尘埃之躯-第106部分
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BA微笑着说：“在我那里就没有不可能的事情，我愿望为你物色这样的人选，完美的人选，钱的事你就不用操心，你等我的消息好吗？”
一个星期后，米开朗琪罗接到了光明艺术交易中心寄来的一封信，信里面说，已经为他准备好了一位男性模特，只要他确定好时间就可以随时到交易中心来观摩。
米开朗琪罗告诉信使：“我明天就去。”
第二天下午米开朗琪罗就赶到了光明艺术中心，迎接他的是一位中年女性。
这位女子自我介绍：“您好！我是勋爵的妻子，两天前他为了收购一件作品赶往荷兰去了，临走之前，他已经为你安排好了答应你的事情，请你跟我来。”
在MA的带领下，米开朗琪罗走进了一间。
这里已经坐在一位年轻男性，这位男子看到他们进来后站了起来，MA向他点了点头，然后退了出去，把门关上。
这位男子对米开朗琪罗说：“可以开始了吗？”
看到米开朗琪罗点头同意，他将披在身上的衣服脱去了，赤条条地站在了米开朗琪罗的面前。
米开朗琪罗立刻被眼前的这个人惊呆了，他从来没有看到过这样完美的人体，以前他在佛罗伦萨的美第奇学院（自由美术学校）学习的时候，也见识过那里聘请的男模特，但是这些模特基本上是走投无路的、憔悴的穷人。
要动员他们把衣服脱光，摆设一个像样的姿势非常困难，他没想到眼前的这位风华正茂的，英俊的年轻人这么主动。
以前他在创作半裸或者是裸体作品的时候大多是根据自己的想象来处理，后来他深造学习雕塑，也只能在镜子里根据自己的模样来进行作品创作。
做雕塑更不容易，需要对人体进行全方位的刻画，虽然自己也是年轻人，今年26岁，但是他知道自己的相貌并不英俊，体型也不达标。
眼前这个男模特的岁数估计和他差不多，不仅外表英俊、健壮，更难得的是，他不穿衣服的时候，依然有一种悠闲自在的神态。
这是一种对自己充满信心的心态，这个人与众不同，他没有因为自己的身体暴露在陌生人面前而不知所措，米开朗琪罗被他的这种神态深深地吸引。
他赶紧摆好画板、画具，他首先想到的是先把男模特画下来，有了这个存稿，再来进行深度创作。
这个机会太难得了，他担心光明艺术交易中心请来的这个模特儿有可能会随时离开。
“我们来摆个造型好吗？恩。”米开朗琪罗的大脑紧张地思索着，对方应该摆什么样的姿态。
从男模的姿态中显现出一种君临天下的从容和坚定，这绝不是一个普通男模可以做到的，就像一个看遍天下兴衰的大人物。
画家都喜欢刻画著名人物，例如天神、历朝历代的君主，他的脑子一闪，犹太经典里的大卫王，这是和天神角力、较量过的王，他配得上这种神采。
这个男子似乎看穿了他的心思，他俯身拿起了一个道具“抛石带”，用左手握着，然后搭在肩上的，右手下垂，似将握拳，头部微俯，直视前方，似乎即将投入战斗，他的神情没有把敌人放在眼里。
这个念头从米开朗琪罗的大脑一闪而过，他脱口而出：“就叫做大卫。”
看到米开朗琪罗因为激动，而有些不知所措的样子，这个男模特开口了：“艺术中心雇佣我一个星期的时间，您不用太着急。”
完成素描后，米开朗琪罗兴奋地往“自由艺术学院”赶，他将自己的日常用品打包成行头，立刻赶往“光明艺术交易中心”。
MA在这里为他提供了一套起居室，这样他可以很方便地观摩创作。
大卫雕塑作品在交易中心展出时，引起了巨大的轰动。经过激烈的辩论，教廷做出了让步，允许“大卫”在公开场合展示。
此后米开朗琪罗创作了“末日审判”，这是一幅群体人物的裸体壁画，更是引起了教廷的强烈不满，轰动欧洲社会。
文艺复兴时期裸画和裸雕成为了主流。
“不久前我们的书店收到了一位作家的手稿，他叫做卜伽丘，他的书直截了当地抨击了教廷表面禁欲，实则荒淫的行径，他给这部书取名为《十日谈》。
“这本书写得真是时候，我看过他的初稿，我们要把这本书保留下来，发布出去，让人们认识到宗教人士和普通人没有什么不同，也有七情六欲，那么为什么他们有权去压制别人的**和情趣呢？”
（本章完）
第123章 太平天国（）
BA登上了哥伦布的探索船队。
按照哥伦布的计划，他希望前往印度或者是中国，证实地球是圆的观点，当然发笔财是必不可少的，他向皇室赞助者勾画了美好的愿景，信心满满地起航。
不过船上的导航员和哥伦布的想法完全不同，这位导航员要引导他们去发现一个新大陆。
在此之前，亚洲，欧洲的一些航海家已经涉足南美洲，不过那个时候只能算是掠过，还无法深入中美洲和南美洲。
在玛雅文明鼎盛时期，欧亚大陆的人类社会已经率先进入了铁器时代，但是人工体明白，即便是进入了铁器时代，欧亚大陆的火族人和木族人依然无法经历长途跋涉后，深入打击由变种土族人控制的玛雅人。
玛雅文明在10世纪时进入了辉煌的阶段，由于渗透进土族人身体里面外星物种倾向于个体进化，他们的征战是以诛灭为目的，缺乏类似于大宗教的社会竞争修复机制。
BA和MA抓住了这个机会，通过挑起玛雅人各个城邦的战争将玛雅文明逐步瓦解，之后一部分残留的玛雅人延续了印加帝国和阿兹特克帝国。
欧洲的商业革命、文艺复兴之后，大航海时代也随之来临，航海技术大幅的提升，远程航行得到了保障，更重要的是枪炮性能获得长足的进步，枪炮成为了海洋远征的必备武器。
十六世纪初燧发枪取代了火绳枪，它的出现标志着纯机械式点火技术时代的结束，更先进的枪械技术走进了军事领域，人类对决外星异种的时机到了。
面对枪炮，即使是被外星异种感染的土族人，身体强壮，身手敏捷，但是他们比不过子弹的速度，身体无法承受子弹和炮弹的穿透力，即使躲进坚固的城堡也顶不住火炮的轰击，BA和MA决定彻底清除隐藏在南美洲印加帝国及阿兹特克帝国里的外星变种人。
………
十九世纪中叶，主机通过纳米传感器，关注着欧、亚、非大陆的人类正在进入大交流的时代，这种趋势是建立在欧洲大陆率先进入工业化进程基础之上。
冬季来临，人们还是喜欢坐在室外喝咖啡、品尝点心，在布兰德大街上有一家咖啡馆。BA和MA也在外面找了个位子坐下，她们点了两小杯咖啡，看着它们冒着热气。
BA向路边的报童要了一份泰晤士报，抖了抖报纸，翻阅起来。
看了一会，他对MA说：“这段时间以来，各大报刊都能看到关于亚洲CHINK（清朝）的报道。”
MA是个女人，她不想拿着报纸引起别人的侧目，但是又不能傻子地坐着，她不停地拿起咖啡杯，假装在品尝。
看着她无聊的样子，BA对她说，我发些新闻给你读读。他的眼睛扫描过报纸，MA就接收到了文章内容。
BA说：“最近泰晤士报等各大报社，对亚洲木族的报导屡见不鲜，看来那里正处在内外交困的时期，欧洲、美洲、日本各国入侵事件时有发生。”
MA在大脑里阅读着这篇文章，说：“木族，我们已经很久没有去走访了。”
“太平天国和清廷这场战事我注意很久了，到现在已经过去了五个年头。”
“想要过去看看吗？”
“看来非去不可！”
“是什么引起你的警觉？”
“很长时间以来，我们都在***世界和基督教世界游历，这些地方从公元九世纪开始就一直很不稳定，崛起的***帝国不断向亚洲、欧洲、非洲蔓延，之后就是两个多世纪（11世纪—13世纪后叶）的十字军东征战事，再后来双方总算进入僵持状态并逐步稳定下来。
但是没过多久，欧洲接连发生了文艺颠覆、商业革命、宗教改革、英国大宪章、法国大革命，直到将宗教赶下神坛、将王权拉下马来，诞生工业革命。在剧烈的动荡中，他们率先改变了原有的金字塔社会结构，开启了扁平化的社会治理进程。”
“这一千年来真是多事之秋，我们一直没有时间进行休眠、修整。”
“人类壮大起来之后，我们反倒更不省心，在东亚，唐朝之后的一千多年时间里，木族相当稳定，没有发生社会模式变革的趋势，没有出现信仰的重大改变，改朝换代是一定历史时期的必然产物，不是我们关注的重点。
保持三大区域的竞争态势，一直是我们的既定方针，我预感到，木族已经出现信仰危机，这场太平天国和清廷的内战有可能颠覆掉木族的传统信仰。”
“这个摇摇欲坠的清王朝实在是生不逢时，他们已经不是‘中央之国’，但是骨子里还在挣扎着，试图用旧文明体系来迎战已经进入新文明阶段的西方列强和近邻日本，社会结构不变，进行挣扎是徒劳的。
