限制级末日症候-第2082部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
赐肪屠醋杂谡饫铩Ｕ獯文┤栈镁车耐持尉忠胖氛诜⑸浠樗嬲庵直浠囊恍┮蛩兀诙訪CL产生未知影响，并通过LCL将影响释放到了病院之中——LCL是完全由系色进行管理的，但是，她也并不清楚影响力从末日幻境扩散到病院现实的全部细节，尽管参考安德医生的人类补完计划理论，尽可能让这些影响局限在LCL的结构上，但似乎已经力有不逮了，我和她之间，已经三次短暂失去过联系。”
义体高川听到她的消息，立刻就想到了刚刚于大厅内感受到的关于少年高川的情况。两者在一部分时间点上完全吻合，尽管没有证据，但他仍旧觉得，桃乐丝所观测到的影响，正来自于火炬之光的偏差仪式。谁也不曾料到，那种仿佛只是众多事件中不怎么突出的一件事，在所有出现过的神秘中，也看似并不出挑的神秘仪式，竟然会引发如此强烈的变动——超越末日幻境的内部环境，而扩散到病院现实之中，拥有这般影响力的神秘事件，在义体高川的记忆里也不足五指之数。
“另一个高川正在对付火炬之光的偏差仪式招来的某种东西。”义体高川开门见山地说出了自己的结论，不过，如果要将这个结论的来龙去脉解释得清清楚楚，却不是他可以做到的事情——他只是感受到了，于是顺着感觉得出结论而已，也许桃乐丝可以接受义体高川在身为一个神秘专家，又和少年高川有微妙联系的前提下，依靠感觉得出的结论，但义体高川也十分清楚，桃乐丝并不会完全相信这种只依靠感觉而得出的结论。
所有关于少年高川的话题，桃乐丝的态度都极为慎重。义体高川并不奢望桃乐丝会对这个结论有多少正面的看法。
“虽然不是不相信你的感觉，阿川，但是……突然就出现了新的东西，不是‘病毒’，却又通过LCL在影响病院，你觉得有多大的可能？而且，火炬之光的偏差仪式原本就是应该只在末日幻境中才成立的，是‘病毒’对末日症候群患者的精神影响的一种体现。在这种‘病毒’和‘患者’的关系中，插入一个从未出现过的新因素，是不是有点儿太突兀了呢？”桃乐丝一如义体高川所觉得的那般说到，“难道你是想说，有一个和‘病毒’一样强大的威胁，沿着我们所不知晓的渠道，直接干涉了‘病毒’吗？”
“我是这么认为。”义体高川觉得桃乐丝的质疑有道理，但他也同样相信自己的直觉感受，相信自己和少年高川之间那份默契的超越自我人格和存在形式的联系。
“……我觉得你最近少了太多的思考，你是打算逐渐抛弃思考能力，变成一台冰冷的战斗工具吗？”桃乐丝的语气十分尖锐，“我们并不需要不会思考的工具，需要的是高川，哪怕只是一个过渡产物也没关系。你如果不去思考，那和扼杀自己的人格又有什么差别呢？完全依靠感觉得出结论，并采取行动的话，你和那个被‘江’控制的伪高川又有什么区别呢？如果你们之间没有足够深刻的差异性，而你也不坚持这种差异性，那么，超级高川计划就有极大可能会失败——在最危险的情况下，是以自主思考为主导，还是以直觉感受为主导，将是决定超级高川会不会沦陷‘江’的控制的关键。”
“关于少年高川那边的情况，已经越来越无法思考了，我得到信息的渠道，已经超出了我的观测和认知极限。”义体高川没有反驳桃乐丝的话，因为从一开始，这就是计划中必须注意的关键，已经反复申明过许多次了。只是，做不到就是做不到，他从来都没有一次，会在第一时间用直觉去做结论，而是在没有办法的情况下，不得不依赖这种方式。
“好吧，那么，你听我说，相信我。”桃乐丝说：“单纯以几率来说，在末日幻境中，产生和‘病毒’相提并论的某种东西的情况无限接近于零。在末日幻境里呈现的所有神秘性，都源于‘病毒’的神秘性，无论是末日真理教、纳粹还是火炬之光，它们的仪式也不会偏离这个根源。你不能忽略，末日幻境本身就是一个封闭系统的事实。”
“我并不认为末日幻境是封闭的系统……事实已经证明了，有力量可以穿透末日幻境，扩散到LCL中，经过这样的渠道去进一步影响病院所在的现实世界，不是吗？”义体高川这么说到。
“但是，相比起是和‘病毒’类似的新东西利用了由‘病毒’构成的渠道这个说法，毋宁说，那新东西其实也是‘病毒’的一种伪装，一种新的影响力手段的体现，不是更符合逻辑和几率吗？‘江’就在少年高川那里，我这里可以检测到非同寻常的活性，或许，你感受到的，不过是它自导自演的一出戏。”桃乐丝看起来仍旧更相信几率。
确实，如果‘江’是‘病毒’的一面，在少年高川所发生的变化中，产生的是负面的作用，而‘病毒’也并不仅仅是‘江’这一面，那么，如今被火炬之光的偏差仪式招来的莫名之存在，也或许同样是‘病毒’的另一种体现而已。在这个由末日症候群患者的精神为基石，以无法直接观测的‘病毒’作为总体维系枢纽的末日幻境中，任何神秘又恶质的现象，都是‘病毒’的一种形象化体现，绝对是从逻辑上更完美的解释。
义体高川其实也并不是没有用这样的逻辑去猜测从少年高川那边传达的朦胧感应，只要站在“江”就是“病毒”的角度去观测那些可怕的变化，都会十分理所当然地产生桃乐丝的这般猜想。然而，排除掉人类的逻辑，排除掉对“江”的定位，进而去尝试接受少年高川的话，也会自然而然得出别的结论——完全没有证据可以证明，哪一种才是正确的，除非事实就发生在眼前，亲身感受到，并拥有贯穿本质的证明。
无法直接观测到少年高川那边战场的义体高川，不能反驳桃乐丝所说的那种可能性——而且，他十分清楚，自己从一开始就必须站在桃乐丝这一边，这是自己诞生的原因和责任。所有从少年高川那边传达的暗示，他都必须站在桃乐丝她们的计划上，重新进行思考，这一点桃乐丝之前的斥责是完全正确的。
如果“义体高川”和“少年高川”的思维方式和行为准则完全一样，于个体特质上不存在关键性的差异，那么，“义体高川”根本就没有诞生的必要。
原本“少年高川”就不是应该存在的，他早就死了。如今的“少年高川”只是从“义体高川”之中重生的，从正常的逻辑来说，一旦“义体高川”朝如今的这个“少年高川”的方向发生同化和改变，那么，“义体高川”的存在意义也同样会被否定。
义体高川觉得，桃乐丝她们或许会认为，如今少年高川给自己带来的影响——尤其是从精神和思维的角度所产生的影响——正是“江”的阴谋，也是“病毒”感染的一种途径。只从“义体高川”之中会产生“少年高川”的这一现象来看，就和少年高川当年的病发身亡离不开干系。也就是说，“高川”人格替换机制已经从少年高川的时候起，就已经受到了极大的影响。之后在“高川”身上发生的种种看起来极为微妙的状况，都是当时影响的残留所引发的进一步后果。
少年高川还在世的时候，在他身上所产生的一系列和过去高川不同的情况，曾经让桃乐丝她们认为是制造血清的良性契机，但如今在她们的判断中，却是“病毒”感染更加深刻的恶性体现。
只要“江”就是“病毒”这一认知基础没有被破坏，那么，桃乐丝她们的判断就没有错误。
“记住，阿川，不要被‘江’影响了，它正想方设法以那个伪高川为途径，不断对你施加影响。这是它的阴谋，也是‘病毒’每时每刻都在侵蚀你的体现。”桃乐丝的语气忧心忡忡，“虽然很难理解，为什么会以这样的方式进行侵蚀，但是，我们所观测到的这些，都不过是‘病毒’感染的一种体现而已。实际上，系色那边已经有了新的理论：‘江’可能是不存在的，我们所认知到的‘江’，不过是一种机制在我们那浅薄的认知和有限的观测中，所产生的一种幻觉。可以理解吗？它很可能只是我们共同产生的，并局限于我们之中的一个幻觉，根本就不存在。这也可以解释，为什么只有我们才知道并观测到‘江’的存在。”
“只局限于我们之中？”义体高川这下有点儿吃惊，但是，仔细思考的话却又发觉这个说法并不是没有道理。
“是的，我们之间的联系，从物质到精神上，都存在让‘江’这个幻觉产生的因素，而放在其他末日症候群患者身上，则是不存在的——对我们而言，‘江’就是‘病毒’侵蚀的一种最直观的体现，而放在其他患者身上，很可能也有另一种直观的体现。但就如同其他人都看不见‘江’一样，我们也看不到其他人所能看到的那些体现。”桃乐丝忧心而深沉地说着，“在这个理论中，越是主动去追寻‘江’，受到‘病毒’的侵蚀就越是严重，可追寻者自己却不自知，因为他的思维和目光，都已经主动偏离这个认知。但是，你不主动去寻找‘江’，‘江’也会来找你的，这本身就是‘病毒’的侵略性的体现。就如同癌症患者哪怕抱着良好的心态，从精神和行为上努力与癌症所带来的恐惧和痛苦做抗争，也不一定可以阻止癌症，癌细胞是会自行扩散的。”
2104 恶性蔓延2（）
义体高川知道自己的状态有些不对，伴随时间的流逝，自己的想法也在发生一些变化，虽然仍旧谈不上是“动摇”，不过，在很久很久以前——其实也没有这么长的时间，但他仍旧觉得那是极为遥远的时候了——自己绝对不会去审视少年高川的正确性和可能性。如果说，那时只是抱持着一个想法去坚定不移地站在桃乐丝身边，那么，如今站在桃乐丝她们身边，更多是因为自己必须肩负起的责任。如今的自己有比过去的自己更多的想法，更多的见解和认知，也许在正常的时候，这一切看起来就像是在“成长”，就如同人类长大后，看待事物便不复儿童时期的单纯……然而，在如今的环境下，这能算是“正常”和“成长”吗？
难道就没有一点是因为被“病毒”或“江”侵蚀的缘故吗？难道自己如今产生的更多的想法，其中没有“少年高川”的因素吗？不是他的述说，他的传递，和与之产生的共感吗？只要“高川”只有一个，那么，自己无论是精神上还是物质上，与另一个高川的联系就永远都不会中断。不，应该说，从来都没有片刻中断。
少年高川毫无疑问受到“江”非比寻常的影响，那么，这种影响也理所当然会沿着“高川”之间那坚韧的联系注入到自己的精神中——义体高川想知道，是否每一次自己思考的时候，来自“江”的侵蚀，都沿着这个隐晦的渠道，朝自己的思想中注入毒液。
“传染性和侵略性，对人而言最不好的恶性都在这个过程中呈现。这个过程中所产生的一切都不是有益的，无论是以怎样的表现形式，最终都会导致人从基础构成层面瓦解。你知道ＬＣＬ，也应该知道，ＬＣＬ根本就不算是碳基物质，而只是体现出部分碳基物质的性质而已。深入微观层面的改变，彻底让人的身体变质了。”桃乐丝反复强调着，“当一个人的基础构成变质，物质载体变形的时候，精神必须进行适应性的改变。阿川，你对待自己的每一个念头，每一个想法，每一个认知，都要谨慎……你认为那是自己想到的，自己理解的，但那很可能并非是一种主动的产生，而是被迫的变质。”
“……这不奇怪，正因为‘病毒’拥有常识中病毒的特征，所以才会被称为‘病毒’。”义体高川对桃乐丝稍显激烈的态度并不感到吃惊，但桃乐丝如今所说的这些事情，他自己也有想过。只是，正如桃乐丝所说，他警惕着这一切想法，越来越多的细节，让他不得不怀疑，自己所产生的种种想法，到底是一种自发的探究，还是一种被动的变质。
“病毒”这个称呼从最初就没有发生过变化，并不是没有原因。而后知者从称呼去分析其存在性质，去追寻这个称呼的意义，向来是十分正常的事情。义体高川自己也基于“病毒”这个称呼，而对所有事关“病毒”的情况进行过理性的分析。病院现实也一直在做相关的工作，只是，始终没有办法完善成足以称为理论的体系而已。
如今，系色似乎已经做到了。桃乐丝透露出来的口风，似乎她已经从“病毒”这个称呼的源头出发，以“病毒”之所以被如此称之的意义为核心，结合病院中可以观测到的种种现象和已经整理出来的诸多资料，构建出一个完善的理论，尝试以此去解释“病毒”这个东西。
“当人们认知到这个东西的存在，并将其称为‘病毒’的时候，两者之间的联系就已经产生了。为什么要叫做‘病毒’，而不叫其它别的什么，这种意识体现必然有其深刻的原因。我们相信，这是这个东西的信息和人的思维从某种基层产生了交流的结果。并不是人们单方面主动为其定义命名，而是人们在潜意识处理相关的互动信息后，以一种隐晦的方式为自己提出强烈的警告。我们如今更相信，人们将其称为‘病毒’，是一种被迫的自卫行为，我们在将其命名之前，就已经切肤感受到了由它带来的威胁，并为之感到恐惧，所以，我们至今仍旧恐惧着由它带来的一切——并不是在害怕那些诡异神秘的表象，这种恐惧感在更早之前就已经存在了，对应的是更加本质的，处于意识结构更深处的一种朦胧的认知。
我知道，有许多人都赞同事物的两面性，认为每种事物都同时存在恶性和善性，只是立场不同，观测角度不同，需求不同时，往往只能认知到其中的一面。可是，阿川，你必须警惕这样的想法，这种过于暧昧的态度，就是精神思想中的漏洞——‘病毒’会从这个漏洞，从一个让我们无法主观认知到，而多是存在于潜意识
