军医简乔-第146部分
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妹子牵着狗狗出门。
一个大爷走过来，惊呼道：这啥玩艺？咋长这怪模样涅？
妹子傲骄回答：这是古牧！
大爷恍然大悟：古墓派？知道知道，杨过和小龙女，你牵的这货，应该就是大侠杨过的雕生的吧？难怪长这模样。
不是妹子艰难解释：古牧就是古牧，跟杨过的雕没关系。
大爷：不都是古墓派吗？怎么能说没关系？
妹子：古牧是古代英国牧羊犬啦！它是狗，是狗，不是鸟！
大爷：不是你早说呀，你不说明白，我还以为古墓派再现江湖了呢。
什么呀你这是妹子气得头昏。
大爷走开，过来一个大妈，惊呼道：这啥玩艺呀？咋长这怪模样涅？
惨了，刚才与大爷的对话，妹子不得不重复一次。
大妈走开，过来一位大哥，惊呼道：这啥玩艺呀？咋长这怪模样涅？
对话再次重播。
大哥走开，过来一位大姐，惊呼道：这啥玩艺呀？咋长这怪模样涅？
至此妹子心理崩溃。
相同的对话，一再重复，妹子恼了。
面对惊呼询问的大姐，妹子铿锵有力回答：这是熊猫！
古牧当然不是熊猫。但妹子希望对方明白，她好烦，不想跟你说话明白咯？
但大姐不明白，认真问道：哦，原来是熊猫，妹子从哪儿弄来的？
妹子：捡的。
大姐：哪里有得捡？
妹子：马路牙子边上。
大姐：哦，那它都吃啥子？
妹子：锅包肉，大米饭，茄子辣椒炒鸡蛋。
大姐：小姑娘勿要乱讲，谁不知道熊猫是吃竹子的？
妹子：菜市场上买不到竹子。
大姐：但可以买到笋子。
妹子：菜市场的笋子，让药泡过，熊猫吃了不消化。
大姐：真的假的？用什么药泡的？
妹子：我哪知道？我只知道菜市场的笋子不能吃。
大姐：有道理，有道理，还是小心点妥当不对啊，你家的熊猫，怎么只有一只眼睛是黑的啊？
妹子：它品种不纯。
大姐恍然大悟：难怪难怪，你看这只熊猫，两只手都是白的。正宗国产猫，两只手都是黑的哦。就好比黑猫警长，对不对？
妹子快要哭出来了：熊猫那不叫手，叫前肢而且熊猫是熊不是猫算了。
大姐：还是不对，你家猫咋个没尾巴涅？猫猫都是有尾巴的啊。
妹子：它跟狗打架，被咬掉了。
大姐：原来如此，我说熊猫都是憨憨的，笨笨的吗。还真是这样。咿，猫不是会爬树吗？让你家猫爬个树看看。
妹子终于抓狂：它不是猫，是古牧，是条狗，不会爬树的啦。
大姐：我就说吗，这货怎么看都跟熊猫没关系，原来是古墓派传人不，古墓派传狗。听说小龙女要过过过过过的生活，你怎么看？
妹子哭了。
终于发现，还是老老实实的播放和第一个路人的对话，更省事省心。
世上本无事，庸人自扰之。
之所以庸人自扰，是因为我们缺乏耐性。
结果却是无端复杂，反倒陷入更大麻烦。
不过还有一个聪明孩纸，叫马丁。
规规矩矩上班，老老实实打卡。
忽有一天，领导问他：小马，有女盆友了吗？
女朋友？小马哥心如电转：领导为什么要问我这个问题？多半是想给我介绍姑娘。领导介绍的女盆友，谈成了还好，谈不成，岂非里外不是人？
单身的小马，真诚撒谎道：领导，我有女友辣。
哦。女朋友是哪儿的？
小马仓促回答：青岛的。
哦，领导没有再问，这事就算过去了。
眨眼快过年了。领导忽然把小马叫去：小马，回家的票买好了木有？
小马：买好辣。
领导：你女朋友，是青岛哪个区的？
小马心生狐疑，领导为什么这么关心我的女朋友？勉强回答：青岛市南区的。
领导：好巧啊，我妹妹在青岛，也是市南区。她要捎点东西给我，你女朋友过完年，从青岛回来时，可不可以替我捎过来？如果太麻烦，我再想想别的办法。
不麻烦不麻烦小马口中说着，心里却懊悔不迭。这瞎话越编越离谱，明明没有女朋友，明明自己过年不去青岛，可是弄到这地步唉。
谎撒得有点大，圆不回来了。
可又没得办法。小马总不能明确告诉领导：我压根没女朋友，以前说的话是骗你滴不能这么说，这会破坏自己形象的。
只能先回家过年。
然后小马早早离开家，奔赴青岛去圆谎。于凛咧的海风中，终于等到了领导的妹妹，把那点东西带了回来。
只为一个小小谎言，专门跑趟青岛。