从新闻报道可以看出，清廷已经无力维系整个族群的稳定，如果这个时候他们的传统意识形态既信仰被颠覆，那么将完全改变这个部族的民族性，”BA说着拿起咖啡杯闻了闻，又放回了桌子上，“我担心如果木族的宗教信仰被同化，那么基督教世界将在十九世纪结束前获得全球的优势地位。”
“对于木族来说，佛教信仰从隋朝起，已经是国教，之后佛教在普陀山（观世音菩萨道场）和九华山（地藏王菩萨道场）布局完成后，为木族的稳定发展起到了重要的作用，改朝换代越来越顺畅，不再出现长期的分裂和割据，这里有大宗教的功劳。”
“佛教为中下阶层带来了一种精神上的寄托，慢慢地，政权更迭成为上流社会的事情，民众失去了参与的兴趣，即使迫不得已官逼民反，百姓关心的是，新的政权将给他们带来什么样的分配制度，偶尔有一部分人侥幸搭上了新政权班底的小船（比例很小），其他人在朝代改变之后生活如常，他们继续过着和以前一样的生活，大不了留留辫子、换换服装。”
“佛教具有稳定社会底层的作用，并且和立法阶层不存在冲突，因此木族在改朝换代的时候，没有涉及到对信仰的冲击，这点对比基督教社会和***教社会有着根本的区别。”
“当年印度的佛教在***教的冲击下，被排挤出印度，同时印度出现了长时间的分裂，直到今天。信仰上的分裂一旦形成，就会出现部族社会长时间的分裂。”
“我担心的就是木族发生信仰改变。如果固有的佛教、道教信仰被基督教改变，维护社会秩序的世俗政权及其理论体系很容易被推翻，清朝正在出现这样的苗头和态势。”
随着欧洲工业化的兴起，基督教在亚洲的传播出现了蔓延之势。人工体曾经鼓励和支持默罕默德创建的伊斯俩穆教，就是为了防止欧洲的基督教世界和亚洲的佛教世界过早竞争，出现覆盖掉对方的局面。
她们始终认为，维持一个全球稳定的、势均力敌的三角态势，有利于各个部族优先发展内部事务，在小范围的实验区内，高效率地孕育新的变革，例如欧洲各国。
BA从报纸上得知，公元1851年起，由洪秀全所创立的太平天国政权，正在席卷长江以南的大部分区域，这样的大好形势使得欧洲的基督教教会欣喜地认为，这是上帝的光芒所致，是传教士们辛勤传教结出的硕果，因为太平天国信仰上帝。
BA：“清廷表面上没有公开反对和干涉基督教，但是私底下是不欢迎他们的，甚至支持义和团、白莲教等团体试图阻止基督教的传播。
慈禧太后认为他们这些传教士是多管闲事的外来者，他们带来的民主意识和教育体系与中国的传统格格不入。她很不喜欢这些教育工作者，担心他们会教坏自己的国民，传教士多数以教会学校的名义来传教。”
“太平天国从宣布起事之日，就具有了独特的形式，有可能成为中国历史上第一个集宗教、政治、军事为一体的政权。”
“你看，是不是很像他们？”
“欧洲？你担心木族的这种变局一旦成功，将会完全改变木族乃至全球未来的宗教、政治和经济格局？”
“没错，木族已经是一个亚洲大国，那里是一个富足的地区，历史上一直是全球人口最多的国度。”
主机在她们对话的时候，进行了大数据推演，它认为现在出现信仰的合并还为时过早。一旦基督教世界获得亚洲的认可，那么就会形成意识垄断，导致各部族失去竞争态势，BA和MA非常了解人类，他们必须在竞争中交替升级，如果失去了竞争的动力，就无法进入新的阶段。
她们决定即刻动身前往CHINA，探明这个亚洲大国的形势，预判未来的发展趋势。
一辆运载纺织面料并夹带着鸦片的商船在泉州港靠泊，这里是较早接纳基督教的地方，信仰基督教的家庭不少，从唐朝起，这里就是链接欧洲、西亚的港口。
BA和MA以教廷信使的身份找到了当地教会组织。
对于这个以上帝之名起事的洪秀全以及他的追随者，传教士并没有什么好感，甚至倍感焦虑。
接待她们的教士说：“在道光二十三年（公元1843年），洪秀全与表亲冯云山、族弟洪仁恿悍⒌摹度笆懒佳浴分形∧承┗浇桃澹罄醋孕邢蠢瘢诠愣ㄏ厥状础萆系劢獭！�
“为什么不给他洗礼，而是自行洗礼呢？”BA问道：
教士说：“洪秀全和洪仁畛跏堑焦阒荩婷拦滥辖呕岽淌柯扌⑷啊妒ゾ罚樾闳嫠呗扌⑷渭约菏巧系鄣亩樱扌⑷衔馐窃谫翡禄浇蹋跃芫�
