备中的伊达独眼龙-第218部分
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政衡听着宫原丹波守的禀报，望着濑户内海的方向目光中带着点点精芒，他的嘴角微微翘了起来，越是到了紧张的时候，他的神色越是温润恬淡，平常的时候心绪会紧张，在计谋未实施的时候他的心绪总是不平静，可是到了已经实施的时候他的心情反倒是平静了下来，本来因为自己无法掌控的局面好似重新回到了他的掌心，这是一种让人舒心的感觉，虽然他也为那逝去的五六百条无辜性命感到怜悯。
政衡不是从父辈手中继承来的大名，也不是没有经历过血与火考验的姬武士，他能够想象得出莲台寺宛如修罗地狱般的情景，可是他没有半点后悔的意思，一切都是命中注定的事情，或许在事后他还会点上一支香默念一声佛祖保佑的话语。可是现在他早已经被即将发生的骚动激动起来，默默的看着还在说着的宫原丹波守，和紧急赶来的野山益朝、清河笃太郎等人，跟随他们一同前来的还有近五百的常备军，这是伊达氏现在能够动用的最大的兵力了，一旦过多动用财政上就吃不消了。
宫原丹波守的话很快就说完了，其实他说的话在单独面见政衡的时候就已经说过，现在说的是缩减版的，很多东西是不能够告诉其他人的，倒不是不信任，只是这些内容会永远藏在心底，不会有人说出口的。
政衡沉吟着，他缓缓说道：“我们能够提前发现莲台寺的惨剧，说明观龙寺和遍照寺也应该知晓了，他们必须给莲台寺的人们一个交代，五六百门徒的伤亡不是一件简单的事情，我已经让陶山真兵卫坐镇幸山城，清河笃太郎、松岛弥二郎，你们两人各自率领一百五十人进驻龟山城和长良山城，我会以冠山城、长良山城、龟山城、幸山城一线防线，一定要将真言宗御室派的门徒挡在福山以东。”
松岛弥二郎略略有些兴奋，他第一次得到政衡的重用坐镇一城参与大事情，兴奋溢于言表，马上拜道：“臣定当完成任务，赴汤蹈火在所不辞。”清河笃太郎却露出了凝重的表情，他显然是想到了什么，抬起头看到政衡淡淡的表情，没有提问，回道：“臣一定办到。”
政衡对于两人的表情一一收入眼中，松岛弥二郎还没有多少变化，清河笃太郎却已经朝着大将的方向慢慢前进了，这是值得高兴的地方，不过现在不会当面说出来，他嘱咐道：“弥二郎，我不要你赴汤蹈火在所不辞，也不让你主动出击，我只是让你在长良山城监视他们的动向，一旦有相西冲击的迹象，立即联络其他城寨共同御敌，最后决定听我的命令，你们执行命令去吧！”清河笃太郎和松岛弥二郎离去。
政衡对着其他几名家臣挥手道：“各位都出去好好休息吧，这段时间我们将非常忙碌。”其他几人纷纷离去，院中只留下了野山益朝和宫原丹波守。
野山益朝听到政衡说得凝重，他也是少数几个清楚具体情况的家臣，他皱起眉头，低声说道：“殿下，您真的认为他们会对掐嘛？！一旦事情脱离了掌控，我们虽然不惧真言宗御室派，可是他们和天台宗是穿同一条裤裆的，两宗都和皇族千丝万缕的关系，事情闹大的话惹来众怒的话，后果不堪设想。”
屋中安静了一会儿，死一样的寂静。这是政衡最害怕发生的事情，也是极力要避免的事情，如果真言宗御室派只是一个无关紧要的小宗派的话他早就动手了，何必等到现在，还要策划如此庞大的计谋，引动风云变化。
政衡托着下巴，沉吟了片刻，缓缓开口说道：“劫杀莲台寺，真言宗御室派的目标只有两个，一个是我们，另外一个就是日莲宗，相比起对我们的戒心，他们对日莲宗的忌惮心更重。天文法华之乱只过去了十余年，这十余年来日莲宗也在蓄积着力量，就我们所知道的是备前国的门徒数量已经达到了三四千人的规模，将大半个备前国弄得铁板一块，这还是少的，听闻在东海道、关东地区的发展更是激增，数量惊人。”据他所知，历史上织田信长之所以火烧比睿山、屠杀一向宗的背后都有日莲宗的影子，所以他才说东海道、关东地区发展迅速的话。
说话间，政衡拔出太刀，对着地面画起了图，说道：“要说到为何还会有日莲宗的事情，诸位看着。这里是畿内，畿内日莲宗的势力日落西山隐入地下，现在是天台宗和一向宗的势力最为强大，播磨是天台宗的传统势力范围，备前、美作日莲宗发展的非常好，备中现在真言宗御室派发展最为迅速，备后、安艺则是一向宗的传统势力区，可以说是错综复杂却有泾渭分明，达到了微妙的平衡，如果这个时候有一滴油滴了下去，会发生什么样的故事呢？”
野山益朝露出了深思的表情，抬头说道：“您是说需要一个契机，一个打破平衡的契机？”
政衡没有回答他的问题，只是径直说着：“自从一向宗在加贺国暴动诛杀了守护建立了佛国，各个地方的有力国人都对一向宗等宗派势力互相忌惮，也互相利用，但是也极力避免成为加贺第二，更不用说武家势力强大的山阳道了。如果这个时候真言宗御室派将目标放在我们的身上，虽然能够让我们深陷困境，甚至于四面楚歌，可是直面仇恨的他们会遭遇什么样的情况呢？真言宗御室派在备中的势力连根拔起，各地的武家势力都会暗中拔除他们的寺院，事后都可以将黑锅背在伊达氏的头上，真言宗御室派将遭遇最为残酷的法难，我们承受不住，他们也承受不起。”
野山益朝和宫原丹波守都没有想到在阴谋的背后，政衡还考虑到了大势所趋，真是深谋远虑啊，他们看向政衡的目光渐渐从原本的崇拜变成了敬畏。
政衡望着渐渐暗下来的天色，淡淡的说道：“天文法华之乱已经过去十多年，朝廷下达的佛敌圣旨也作废了十年时间。可是经历过法华之乱的僧侣纷纷掌握实权登上高位，仇恨已经结下，难以挽回。最上稻荷的势力已经在备中国发展了数百年时间，早已经将这里当做他们的势力范围，本来真言宗御室派和日莲宗保持着微妙的平衡，可是随着真言宗御室派的迅速扩张，这种平衡早已经打破，只要稍稍点燃一把火焰，就会汹涌燃烧起来。真言宗御室派需要契机，难道最上稻荷就不需要嘛？！”
宫原丹波守眼角直跳，他刚刚以为想到了一切，可是听到政衡的话语后方才发觉自己还是没有看到事情的真相，是啊，真言宗御室派的迅速发展固然让伊达氏的统治不稳，可是直面生死存亡的却是近在咫尺的最上稻荷，日莲宗本就是一个刚烈的教派，面对生死存亡他们往往选择反抗，天文法华之乱起因就是如此。他想到了什么说道：“这为何要让三村十兵卫留下最后指向的证据，还要暴露我们伊达家？”
政衡用刀将地上的图画划花，然后微微笑道：“贵族学习汉字，贱民书写日语，真言宗御室派拥有皇族血脉，别格本山的主持难道习惯写的是日语，如果真是如此的话，怕是早已经被人拉下主持的位置，而且一个失去头颅的人会工整的写下日语，还是在自己的衣裳上，难道真的是佛祖显灵，可是佛祖都是高贵的。只要稍微有点见识的人他们看到身上的字，也很快想到这不是主持自己写的，而是主持死后有人借他之手所写，还是一个贱民写的。”
野山益朝微微点头说道：“对，他们一向自诩为高贵的人，总会有几个有脑子的，可是写上伊达，似乎对我们伊达氏不利吧！”
政衡笑着说道：“实话告诉你，即使没有写伊达，在备中国发生了这样的事情，我们伊达家也多少要受到一些怀疑，但是却用贱民才写的日语写上了伊达，如果真是我们伊达家做的，岂会自己留下自己的姓氏？”（未完待续。）（未完待续。）
第八十七章 莲台之乱（7）（）
次日一早，政衡牵马走出宝福寺，夏日郁郁葱葱的景色尽收眼底，远处濑户内海的波涛遥遥可闻。蓝天白云，脚边野草丛生。战争已经持续了百余年时间，虽然这令人难以置信，但是夏日里，几个衣衫褴褛的百姓还在田里手拔着野草，期待秋天能有一个丰收，不会冻毙在寒冷的冬季，百姓已经开始相信，战争不会从这个世界上消失。平安朝和奈良朝的太平只能够在梦中出现，这个世界永远充满苦难。
政衡回头看到宝福寺内高耸着的残破的三重塔，传闻乃是镰仓幕府执权北条时赖修建的，在后世也是闻名遐迩的重要文化遗产。宝福寺也算是临济宗东福寺派的寺院，本尊虚空藏菩萨，只是现如今除了那些另辟独径或是靠上了大名的、或是与皇族有千丝万缕关系的，更或是直接根植于贫民百姓的，大多数寺院的香火都不旺盛，禅宗在战国乱世却是艰难度日的宗派。尽管香火不盛，可是宝福寺毕竟出过学舟等杨禅师的名寺，比起伊达氏起家的唐松村的佛性寺要大许多。只是天下动乱百余年谁也看不清黑暗的边缘，宝福寺勉强维持着老老少少十余僧侣的规模，打理着五六栋殿宇，算是附近少数几座还能够勉强度日的禅宗寺院。
政衡看着身旁的吉田政成，他昨日午时从鬼身城赶来的，随行的还有十余家臣，平常的时候他是在鹤首城当差，鬼身城的政务都交给他的便宜岳父上田幽斋处置，倒也打理得井井有条，一千二百石的领地显然已经加增到了一千五百石，不过也受到了真言宗御室派的冲击，百姓人心惶惶，无心耕作。政衡低声询问道：“鬼身城的情况怎么样？真言宗御室派的门徒是否已经出现在了吉备真备街道？”
吉田政成显然已经从他的便宜岳父的口中知晓了具体的情况，也匆忙查探了一番，便将自己所知晓的事情一一道来：“鬼身城情况还算不错，上田幽斋也没有藏私。他还剩下一个儿子，能力平庸，我现在将他安排在了鹤首城下担任治安奉行使，干得还算尽职。由于反古山、大平山多禅宗寺院，虽然大多荒废，信众还是有一些基础的，殿下与石川久孝争斗的时候虽然时间紧迫可也给予了金锋寺和宝满寺寺领的安堵状。金峰寺是台密天台宗修验本宗的末寺，那宝满寺是临济宗大德寺派的中本山。真言宗御室派的扩张引起了他们的强烈不满。只是金峰寺和宝满寺都是没有多少僧侣的寺院，寺中多是修佛法的文僧，不过还是安稳住了百姓们的情绪，让他们安心务农。”
倭国确实是佛国，比起各个关卡山峦间耸立的城砦，寺院更是遍地都是，往往一个村落都有数座寺院，大多数是佛教盛行的平安朝和奈良朝修建的，佛教的大部分宗派也是同一时期开基创派的，进入战国乱世以后许多寺院都荒废了。可是还是掌控着许多人的人心，一旦武家势力和佛宗势力开始碰撞，往往最后都是碰的头破血流。政衡不愿意自己视为禁脔的备中国还有听从另外一个政治权利，这是他所不允许的，可是他也是没有办法将这些寺院统统消灭掉，只要能够面子上听从伊达氏，不要做出格的事情，其实政衡不想和真言宗御室派闹僵。
正如前文所叙述的那样，要对付一个宗派，往往许多利用其他的宗派势力。这就是倭国的现实，就算是强悍如织田信长也难以免俗，他早年的时候碰的头破血流，到了中后期往往会利用宗派间的矛盾。甚至于引进南蛮教来分化瓦解佛国的精力达成自己的意愿，这就是现实，任何人不能够免俗的现实，就算是后世明治维新的时候掌权派想要用神道来灭佛也没有做到，引发了佛教的强烈不满最后双方达成了妥协。
政衡没有金大腿可以抱，也没有金手指可以使用。如果他早晨做出灭佛的决定，晚上的时候他的头颅就会成为祭祀品放在佛陀的面前忏悔，割下他头颅的人可能就是身旁这些忠心耿耿的家臣们。
正如政衡信仰临济禅宗，他的家臣大部分都是各个佛教的信徒，几乎没有人不信仰佛教，如果政衡做出不智的决定，定然会有过半的家臣倒戈相向，在佛陀和领主的抉择面前往往会选择佛陀。这种选择，与选择投奔尼子或大内完全不同，这是今生和来世之间选择。究竟是佛陀重要，还是政衡重要？谁给予的报应更令人畏惧？
政衡可以对付真言宗御室派，因为它做了出格的事情，加贺国的教训历历在目，只要不做出格的事情谁也不会来干预佛教，可是一旦触及武家政权的生死存亡的利益的时候，就会成为武家政权的共同敌人，但是不能够将战火引至所有佛宗，这就是根本。所以他一面积极对付真言宗御室派，可是一面还要将自己的嫌疑撇的干干净净，引入其他的宗派，造成信仰问题引发的骚乱的既定事实，让想要指摘的有心人没有任何证据出面。
政衡对于真言宗御室派的情报着力打探了不少，甚至于对四周大致上的情况也打探了一番，排除掉了一些明显夸张扭曲的信息，真言宗御室派所拥有的明面上的实力，政衡大致上都已经所有所了解。而既然看到了冰山露出海面的部分，那隐藏在水下的阴影也逃不掉明眼人的追根究底。
真言宗御室派在备中国的实力还真不是很强大，看起来扩充的很是迅速，可是都是无根之水没有足够的时间消化。从表面上看来真言宗御室派掌控了备前国儿岛郡、备中国漥屋郡、都宇郡三郡，三郡土地占据了备中、备前两国大约五六万石的土地，其能够动用的人力看上去大约有万余人的规模，可是这一切都是表面上的，他们的势力范围不代表他们就能够指挥得动其中的人力物力，在三郡内部还是有许多其他教派的山门寺院。
当然给予他们三四年的时间，能否将三郡打造的铁板一块倒是一个未知数，从一向宗的身上学习一些如何经营的经