——而且以后还有更多的麻烦，万一哪次领导还要托他从青岛捎带东西呢？
想要弥补这个漏洞，最好的法子，莫过于告诉领导，自己和女朋友吹了——可这样，又绕回到了开头，这个谎白撒了，除了自搭车资跑趟青岛，毫无意义。
其实我们的人生，好比一座房子，只要点燃一角，就会越烧越旺。
弄得我们前后奔赴，不停抢救。
——而最初的原因，不过是芝麻大的一点小事儿。
带古牧出门的妹子，别人问起时，其实只要简单回答一句：这是古代英国牧羊犬，温顺随和的长毛狗，就长这模样。
就是一句话，说清楚就没事了。
可是妹子不肯。
非要回答一句易于引发歧义的话：这是古牧。
而后围绕着这句话兜开圈子，她不肯把事情简单化，最终是越绕越复杂。
一如知乎上的小马哥，人家问他有没有女朋友，有就有，没有就没有。领导未必一定给你介绍女友，就算介绍，你不喜欢，领导还会吃了你不成？
没必要的谎，非要乱撒。
结果越绕越兜不住，年没过好，自己搭车资，后面还有说不尽的烦恼。
——就是缺乏真诚和耐心。
想以复杂化的方式让人知难而退。
结果把自己陷进去。
缺乏真诚，缺少耐心的人，总想撒个小谎，把事情复杂化，阻止别人接近。
但往往只会让自己，身陷其中。无端拉升了生活成本，活得苦不堪言，却连面对自我的勇气都没有。
想要避免这种怪奇人生，只需要想明白几件事：
第一：所有人的终极目的，都想过一种简单、直接的生活。
这是我们的出发点，也是最终目标。如果奉行这个目标，就会顺风顺水，逆之而行，就会陷入混乱。
第二：缺乏真诚友善，无端讨厌人，是迷失人生的主因。
我们希望简单，因此对意外的打扰充满厌恶，对他人极不耐烦。陷入不耐烦的情绪，我们就迷失了方向，忘记了简单化的法则。
第三：烦躁下的复杂化，会把生活弄成一团乱麻。
我们以复杂的手法对付别人，希望对方知难而退。但这只不过是情绪的渲泄，不仅不会达到目的，反而会让自己泥足深陷。
第四：最低成本的交际，莫过于简捷明确。
简捷明确，是听着简单，做起来不易的智慧处世法。有些人先是不愿意简单，不愿意把话说明白，慢慢的，就真的说不明白了。
第五：回到初始认知，学习把话说简单、说明白。
在母腹里时，我们生活在羊水中，都是游泳高手。可离开母腹，却需要重新学习游泳。而一旦学会，就再也不会忘记。语言也是这样，不耐烦的复杂化，让我们遗忘了简单表达，但如果再学会，就会成为你终生的智慧。
智力高不如性格好，好头脑不如好心情。
这句话，说的是人与人的智力，相差无几。
但人与人的性格，却天差地远。
那些动辄不耐烦的人，那些动不动就陷入到烦躁的人，总会在无关紧要的小事儿上失控，撒谎，或是口不择言。而后陷入因此而带来的麻烦中，忙碌奔波，不过是为自己的失误付出代价。
他们的人生，就这样消耗在毫无意义的枝节上。
——除非他们明白过来，除非意识到因为烦躁的心，让自己迷失了方向，改弦易辙，回归简单。
所以海明威说：优于别人，并不高贵。真正的高贵是优于过去的自己。这句话不过是在告诫我们：时刻惕厉自己，做一个优雅温和的人，不浮躁不焦虑，任何时候都不失态。惟一颗不失静和的心，能够让我们面对他人时，不无端生厌，不陷入复杂化的冲动。人际交往的最低成本法则，莫过于言简意赅。细心，耐心，真诚友善的面对别人，把话说清楚，说明白，人生就会回归简单。反之，当我们故意复杂化，并不会阻止别人，只会作茧自缚，陷入不堪与混乱。
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想到这里简乔觉得自己钻牛角尖了，不管怎样简乔能感觉到赫连泽是为了自己好，所以简乔就不在自己在这里生闷气，为小草抱不平了。。。。。。。
这不赫连泽感觉到简乔不愿意喜欢自己说那个神秘简小草的事情，罢了，既然简乔不愿意，那自己就不说了，以后自己还是查查简小草吧！
不过赫连泽觉得自己这次的突破和简乔在俗世的行为准则有关系，所以赫连泽问：“简乔在俗世有什么行为准则？”
简乔虽然不知道为什么赫连泽这样问，但是简乔看着赫连泽认真的脸，还有深邃的眼睛，就算是不知道赫连泽为什么要这样问，但是简乔能感觉到这个问题对赫连泽很是重要。。。。。。
简乔想想就说：‘其实我也不知道有什么行为准则，我就把罗先生教自己告诉你好吗？’
赫连泽很是认真的点点头，其实赫连泽知道罗先生的事情，当时自己看到罗先生的资料后，赫连泽还是觉得很是敬佩罗先生。。。。。。。。
简乔看到赫连泽点头了就说：“罗先生讲了很多，我先说交朋友的行为准则：
别人请你吃饭一定要回请，送人礼品一定要回礼。
“礼尚往来”是人际交往最基本的规则。
以前，我的同学跟她一个朋友交往，每次都是她请客，对方是一毛不拔的主儿。
有一次同学替那位一毛不拔的主儿办事儿，轮到饭后买单的时候，对方却只字不提买单的事儿，环顾左右而言他，最终同学把单买了。
后来我给她建议：不要跟一个只知道占便宜，不懂得人际交往礼尚往来的人打交道。
按照现在生活水平，不像50年前，很多人还要饿肚子，绝大部分的人不说锦衣玉食，至少衣食无忧。
人际交往中，不是计较谁请的几顿饭，谁应该送一点儿礼品。
而是在乎一个人有没有感恩的心，是不是在乎一个人对他的好。
人与人交往，你敬我一尺，我敬你一丈，相互分享，相互感恩才能长久。
两个人的关系就好比天平，你来我往，才会处于平衡的状态。
当一方过度索取，却从来不回报的时候，友谊的小船说翻就翻。
千万不要做一个只懂得索取，不懂得回报的人，因为这是在打破人际关系的平衡。
份子钱一定要记住。
简乔觉得赫连泽这样谪仙的人可能不知道什么是分子钱，所以简乔又解释一下什么是份子钱：
份子钱指的是中国的一种民间习俗和传统，就是别人结婚、生孩子、死人、包括单位、个人乔迁之类的，相关的人要去送钱。
在古代并没有流行送份子钱的习俗，人们习惯送东西给新人。
在清末民初，送份子钱成为上流社会举办喜事必不可少的项目。尤其是满族八旗，为了体现身份更讲究送份子钱的礼节。老舍先生的正红旗下就描述过家里为了凑份子钱发愁作难的情景。
在解放初期：很长一段时间都不流行送份子钱。上世纪五六十年代结婚特别简单。
在“文革”时期：不兴送份子钱，但是亲朋好友会送暖壶、脸盆等生活用品。
在改革开放后：人们手上也有了闲钱，随着商品经济观念的深入人心，直接送钱为全社会所接受，送份子钱成为祝福新人的方式。
份子：1、集体送礼时各人分摊的钱：凑份子。2、泛指做礼物的现金：出份子
份子钱代表了对新人的一份祝福，但是钱永远不能代替感情，谁份子钱给得多，就代表谁更亲近的想法是不可取的。不能让钱成为感情的量化标准。份子也写作分子，是一个老词，打从明代中叶开始就流行。这种叫法，本身显示凑份集资、群策群力的风气。汤显祖牡丹亭第三十三出秘议：“便是杜老爷去后，谎了一府州县士民人等许多份子，起了个生祠”，便是一例，四处募捐修祠堂，颇有古代乱集资、乱摊派的意思。至明末清初之际，份子更加流行，譬如吴敬梓儒林外史通篇眼花缭乱尽是“凑份子”、“派份子”、“出份子”。例如第二十七回道：“归姑爷也来行人情，出份子”。全书有十个章回不止一次出现“份子”，有的章回出现四、五次。
通常在圈子里做事，朋友同事一有人结婚，自己心里就发紧。唉，又要破费了，请柬似罚款单。遇着好友办喜事还心甘情愿，偏偏常是八竿子打不着的关系，诸如没见过面的亲戚、同学的弟弟、单位管锅炉的临时工，不胜其烦。但是，请柬本身具有制度强制力，效力不亚于交通警察开的罚单，收到请柬的无一例外赶紧凑份子钱。这规矩打从明朝就开始了，一直传到现在。
今日的婚礼有多重功效，作江湖样本效果神奇，涵盖江湖化社会许多元素，譬如关系、人情、面子，是江湖化社会运作的范例。中国小城市婚礼运作，乃是关系网制度运作之集大成。譬如，前篇“关系网”，曾借用喜筵宾客名单为素材，研究了关系网一般规模大小；后篇“面子季场”，还要分析婚礼大操大办中的面子诉求。本篇，我们还以婚礼为样本，分析“份�
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