次打猎都要找部里的军队头领嘎卓借来二百弓箭手当护卫。
现在父亲去了绥奴部落，失去的父亲的保护，一些孩子和仆人组成的队伍进山是很危险的。所以恩轰垒才一口否决了弟弟进山打猎的提议。
恩轰垒的妻子草原王的女儿忽然对恩轰垒说：“我来呐兀老部快三年了，还没有进过山林打猎？第一年你们出去打猎，我没好意思跟着去，第二年打猎时，我们的儿子才出生半年，我不忍心丢下他去打猎，今年我无论如何也要去进山打猎！”
恩轰垒爱惜地看着妻子说：“我父亲一两天就回来去，那时我们再去打猎吧。”
“父亲回来，我们就要受限制了，不能尽情地玩耍了，我要你现在带我去！带我去吧！”恩轰垒的妻子把丈夫拉到大帐一边，用只有丈夫能听到声音央求说。
恩轰垒摇摇头，又无奈地点了点头，草原王的美丽的女儿娇羞地推了一把丈夫。
恩轰垒到军营向头领嘎卓借来了二百弓箭手，带着妻子和几个兄弟姐妹，十几个奴仆，还有阿目甘一起奔向四十多里外的山林。
今日的额脱巴厄草原碧空如洗，蔚蓝的天空深远得令人目眩。
草原上没有风，二百二十多人组成的马队，化作了一股疾风，迅速地刮过草原。
牧人大多是一会走路就学会了骑马，所以牧人们都是技术精湛的骑手。
马队在离开呐兀老部最外围的帐篷二十里地的山岗上，就开始猎杀出现的野兔。
执行保卫任务的军队来的二百弓箭手是不参与打猎的，他们只是跟在酋长家的儿女们的身后，心情放松地观察着周围的情况。
酋长的家人们的打猎范围只是在这一片千百里山林的边缘地带，能见到的就是野兔狐狸黄羊山鹿，偶尔见到的孤狼都被人的气势吓跑了，对人的生命构成威胁的狼群豹野猪马熊都在深山老林的深处，而且还是大多在夜间出没。
酋长的家人们打猎的区域是比较安全的，所以弓箭手的头领才敢让弓箭手们在距离他们较远的地方跟随着。
意外的险情就是在这种状态下发生了，突发险情的地点就在离开呐兀老部牧人帐篷八十多里地的山林里。
酋长的家人们不断地深入进山林的边缘地带，渐渐地走到了离开呐兀老部牧人帐篷五十多里地的地方，就在这时，山林里走来了一群黄羊，酋长的家人们兴奋地开弓射箭，有两只中箭的黄羊拼命地往山林里边跑，酋长三儿子恩轰垒的妻子草原王的女儿带头跑在最前边，恩轰垒已经喊不住她了。
因为是在山林里，马是跑不开的，酋长家人们追了二十多里地也没追上黄羊。他们在不知不觉中已经深入到了山林较深的地方，这时已经是下午时分了，山林里显得很昏暗。
弓箭手的头领着急了，他已经几次劝阻恩轰垒这里有危险，应该往回走了。
恩轰垒说服妻子及家人们掉头想撤出山林时，危险一下掉到了他们身边。
一只嘴里叼着狼崽的豹子带着一群狼冲撞了过来，当时那二百弓箭手都在三十多米外的地方，他们是隔着酋长的家人看见了豹子和狼，不能开弓射箭，而酋长的家人们以及弓箭手的头领和阿目甘十多人都下了马，在调转马头。
原来那只壮年豹子出来给幼豹觅食的，它趁两只母狼防范大意时，扑倒并叼起了一只刚刚学会站立的狼崽。其中一个母狼见孩子被一只豹叼走了，就大叫起来，附近�
