武周狂歌-第88部分
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落败的委婉说法，意味着他在这第一论中已经出局了，不能再开口说话了。
接下来，汤行远和刘长青轮番开口，针锋相对的互怼。
台下，卢秀身前那名半百老者听着上面的话，摸着下巴一副摸不着头脑的模样，他身旁小女孩捂嘴低头，偷偷的打着哈欠，眯着眼像是要睡了。
而卢秀身旁那些大学班的弟子仍是神情认真跪坐的笔直，不过细看的话会发现十三名大学班的弟子中有八九人双目失神的看向前方，想来这八九人该是心思不属，神游天外了。
卢秀呢，他也感觉有点无趣，其实他先前一直在认真的听，奈何台上三人说的话没有吸引他的地方，不过即便如此，卢秀对台上三人还是佩服的，因为他觉得换做他的话，绝不可能没有一句重复的言论和另外两个人争论那么长时间。
不过，对三人的佩服也就仅此而已了。
除开卢秀附近的这些人，此刻台下的观众听着上面两人的论法，大多是兴致泛泛。
然而就在这时，台下站起一人朝石台边走了过去，霎时吸引了众人的目光，卢秀凝目看去，这走过去的不是别人，正是和这几天和自己相对吃饭的那位大学班的弟子，也就是那位循规蹈矩的冷面青年。
“他要干什么？难不成…”
卢秀心中起疑，那冷面青年已是走到石台的右侧，来到了站在那里的礼部主事的身前。
“我要上台一论。”
冷面青年对那礼部主事道，周围听到他这声话的，无不是提起了精神。
礼部主事双目一亮，打量着冷面青年身上的梅堂儒风袍，道：“来历姓名？”冷面青年道：“穆武书院梅堂牧岱”礼部主事点头道：“稍候。”言罢等了片刻，在台上汤行远、刘长青再一次激变过一轮后，礼部主事走到台上，道：“穆武书院梅堂牧岱上台论法！”
一声高喝落下，那名叫牧岱的冷面青年抬脚迈步，踏着台阶走上石台。
第160章 做人的正道（）
整个讲法场寂然无声，所有人的目光都凝聚在了台上那名叫牧岱的冷面青年身上。
卢秀有些惊讶，没想到这个牧岱会这么抢眼的走上去。
周围大学班的弟子在看到那牧岱动身后，俱是兴致勃勃打起了精神，一副等着看热闹的模样。
而坐在卢秀前方的那名体形健壮的老者挺直了身子，饶有兴趣的看向高台上牧岱，他身边的女孩双手捧着面颊，面色疑惑的对着台上的牧岱望。
牧岱走上石台，分别对着台上论法的三人做礼，礼毕，轻声开口，道：“小生不才，认为三位讲的都不对。”
汤行远、刘长青、释妙隆面面相觑，汤行远嗤然一笑，对牧岱道：“那你有何高见？”
牧岱昂然道：“在下认为，汤先生所言‘明德，明明德’是成圣之道，刘道长所言‘清明大德，无欲无争’是修仙之道，妙隆法师所言‘发菩提心，成无上德’是证佛之道。
然在我看来，不论成圣、修仙还是证佛，对芸芸众生而言都太过遥远，古往今来，有几位圣者？几位仙师？几位活佛？
成圣、成仙、成佛，固然目标远大、人所希求，但在下认为，与其好高骛远，奢求大道，不如先把人做好，若是连人都做不好，何来言明德？
因此依正道行持，把人做好，这才是吾等应当知晓的明德。”
牧岱话声和缓，说的通俗易懂，并没有说一些文绉绉不好懂的话，台下众人听完他说的话后，都是微微颔首若有所思。
卢秀倒是有些惊讶，说实话，这牧岱所说的话和卢秀心里想的差不多，若是换做其他人说这番话，卢秀也不会惊讶，但说这话的人牧岱，是一个在卢秀看来循规蹈矩到病态的一个人，卢秀没想到他会说出这样的话，还是用这么通俗易懂的言辞。
而一旁大学班的弟子则没有什么过多的表情，似是对台上牧岱的表现习以为常。
至于坐在卢秀前面的老者，一副颔首认可牧岱言论的模样，他身边的女孩好似提起了一点精神，感兴趣的对着台上的牧岱望。
石台上，牧岱的话音落下后，刘长青和释妙隆默然相视，都是有些被说蒙的样子。
汤行远却是面带讥嘲，跪坐在筵席上，不客气的对牧岱道：“这位梅堂的学弟，我看你是认知不足，理解有差。正所谓志存高远，圣人高于人，是吾辈读书人的榜样，圣人有最高尚的品德，在我们学习圣人之道的过程中，自然也就把人修的好了，你怎么能将学习圣人称之为好高骛远呢？古往今来，诸多名儒以圣人为榜样，向圣人看齐，你也要说他们是好高骛远么？”
牧岱道：“那些以圣人为榜样的名儒，多是对正道有所体悟，他们通晓了做人的道理，并能以此行持，如此把人做的好了，自然会像更高的圣人看齐，而常人的见识行持远不及那些名儒，却要学他们来竖立一个过高的榜样，这怎能不是好高骛远呢？”
“你…”汤行远一时语塞，指着牧岱气得牙关紧咬，一旁坐在矮案后负责记录的儒生轻咳了一声，汤行远听了这声咳，自知失态，忙收手坐的端正，眯着眼，眼珠一转，又道：“学弟，照你的意思，对我吾等来说，明德便该是把人做好，那敢问学弟，要怎么样才能把人做好呢？难不城你先前说的‘依正道行持’，就算把人做好了？这未免也太笼统了吧，学圣、修仙、证佛都是正道，你所谓的正道又是什么呢？”
牧岱眉头微皱，道：“在下所言的正道，是做人的正道。”
“那你这做人的正道是什么呢？哦~学弟你先别说，让我来猜猜，你来自梅堂，肯定要说梅堂的儒气道理了，可我想提醒你，梅堂教你的那是做儒者的道理，而这世间可不止儒一家，你若用儒者的道理来给做人的正道下定义，那刘道长同样可以用道家法论来给做人的正道下定义，佛家亦如是，那大家对这做人的正道各执一词，岂非又回到之前的话题上？”
汤行远含笑出言，信心十足，他说的这番话就是要把牧岱的话给堵死，在汤行远看来，牧岱不过十八九岁，所学的知识都来自于梅堂，他能说的道理定然摆脱不了梅堂的儒者儒气理论，只要自己先一步阐明不能用儒者的道理来解释，那牧岱便无法开口作答。
而事实也正如汤行远所料，在他说完这番话后，牧岱眉头紧皱，张了张口，似乎不知如何反驳，凝噎了片刻，终是没说出话来，低头哑然无言。
台下众人俱是瞧的清楚，大都在想这牧岱虽有气魄见解，但终归太过年轻，想的不够周到。
那虎背熊腰的老者便是如此认为，他身旁的女孩摇着头，看向牧岱的目光发生了变化，那神情像是在说：“看来这家伙不太行。”
而和牧岱一同来法场的那十几名大学班的弟子此刻俱是面色失望，很显然，他们把牧岱当成了他们这个集体中的老大，且对于这个老大他们非常的有信心，可现下牧岱却无言以对的落败了，这让他们感到非常沮丧。
又等了片刻，牧岱仍是说不出个所以然，汤行远面露得色，已是胜券在握。
台下的礼部主事见状，正要走上台宣布让牧岱下场，不想就在这时，台下忽而站起一人，昂然微笑，快步朝他走了过来。
“请问我是否可以上台替牧岱学长论答？”
一声脆然话语，礼部主事低头看去，却见眼前一个孩子，白俊灵秀，同样穿着梅堂的儒风袍。
“你？”
“怎么？不行么？”
“可以是可以，但你这么小…”
“有年纪小不能上台的规定么？”
“这…”礼部主事面色迟疑，终是道：“好吧，说你的来历姓名。”
“穆武书院梅堂卢秀。”
这说话者正是卢秀，先前他在台下看牧岱和汤行远说话，以为牧岱志在必得，可不想汤行远说话绕了个弯，竟然把牧岱就这么绕进去了，他实在看不过，且心下认为这是一个锻炼自己的机会，有意想看看自己能不能搞的过这个汤行远，因此便毫不犹豫的行了出来，请求上台论法。
卢秀的行动自然被台下很多人瞧在眼里，那些人见卢秀五六岁大的年纪竟敢申请上台参与争论，无不是面带讥笑，暗道这是哪家不懂事的孩子，竟敢上台造次，暗自摇头间，许多人已是期待卢秀等会在台上出丑后，如何灰溜溜的跑下台了。
而台下和卢秀同客栈的那十几名梅堂大学班的弟子见卢秀竟敢上台，无不是吃了一惊，都在想这习道班的学弟莫不是害了失心疯？是吃了豹子胆吗，竟敢上台论法？不觉间，想到卢秀曾经说过的智勇仁，又都轻笑出声，俱是觉得卢秀在梅堂蒙混了点名头，变得狂妄自大，成了不知天高地厚的臭小鬼了。
在卢秀报过姓名后，礼部主事当即上台宣布，高喝了一声：“穆武书院梅堂卢秀上台论法！”
第161章 明德 正道 儒道（）
礼部主事说过话，众目睽睽之下卢秀走上台去，全场哗然。
台下那体形健壮的半百老者见卢秀上场，微微皱眉，觉得这三教法会太过儿戏，怎能容这么小的孩子上台胡闹，他身旁的女孩盯着卢秀白俊的面颊望，面上露出好奇的神色。
台上汤行远、刘长青，释妙隆，还有周围负责记录、研墨的六名三教子弟，俱是面色诧然的看着走上台的卢秀，一旁的牧岱也是眉头皱起，露出一副惊疑的模样。
卢秀对着台上诸人一一行礼，汤行远已是失笑出声，看着卢秀身上的梅堂儒风袍，抬手指向牧岱，对卢秀道：“你是来帮他的？”
“不是。”卢秀轻言说着，道：“不过我可以替他回答你的问题。”
“就凭你？”汤行远笑出声来，道：“你们梅堂想出风头也要找点上得了台面的人来呀，派一个孩子上台，真是有失体统，难不成诺大的梅堂，没人了么？”
牧岱脸色难看，冷眼朝卢秀望来，卢秀神态自若，笑道：“连我一个梅堂习道班的弟子都能回答你的问题，又何须劳驾其它梅堂学长？”汤行远指着牧岱道：“哦？那他不是你的学长？他还需要你来帮忙？”卢秀道：“我说了，我不是来帮他的，我是来替他回答你的问题的，我想以牧岱学长的水平，肯定是能答上来的，只不牧岱学长觉得回答你那简单的问题太掉身份，所以由我上来替他答。”
“好一个伶牙俐齿的小…”
‘鬼’字还没说出口，后方负责记载的儒生再次轻咳，汤行远立马顿声，深吸气道：“好，我倒要看看你怎么答，来，请你回答吧，什么是做人的正道？”
卢秀话音和缓，微笑道：“儒，便是做人的正道。”
牧岱眉头皱起，汤行远呵呵冷笑：“我还以为有什么高见，搞了半天，还是说回来了，那若刘道长和妙隆法师以道家和佛家的法义来定义做人的正道，你又该怎么说？”
卢秀没有直接回答，而是面带微笑的看向刘长青，道：“请问道长如何定义？”
刘长青沉吟道：“无为无争，才是做人的正道。”
卢秀再看向释妙隆：“法师呢？”
“发菩提心，普度众生，才是做人的正道。”
闻得此言，牧岱眉头紧皱，汤行远面泛冷笑：“怎么样？各家有各家之言，我虽是儒生，但为儒者要心胸宽广，我不会在法理上偏袒儒教，你所谓的‘儒是做人的正道’，也不过是一家之言，怎么能将之定义为做人的正道呢？”
卢秀没理睬汤行远，只对刘长青道：“道长，请问您无为无争，是为了做人，还是为了成仙呢？”
“这……”刘长青蹙眉难言。
卢秀又对释妙隆道：“法师，您发菩提心，是为了做人，还是为了成佛呢？”
“当然是为了成佛！”释妙隆斩钉截铁的回答：“发菩提心救度众生，便是为了让众生脱离娑婆，不再入轮回苦道，怎可能为了做人而发菩提心呢？岂不成了笑话！”
这番回答落下，汤行远蓦然想到了什么，瞠目结舌，牧岱眉头舒展，已是惊然醒悟。
卢秀面上带笑的道：“所以说，道家求的是仙道，佛家求的是佛道，二教如何能定义做人的正道呢？那我说的再通俗点，道家佛家都不想做人，那么请问诸位，这两家有什么资格在这里讨论做人的正道呢？”
全场鸦雀无声。
牧岱眼中放光的看着卢秀，汤行远面色难看，刘长青和释妙隆显得面色不安。
台下，礼部尚书面色讶然，他先前以为卢秀这小鬼就是上去胡闹的，怎料却说出如此惊世骇俗的话。
而台下那体形健壮的老者望着台上的卢秀同样惊讶无比，他身旁的女孩双眼睁的大大的，出神的盯着台上的卢秀看。
至于和卢秀同住一家客栈的那十几名梅堂大学班弟子，都是惊的目瞪口呆。
除此之外，场下其他人都是惊然失色的盯着台上的卢秀望。
台上，清风拂过，写着龙飞凤舞字体的大旗随风荡起。
卢秀扫视场中诸人，昂然道：“儒，人之需也，儒道便是指引人们做人的正道，而能遵循儒之正道把人做到极致的，我们将其尊称为圣，然圣人也还是人！
其实汤先生先前所言不错，学圣便是修人，但就像牧岱学长说的那样，圣人对于吾等来说是太过遥远的目标，就像登山一样，圣人站在山顶，在云雾里，我们看都看不到，若是以圣人的境界定义明德、来定义光明的德行，那无异于画饼充饥，我们又能凭空从这明德上收获什么呢？
正真的明德，是修人，是弃旧迎新，是根据自己的境界不断的完善道德，并以此来规划我们的行持，脚踏实地的走好登山的道，而这条通向山顶的道，便是儒道！
那如何分别我们的境界呢？
正所谓格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，天下平即可明明德！
以此来说，求知明了道理便是第一境界，明�
