滴血瞳-第537部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在万仙阵中未及使用，就被长耳定光仙盗去。封神过后被通天教主收回。
虽说崔明丽手中的六魂幡定然没有通天教主的那一面功能强大，但是对于召唤和聚集普通人的魂魄，定然还是没有问题的。
崔明丽脚踏罡步，嘴巴里面也念着有些晦涩的咒语，这声音传到了耳朵里面，只让人的心脏狂跳不止，或许受到这六魂幡还有招魂咒语的影响，我身体里面的三魂七魄也开始变得蠢蠢欲动，情不自禁了！
片刻之后，一个模糊的人影逐渐凝实，但是看到他那满是伤痕的脸颊还是把我们给吓了一大跳，“你们是谁？你们又是来杀我们的对不对？你们对我们用了跻讶还豢啥窳耍谷换挂晕颐歉暇∩本忝翘啥窳耍隹�
这魂魄目测也仅仅是四十初头的一个中年男子，当看到我们之后，惊慌失措，并且作势要逃跑，看到这一情形，我赶紧取出了判官笔，照着它的天灵盖上面就是一下，而后嘟嘟却也飞到了他近身，伸手便抓住了他的胳膊。
“着什么急啊，小伙子，先把话说明白了，你这么着急是去给丈母娘拜年吗？”嘟嘟一边说着，一边窃笑，我对于他说出口的话十分的奇怪，这到底是谁告诉他的，我怎么觉得现在的嘟嘟变得这么市侩了呢？
“哼，我知道，你们跟那群跏κ且换锏模前盐颐歉愠闪苏馊瞬蝗斯聿还淼难樱忝侨词且暇∩本苯泳拖胱乓颐堑拿校±窗桑瓷蔽野桑凑揖褪Ｕ饫妹惶酰萌ヒ舶铡彼槐咚底牛槐哐锲鹆臣铡�
这个家伙确实倔强的很，无论我们如何劝说，如何解释，它仍旧一口咬定我们就是和那群跏κ且换锒模蘼廴绾嗡膊幌嘈盼宜档摹�
“呱……呱呱……”一阵清脆的蛙鸣传来，这个家伙看到黄金蛙那一刹那，竟然呆立在当下，“黄金蛙？桑林阿婆？你们……”他身形颤抖地看向了我们，“你们跟桑林阿婆是什么关系呢？怎么黄金蛙会在你们这里呢？老实交代，你们把她给怎么样了呢？”
听到他如是问话，我们的气都不打一处来，“亲，拜托你用脑子想想，我们若是跏Φ幕埃够岣憔刍曷穑恐苯釉诿擅磷刺戮桶涯愀鹆耍颐怯斜匾约禾矶侣穑炕褂猩Ａ制牌攀俏业亩魇Γ沂撬牡茏樱 蔽乙逭源牵�
“什么？这么来说，你们不是苗王那一脉了？”此时，这人便深吸了口气，但是看向了我们的目光却仍旧充满了质疑！
苗王一般系历史上苗族部落领袖的尊称。所谓王，就是君主，是统治者。在氏族、部落中是首领。俗称的苗王是苗族中的首领。在氏族、部落中是首领。俗称的苗王是苗族中的首领。在历史中，整个苗族就没有统一的首领，也没有普遍人神崇拜。所谓的苗王，具有时代性、阶段性、地域性或事件性。
不同的时代、不同的阶段、不同的地区和不同的事件，苗王的称谓、苗王的代表性、苗王的感召范围和管辖范围不尽相同。谓之苗王，可以是原始社会、农村公社的氏族首领，可以是公认、推选的款首、寨主、土官，可以是长官司、土司，可以是大寨领主、小寨长老，可以是义军首领，也可以是传说中的人神化身。
据《后汉书》记载，公元一世纪到三世纪，有关五溪地区苗族先民开始从事农业生产，掌握了木皮织绩和草实染衣的纺织和染色技术，但生产力水平低下，处于原始社会阶段，氏族首领与苗民地位平等。
从魏、晋到随、唐时期，苗族的原始社会已逐渐崩溃。由血缘关系组成的氏族公社逐步发展为以地域关系组成的农村公社了。之后，苗族史上有一种社会组织，南宋称为门款，清代称为宰款合榔、合款或门款等，集三、五个到二、三十个相邻村寨为一小款，大、小款首由公认推举产生。以后逐渐被封建王朝把持。是地区性的政治、经济联盟。
榕江县城西卧龙岗下有一座苗王庙。庙中塑有苗王和侍者像，向为苗民尊崇。榕江苗王庙是世存仅有供奉苗族始祖的庙宇，被称为苗族天下独一庙。此庙毁于五十年代的破四旧，后重建，据说原先的苗王庙规模要大的多。
铜仁松桃苗族自治县有一座苗王城，建于明洪武初年，最早是答意苗民长官司驻地。宣德至嘉靖年间经苗王石各野、龙达哥、吴不尔、龙西波、吴黑苗等长期经营逐步成为腊尔山区南长城外围的王者之城。王城占地面积约4平方公里，分为东城和西城。
原有城墙2000余米，面宽四尺，底宽六尺，高九尺。有4个城门，城内有11条巷道，巷道内有11道寨，寨内吊脚楼鳞次栉比。苗王城是他们自我保护、抗击外力的堡垒。明嘉靖年间，苗王龙西波、吴黑曾率众攻县破州，活捉知县知府，活动遍及黔湘蜀三省边界，导致明王朝在湘黔边界修建了一条用以隔离生苗区的南方长城。
松桃苗王城是湘、黔、渝边界上至今保存较好的集政治、经济、文化、军事和建筑为一体的苗疆古城。苗王城是一本厚重的历史文化史书，一座逝去的古战场。
苗王印。这方在乾隆年间由清朝礼部造，颁发给苗族土司的官印在贵州凯里现身，这枚由青铜铸造，重量达1。4公斤的印呈四方形，圆把。印的底面由满、汉两种文字构成，汉文为篆刻，内容是：都坪峨异溪蛮苗长官司印。印的两侧刻有乾隆三十二年十月字样和颁造编号。印的背面刻的正楷汉字是：都坪峨异溪蛮苗长官司，礼部造。当地有关部门多年前曾将此印拓印，跟故宫内清宫档案比对，与留存的历史档案完全吻合。
并且之前桑林婆婆也曾经告诉过我，她们这一脉是和苗王一脉有着一些过节的，并且那小飞鱼也是苗王一脉所垂涎的，难不成这些人中了酰呛兔缤跻宦鲇泄叵德穑�
“亲，你能告诉我具体的情况吗？其实现在你们不能入地府，进六道，当真是比较可怜，我们看在眼里，也痛在了心里，实不相瞒，桑林婆婆也去世了，这次我们便是送灵归家，但是我们也发现了这黑苗寨子有些奇怪，你们……”崔明丽和蔼可亲地问着，现在我们必须要把握了自己的态度，若是一个不小心，便会惊扰到这个魂魄，到那个时候，估计跟这个魂魄建立的感情就会前功尽弃。
“你说什么？桑林婆婆死了？”面前的魂魄有些不可置信，“不会的，桑林珠那么强，怎么会死呢？她可是我们苗寨数一数二的本体蛊啊，当初若不是她反对族长对她和桑林鲲的安排，自然不会离家出走，但是她怎么会死呢？”
听到这里，我们三个人对视了一眼，没有想到，桑林鲲和桑林婆婆在生前竟然还有一直婚约，但是桑林婆婆也算是有勇有谋，在年轻的时候，就敢去反对族长的安排，也着实是牛人一枚，怪不得她要将小飞鱼还给桑林鲲。
“呜呜呜……”面前的人痛苦着，“桑林姐姐是个好人啊，绝对的好人……”
“不要哭了……”崔明丽深吸了口气，“人死如灯灭，我们谁也没有气力回天，但是为了让桑林婆婆走的安心一点儿，我们必须要明白在这个村子里面究竟发生了什么？为什么这里让人觉得这么不正常，为什么你们都在这里？为什么你们会被人用跛Γ滥忝呛诿绲墓剖踉谡鲋泄酥炼涎嵌济蝗烁宜狄桓霾蛔帧�
“嗨，说来话长啊……”魂魄唏嘘着，使劲地抹了把鼻涕，“孩子们，我会把事情全部都告诉你们，但是我请你们听完就离开这里吧，这里已经是地狱了，你们留下的结局只有一个，那就是——死！”
第846章 悬棺祭祀（）
说完了这些，这魂魄周身又开始战栗了起来，那模样，貌似看到了比较可怕的东西一样，我们疑惑地看着他，他却不住地摇着头，“哎呀，我说你们真是初生牛犊不怕虎，你想想看，我们这群人都是干嘛的，我们本就是一个个的毒物，但是却没有想到，有人竟然在我们面前把毒下到我们的身上，才把我们弄得人不像人鬼不像鬼，嗨，你想想看，敢在我们黑苗寨子里面动手脚的人……”
这魂魄说到这里，便又叹了口气，“我叫桑林奎，按照辈分，我要叫桑林珠姐姐，她之前可算是我们黑苗寨子里的风云人物，长相漂亮，养蛊的手段也是颇为高明，深得老族长地喜欢，也是公认的‘大巫接班人’，怎奈何她的心气儿高，并不是我们这一方小小的苗寨可以容得下的，但是我们着实也没有想到寨子里面会遭受这几乎是灭顶之灾……”
听完这话，我倒吸了一口凉气！黑苗蛊毒，是多么牛掰的存在，这整个中国都会让人“谈虎色变”，但是却没有想到，这群人竟然会着了其他的人的道儿，并且中了这万恶的酰〉崭杖刺缴Ａ挚炙担鞘裁疵缤跻宦觯�
“不好意思，桑林先生，你刚刚说什么‘苗王一脉’，难不成是这群人给你们身上种下的趼穑俊痹谖夷宰永锩娓崭沼蟹从Φ腔姑挥欣吹眉八党龅氖焙颍廾骼鏊闶前镂宜党隽苏饩浠埃疑踔辆醯么廾骼龆寄芏炼业男牧恕�
桑林奎万念俱灰地摇了摇头，“抱歉，我只是猜测，毕竟跟我们黑苗寨子里面有宿仇的就是苗王一脉了。想当初，老苗王有两个儿子，一个受人爱戴，一个让人鄙视，但是往往让人爱戴的人宅心仁厚，容易遭遇毒手，而让人鄙视之人，才占了可乘之机，夺取世袭之作，并且和滇南跏ο嗷ス唇幔液诿缱逯卸源舜笪宦惴芷鸱纯梗淝穑巳俗呤狈⑹模欢ㄒ次液诿绻耪耍飧龉适挛乙膊幌檬谴幽某拇鞔吕吹模擅挥邢氲剑颐蔷谷徽娴闹辛苏飧盟赖丿术，一辈子玩毒虫，但没想到竟然栽在虫子上……”
我和崔明丽对视了一眼，我忽然觉得事情到了这个份儿上，仍旧是疑点重重，即使那滇南跏值目膳拢墒敲缃墓剖跞匆膊皇浅运氐模趺椿岷廖拚屑苤δ兀肯氲秸饫铮矣职炎约耗谛牡囊苫蟊泶锪顺隼础�
“哦，是这样子的，那天我们正在进行一个大祭祀，在我们寨子的南山峭壁之上，有一个船型的悬棺，据说那悬棺里面是我们黑苗寨子的守护神，而每年我们都要去祭祀守护神，在这一天，不仅要沐浴更衣，不得进食，那蛊虫毒物更是不能携带，要跪在峭壁边上诚心祈祷，到中午地时候，主持祭祀活动的大巫才会给我们端来一杯苗家酒，嗨，这可是我们寨子的大事情，我的奶奶告诉我，在她小时候，都是用童男童女来祭祀的，但是现在却都换成了三牲酒礼！”他一口气说完了这么多，但是我却犹如遭受雷劈，我的脑子里面一直在回荡着一个词，“船型悬棺”，难不成，这就是在我梦中出现的“船型悬棺”吗？
“韩小天……”看我久久没有反应过来，崔明丽伸手捅了我一下。
“哦……”我吸了吸鼻子，而后转头看向了桑林奎，“刚刚你说什么‘船型悬棺’？是不是？”我的心脏跳动的频率又开始变得紊乱了。
桑林奎点了点头，“是的，没错，就是船型悬棺，从祖上一直流传，在那座棺材里面，住着我们寨子的守护着，所以每年的时候便有祭祀。”
“那你知道你们祭祀的守护神究竟是哪位吗？”我深吸了口气，再次发问，并且在我的脑海里面，我也突然想起来那个在我的梦里面出现的女声，一次次的呼喊着我，并且一次次地告诉我，“韩小天，进来啊，进来啊……”
而现在看来，她是在让我进到了棺材里面，我忽然觉得我貌似懂了些什么？
“这个我就不知道了，但是那棺材上面写了三个字，说是苗文，但村子里面的老人儿都不懂，之前有人拓下来过，但是找到很多苗寨询问，都说不知道！”桑林奎老老实实地回答，“对了，你问这个做什么？”
苗文是苗族人所使用的文字。传说和苗族古歌里都说苗族有文字，但是至今存世的只有在湖南城步发现有些苗文碑，只是零零散散，已经无法作为系统的语言文字。
建国后，国家用拉丁字母为苗族制定了四套拼音文字，加上国外苗族的国际苗文，现在一共有五套拼音苗文通行。关于苗文失传，贵州、湖南各有说法。贵州说法。苗族先民向西南突围时，族老忘记将苗书带上，叫大儿媳回去取，大儿媳取书时听到有婴儿啼哭，跑去抱出婴儿而忘记拿书，苗文因此失传。湖南湘西吕洞山说法。
苗族先民向西南突围时本身没带什么东西，以及有文化的老年人跑得慢被杀，加之路上几经包围几经突围，特别是洞庭湖之战，苗书遗失殆尽；到新居住地后又忙于打仗、忙于开荒，而无暇学文解字，苗文失传。老苗文失传后，古代的苗族人又在各地创造了其他的老苗文。
老苗文系苗族先民所创造的一系列苗文。其形式多半为方块字，由于种种历史原因，老苗文未能统一，大多湮没于历史长河之中。
苗族民间认为，蚩尤是古苗文的创造者。各地的苗族几乎都有苗族古代有文字的传说，这些文字写在羊皮或树皮上，传说中大都认为，由于战争与迁徙频繁，苗族古文字才不幸失传，如今各地苗族刺绣图案中的几何花纹，就是古代苗文的零星残存。
湘西苗族创造的3种方块苗文，“板塘苗文”、“老寨苗文”和“古丈苗文”。方块苗文是汉字文化圈内的借源文字，在结构和造字法土基本一致，造字法主要有形声和会意，双音符的不多，象形成份机少，大量地借用汉字标音。方块苗文用来记录和创作苗歌，留下了十几万字的苗歌文稿，为我们提供了研究民族历史、民族风俗和民族文学的宝贵文字资料。
抗日战争时期，湘西苗族学者石启贵运用阿拉伯字母，以乾城苗语语音为基础，创制了苗族拼音文字，以后又在此基础上，简化为速记苗文。同时期，贵州松桃苗族教师龙绍华曾运用国际音标编写东部方言的苗文课本称红�
