我的星界之门-第27部分
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只是，曾经是陆地文明的利莫里亚，因为那场神罚战争的缘故，不敢再待在陆地，转而在海底繁衍生息，直至今日，已经变成海底文明，利莫里亚人也从陆生种成为了海底人，并且，成为了笃信神灵的宗教文明。
“等等，这不就是被打惨了，打怕了，故而折了骨头，投降了么？”卢直不由吐槽出声。
却没想到，这声吐槽换来了一声叹息，他警觉地大喊：“谁？”
第59章 书呆子（）
纪录片已经完结，囚室内又恢复了灯光，恍惚间听到叹息声的卢直四处打量，依旧是一副四壁光滑，无缝无隙的模样，不知道发声人在哪里，直到一道投影出现在面前。
那是一位很奇妙的生命体，有着与人类相似的外貌和身体结构，只是两颊长鳃，耳廓成鳍，皮肤上隐现鱼鳞，头发是一种仿佛流水的发质，露在外面的双手有着一层透明如蹼的组织，似乎能随着对方的意念张开或收缩。
这正是生活在海底的利莫里亚人，通过刚刚的纪录片，卢直已经知道这一点，从对方的第二性特征以及外貌来辨别，应该是位男性。
“你好，被囚禁的地上人，守卫达拉多向你问候。”
名为达拉多的利莫里亚人很有礼貌，语言温和，态度谦逊，再加上消瘦而儒雅的模样，看起来更像是一名学者，而不是看守囚徒的守卫。
为此，卢直也有些惊讶，虽然还是心情恶劣，却终究没有恶语相向：“达拉多你好，我叫卢直，虽然想说很高兴认识你，但你既然是守卫，我又处于这种状况”
他指了指周围：“我实在高兴不起来，所以就不说了。”
“啊，能够理解，”达拉多通情达理地点点头：“换做是我忽然被陌生人拘禁，也会非常愤怒，你还愿意和我如此理智地交流，已经让我很意外啦。”
卢直也是直叹气，不由感慨，为什么会这样呢？本来和卢理子、卢樱理惠过着甜蜜的小日子，又得到了黄金箭和石化之眼，正是两份快乐叠加在一起，应该更加快乐的时候，忽然间被利莫里亚人给掳到这里来，也不知道两女现状如何，他都快气炸了好么？
不行，不能继续想下去了，怒气又涨了半截。
“话说回来，你一个守卫和我这个囚徒这么交流没问题吗？”
转换的话题也吸引了达拉多的注意力，他认真想了想说道：“从规则上来说，并没有不允许守卫与囚徒交流的条款，根据法无明文规定既许可的原则，我想，与你交流几句并不会是什么罪过，再说了，我只是通过投影与你隔着囚室对话，你又是地上人，在鲁格纳这样的水下城市也没法跑，上司就更不能以此为借口找我麻烦了。”
卢直听了他的话，知道自己已经落入利莫里亚人的地盘，现在处于一个名为鲁格纳的水下城市，不由微微皱眉，但看着达拉多，却又乐了，这位利莫里亚人似乎是个书呆子的性格，应该能从他那里套到不少情报，尝试着用仿佛老友的语气问道：“听你这语气，你被你上司找过很多麻烦吗？”
达拉多的确是个书呆型的人物，他闻言像是找到了诉苦对象，苦起了脸，郁闷地说道：“是有点多，谁让我是海神教会著录的异见分子呢？”
海神教会卢直知道，刚刚的纪录片第五部分有提及，是现在的利莫里亚文明唯一的正教信仰，由于现在的利莫里亚文明类似于**********体制，该教会的权力非常巨大，甚至设立了连贵族都能审判的宗教裁判所。
而异见分子，就是指对海神教会和海神信仰有所质疑的人士，按照纪录片中的恫吓之词，这类人士都应该在宗教裁判所待着呢，眼前这位达拉多居然还能活蹦乱跳，并且他的上司也只是找他点麻烦，肯定是背景不简单。
卢直神色不由有些微妙，也明白之前为什么会听到那声叹息了，肯定是自己的吐槽和这位达拉多的想法有了共鸣，让他有所感慨：“你就这么告诉我你是异见分子，真的没关系吗？”
“没有关系，这是人们都知道的事情。”达拉多对这种疑问似乎司空见惯。
“话说，你的异见是什么？”卢直饶有兴趣地问道。
达拉多有些兴奋起来：“你想听吗？”
“当然啊，要不然我问你干嘛？”
达拉多像是找到了知心伙伴，顿时滔滔不绝起来，而他的异见来源，居然就是刚刚放给卢直看的纪录片，名为利莫里亚之光，也是海神教会的宣传片。
从叙述角度和手法上来看，这是一部典型的利莫里亚主旋律作品，除了赞美大海，称颂自然，缅怀旧利莫里亚的繁华，其余部分却并非中立而客观地进行评述，而是充斥各种批判、训勉、说教，进行着对观看者的意识形态引导，并且，很多地方都有着一定程度的扭曲，正常人观看必然会有种种诧异。
比如第四部分与域外“神明”战争的描绘，按照道理，对利莫里亚人造成如此惨重的打击，纪录片应该是对域外“神明”充满仇恨的，然而荒唐的是，纪录片所批判和仇恨的对象居然是“不自量力”的先人，认为是他们的狂妄自大引来了“神罚”。
到了第五部分，纪录片甚至对那些“神明”顶礼膜拜，认为他们对自己先人的屠戮真是杀得好，杀得妙，杀得呱呱叫，甚至洋洋自得地认为，剩余的利莫里亚人乃是“神明”净化世界时刻意放过的天选之民。
并由此引申出诸多神棍式的恐吓和极为浓郁的宗教气氛，对现在的利莫里亚人各种训诫和劝勉，比如要求利莫里亚人尊崇“神明”，保持敬畏，勿生异念等等。
不断阐述的观念结合起来大体上就是：忘却对“神明”的仇恨，感恩“神明”毁灭旧利莫里亚文明，给了利莫里亚文明新生，现在的利莫里亚文明统治者和教会是神授权柄的正统，不得反抗等等等等。
于是三观比较正常的达拉多就产生了疑问：先民们就这么白死了？旧利莫里亚文明就白毁了？魔鬼就这么被洗白成“神明”了？
他想不明白其中的逻辑，自然就成为异见分子了。
只是他后台足够大，最终就被发配到了囚牢这边，成为看守，见证那些同为异见分子的利莫里亚人凄惨下场，并不时接受利莫里亚之光这类主旋律宣传片的洗脑。
很显然的是，他并未因此悔改，反而越来越不解，越来越渴望堪破其中问题所在。
卢直为达拉多背后的大人物默哀三秒，维护这个耿直的书呆真是辛苦了，但他对达拉多的坚持却很是欣赏，于是，来自陆地的邪恶人士准备运用他邪恶的口舌，为这个陷入迷茫的纯洁羔羊打开一扇新的大门，也算是回报一下利莫里亚人的冒犯。
大门的名字叫做：叛逆。
第60章 比安利牛逼亿万倍（）
旧世代的利莫里亚建立过辉煌的文明，他们崇尚精神的融洽与身体的健康，是一个温和雅致，快乐长寿的民族，也因此，才能流传下“乌托邦”这样的参照物。
为什么这样的文明会遭到域外强者的攻击，连今日的利莫里亚人自己都失去了记载，更别说卢直这样的外来者了，他不好妄下定论，但他能确定的是，差点被来自域外的“神明”给灭族，失败、被杀戮和毁灭的阴影，已经彻底让残存的利莫里亚人成为惊弓之鸟，并将那种恐惧感融入了骨髓。
“域外存在强大、不可对抗的神明”这个认知，就像一把阉割了勇气和尊严的去势刀，严重颠覆了利莫里亚人曾经的观念。
一个民族失去原本笃信的精神内核，是会退化的，譬如华夏历史上的北宋，一改从先秦一直延续到汉唐的尚武精神，将重文抑武、强干弱枝政策发挥到极致，虽然解决了唐末的藩镇之忧，却也使得政权的文武两条腿先天性瘸了一条，更让华夏的尚武基因因此衰败，靖康之难的发生，不无此番缘故在内。
利莫里亚文明也一样，因恐惧而对“神明”生敬畏，因敬畏产生了某些禁忌，因禁忌而走向极端，今日海神教会的宗教裁判所，可以视为这种极端的产物。
当然，凡事有利弊两面性，对普通利莫里亚人来说，宗教的极端化带来的是痛苦和黑暗，是文明的退化和社会的倒退，但对统治者来说，这种恐惧成为他们威吓人民，维持统治的有力武器。
一如历史上的神棍们，以神明的代言人等身份自居，说出来的便不是“人话”，而是“神话”了，是神明的意志，凡人的意志便因此被压迫到心底，甚至不敢冒上来，久而久之，自然成为顺民。
这种从一开始就变得扭曲的错误下，荒谬的情景自然会不断上演：毁灭旧利莫里亚文明的域外强者从人人惊惧的魔鬼，慢慢被神棍和统治者描绘成对先民施展惩罚的神明，纯粹的毁灭被吹嘘成了对利莫里亚人的净化这些不过是扭曲的反应，是前因得到的后果。
“所以，我们要透过现象看本质，本质就是，这种宗教的愚民之下，会让社会上对统治阶层的不满和矛盾尽可能减轻，更有利于维护统治者的统治，延续他们的权力生命，那么，有力量的权贵们自然会维护这种愚民，文明进步？社会发展？科技晋升？族群开智？很重要么？哪怕千千万万年都停留在现在这种社会状况下，以你们利莫里亚人现在只剩下百年多一些的寿命来说，已经足够统治者们享受完该享受的一切，这辈子完全可以了无遗憾了嘛。”
听着卢直的分析和讲解，达拉多的表情变得丰富多彩，惊讶、恐惧、迷茫、憎恨他像是一块海绵，吸收着不曾听闻的理论和知识，不放过卢直的任何一句话，并在冥冥中似乎抓住了什么，让他的胸腔仿佛填入了火焰。
“真是卑劣，真是无耻，真是可怕”
他的口中不断流泻出这些评价，虽然他对卢直的分析和解说一开始存在着迷茫，可他很了解利莫里亚文明的情况，因此能够确定，事实哪怕与卢直说得有出入，很多东西却还是能套得上。
因为，社会的发展也是有规律可循的，虽说在细节上会有许多的不同，可站在历史的大趋势上来看待的话，会发现，所有的历史其实都是一种重复，一种轮回。
此外，卢直还对达拉多较为粗略地讲述了什么叫唯物主义，如何使用唯物的、辩证的方法看问题，如何分析矛盾
看着像是打开新世界大门的达拉多，卢直也是欣慰的，嘛个叽，既然利莫里亚文明的家伙们对他出手了，就要承担后果，现在他的实力的确达不到团灭对方的地步，没法成为另一个毁灭他们文明的“神明”，却完全能给这个一潭死水一般的文明丢入一些变革的火种嘛。
眼前这位叫达拉多的小伙子就是个很有前途的火种，为人耿直而有坚持，三观正常而又正直，上一个得到这些“法宝”的，虽然没能竟全功，却也让一个贫弱百年的国家拉到了世界第二的位置上，不知道这次这位“继承者”会绽放出怎样的光芒？
去吧，创造奇迹吧，少年，这个世界是我们的，也是你们的，归根到底是年轻人的嘛。
一顿亢奋的“传教”后，因为太嗨皮了，卢直这时候才想起一件事：“对了，达拉多，我被带到这个什么鲁格纳的时候，有没有其他地上人一起被抓的？”
达拉多稍稍回过神：“你被巡海卫抓住的时候，旁边还有其他人吗？”
卢直点点头：“有的，我的两位女人。”
达拉多一拍手：“那她们应该也被一起抓了，自从上个文明世代破灭之后，除非特殊情况，我们利莫里亚人，乃至其他幸存文明的遗民们，都不希望暴露自己依旧存在的事实，如果出现意外，被人发现的话，一般都会将发现者抓回来，避免他们泄露我们的行踪。
实际上，鲁格纳就有不少地上人呢，他们或是遭遇海难之类的事故后，恰好被巡海卫救下的，或是撞到过我们利莫里亚人的目击者，你的两个女人既然没有关入这个宗教裁判所的囚牢，应该也是如此办理。”
卢直估摸着，这些传说文明的人不想和地上人什么的产生交集，大概是担心被那些毁灭过他们旧文明的“神灵”发现，进而再来进行打击，斩草除根吧：“我的遭遇和她们有什么区别？她们会怎么样？不会受到伤害吧？”
达拉多叹了口气：“她们的安全你放心，会和其他被带回来的地上人一样，获得荣誉公民权，在利莫里亚的城市中生活下去，我们利莫里亚人并不是滥杀的民族，不过你的情况就有些糟糕了，据我所知，你之前招惹过‘神明’？”
卢直回想那个开启漩涡传送阵，想要捞走黄金箭和石化之眼的巨手主人：“啊，是啊，如果那时的是‘神明’的话，我的确招惹过。”
达拉多一脸“果然如此”的表情：“那你就有麻烦了，你触犯了海神教会最大的忌讳，他们可怕有‘神明’出现在世上了，根据海神教会教义中的说法，那是下一个世界末日到来的征兆，难怪你作为一个地上人，却被送到宗教裁判所的囚牢来。”
第61章 鲁格纳大审判（）
由于沟通良好，卢直拜托达拉多帮他找到卢理子和卢樱理惠，给予一些关照，如果可以的话，让他和二女见一见就更好了。
达拉多从卢直这里学到不少新理论，新知识，正是激动的时候，将卢直视为人生之友，革命导师，加上寻人的事不算麻烦，便答应了下来，随后果然带来了二女的消息。
两个女人目前一切都好，作为手无寸铁的柔弱女子，她们并没有被利莫里亚人视为威胁，与一些因为各种原因被带到鲁格纳城的地上人生活在一个社区内，安全和生活都能得到保证。
不过，卢直想要见见她们的愿望，达拉多就没法帮他实现了，连带个视频或信件都不行。
作为海神教会直属力量巡海卫抓捕到的“渎神要犯”，又在缉捕时流露过颇为厉害的单兵作战能力，他现在享受的是超级重犯的待遇，被完全隔离，别说见见认识的人了，连送饭都没有利莫里亚人出现
