汉逆之吕布新传-第311部分
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“嗬嗬！我替你说得清楚一点儿吧！你不妨直接说出来，你害怕为弘农王立了皇嗣，大司马为了掌控朝局，派人暗杀今上，是不是？”马日磾虽然迂腐，却是极聪明的，一句话就说穿了赵太尉的用心。“赵太尉，你不必担心，我如此提议，正是为了今上的安全！”
“自从五月初二日，今上离开长安开始，已经过去六日了，想必已经到达司隶以外了。虽然大司马的部下撒开了大网来寻找，还是一无所获。以袁绍等人拥立刘虞的事件看来，今上到达关东诸侯控制的地盘儿上才是真正的危险。何也？今上若是薨了，他们再拥立一个人好了！益州刘焉、荆州刘表都是汉室宗亲，便是那织席贩履的刘玄德，不也是中山靖王刘胜之后吗？先帝的两个儿子都没了，法统和皇统一齐断绝，正是拥立的大好时机！”
“若是此刻以天子之礼安葬弘农王，并且为他择一皇嗣，就是间接地警告关东诸侯，若是今上薨了，自有人继承帝位！你们莫要瞎想！如此一来，今上便奇货可居了，相比我们所立的皇嗣，从法理上讲，今上更站得住脚！”
“那么，换了你们是袁本初，你是选择今上呢？还是选择我们所立的皇嗣呢？”马太常转过身来，面对着满朝的文武百官，大声问道。“自然是今上！我们又不是傻子！”众人轰然应道。“赵太尉，他们都不傻，看来傻的是你！”马太常转过身来，轻蔑地看了赵谦一眼。
赵太尉的脸色立刻就胀得和猪肝儿相似了，可是马太常言之成理，又是前任太尉，无论在天下清流中的名望和资历，都稳稳地压了他一头。折辩辩不过，以势压人又做不到，他只得尴尬地笑笑，自行回到座位上去了。唉！是非皆因强出头呀！
“如此看来，马太常此举是为了保护今上的安全，才如此煞费苦心！马日磾居太常之位，如此措置也是他的职责所在，是题中应有之义！不知诸君以为如何？”种司空审时度势，不得不出来收尾了。太常为九卿之一，专掌祭祀和皇族事务，皇嗣法统正是他职责所系。
“我等毫无异议！赞同马太常所言！”文武百官一齐拱手，齐声说道。马太常都说得如此明白了，谁不赞成，就是阴谋暗杀今上，这顶大帽子可是谁都承受不起的。本朝的律法，这是诛九族的罪名。
眼见众意难违，吕布也只好当庭决断了：“既然文武百官一致同意，那就布告天下，以天子之礼安葬少帝，寻找陪伴他到最后的唐姬，立为皇后，为少帝择一皇嗣。可是，这谥号该如何拟呢？”
第４９３章：孝怀皇帝终于可以安息了（）
谥号，就是帝王、诸侯、卿大夫、大臣死后，朝廷根据其生前事迹及品德，给予一个评定性的称号以示表彰。本朝的大臣所追求的，其一为生前的高官厚禄，其二则是死后的谥号。但是，本朝大臣的谥号，一般在死后几年才给。
对于本朝的大臣们来说，谥号就是对他一生的评价，是盖棺论定的意思。所以，谥号给得一定要公允，一定要能经得住考验，绝对不能让人挑出半分毛病来。对于天子而言，谥号更是天大的事情，不但关乎天子本人，还关乎朝廷的威信。
谥号的字眼儿要从谥法所规定的字中选取，相传的周公制谥，一共有三部分。第一部分都是褒谥，第二部分大多是平谥，第三部分开始有恶谥。譬如，文、武、明、睿、康、景、庄、宣等字眼儿是褒谥，简、恒、匡、僖是平谥，厉、灵、炀都是恶谥。
作为天子，他的称号往往和谥号、庙号、年号纠结在一起的。这三者之间区别很大，年号用于纪年，新皇继位之后，是要改元的，在他驾崩之前，往往要用几个年号。比如先帝灵帝刘宏，在位二十年，先后用了建宁、熹平、光和、中平四个年号。
按照周礼，天子七庙，太庙居中，左三昭，右三穆，也就是天子也只敬七代祖先，有庙号的就一直保留下去。没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的庙里，这就叫做“附庙”。
本朝开国将近四百年，高祖、文帝、武帝、世祖光武帝是当仁不让的始祖，一直是七庙之四。其他的帝王，谁单独立庙，谁附庙，附谁的庙，本朝的礼官们争来争去，争了个不亦乐乎。最终定议的是，前汉的帝王，附庙高祖、文帝、武帝，后汉的帝王，附世祖、孝明帝，孝章帝的庙，其中的含义很明显，谁的子孙，便附谁得庙。
本朝的谥法是极其严格的，并不是所有的皇帝都有庙号，一定要有特殊的功绩才能拥有庙号，例如高祖刘邦，世祖刘秀，高祖是开国之祖，世祖是中兴之祖，前汉、后汉自他两人始。天子七庙，是从高祖高帝始，还是从世祖光武帝始，在本朝定鼎开国之时，争了许久才有定论，那就是从高祖高帝时始。
在谥法上，每一个字眼儿都是特殊含义的，是不能随便使用的。譬如先帝的谥号是“灵”，灵字在谥法上是这样解释的：不勤成名曰灵。死而志成曰灵。死见神能曰灵。乱而不损曰灵。好祭鬼怪曰灵。极知鬼神曰灵。
灵字的含义大概如下，放任本性，不见贤思齐。志向极大，命运却不好。敬鬼神而不能远之。聪明，但是不能付诸行动。按照以上的解释，对照先帝的一生，还是非常恰当的。史官们给了先帝一个恰如其分的评价，但是，灵字是恶谥，顶多算是平谥。
本朝的帝王，年号是生前的，是自己能够决定的，但是谥号和庙号是自己无法决定的，而是以礼官为主，参照文武百官们的意见决定的。既然决定以天子之礼葬弘农王，必须要给他一个恰如其分的谥号，然后再决定是单独立庙还是附庙。只有过了这两道关，弘农王才是一个真正的天子，在此之前，他的葬礼是无法进行的。
大司马提到了少帝的谥号，一言惊醒梦中人，文武百官们立刻就意识到了，还有谥号和庙号这两道关没有过。“来人！取谥法来！”司空种拂拉长了声音喊道。谥法是一本儿薄薄的小册子，上面有三部分数百个字儿，每个字儿旁边都有解释。
片刻功夫儿，小吏们就取来了几本儿谥法，马日磾带头，众人围着翻了起来。第一部分都是褒谥，少帝在位的时间太短，都无法采用，第三部分又恶谥居多，那就只好在第二部分上找字眼儿了。少帝虽然轻佻，但是死得太惨，文臣们心中不忍，总想网开一面，尽量儿给他找一个好一些的字眼儿，平中带褒的最好。
“隐字如何？隐拂不成曰隐，不显尸国曰隐，见美坚长曰隐。隐字，有其事不成之意，有谦让为国之意，有平中带褒之意，我看比较适合。”太尉赵谦大声说道，显而易见，他对自己选择的这个字儿非常满意。隐字，究其实际，就是其事不成，恬淡而退之意，少帝被董卓所废，也可以解释成其事不成，至于恬淡而退，自然是褒奖了。
“不成！”马日磾眼皮都没抬，一句话就将赵太尉怼到一边儿去了。“鲁隐公，名息姑，鲁国第十四代国君，在位十一年。惠公死时太子允还年幼，于是隐公代掌国君之位，后为桓公所弑，桓公，就是太子允。赵太尉，用隐字，会被别有用心的人抓住小辫子，去戳今上的脊梁骨的！你这样做，将致今上于何地？莫非是嫌他活得长吗？”
鲁隐公是代掌国君之位，后来却被太子允，也就是日后的鲁桓公杀死。传到民间，便会被曲解成原本是应该今上继位，却被少帝夺了天子之位，董卓看出了其中的门道儿，杀了少帝，将天子之位还给了少帝。结合十常侍之乱以来的政局变幻，还真有些吻合。
赵太尉今日被马日磾连怼了两次，脸上有些挂不住了，他大袖一甩，恨恨地说道：“我等以公心论之，何惧他人流言？”马日弹张开了双眼，双目中射出了一刀寒光，冷冷地说道：“既是公心，为何用隐字？这不是为今上找骂吗？别忘了，今上还是先帝的唯一骨血！”
“好了！好了！大家都是公心，折辩故折辩，莫要伤了和气！”不得已，司空种拂又不得不出来打圆场了。赵谦只得就坡下驴，悻悻地退下，这等咬文嚼字儿，磨嘴皮子的功夫儿，他自问拍马也赶不上马太常！术业有专攻，人家一辈子就是干这个的！
正在这时，马日磾突然一拍大腿：“诸公，用‘怀’字如何？执义扬善曰怀。慈仁短折曰怀。谥法中，这八个字的意思是心怀善念，中途夭折。诸君请想一想楚怀王熊槐，楚怀王被扣在秦国三年，其子不思救父而自立为王，诸侯自以为无害于己而不讨伐。楚怀王为国家利益，拒不割地，使秦国一不能得地，二不能以所签订盟约为借口攻打楚国，楚国暂得保全。三年后楚怀王客死于秦，梓棺返楚，楚人皆怜之，如悲亲戚。”
一听这话，文臣们立刻都竖起了大拇指：“此言大善！”黄门侍郎荀攸出班奏道：“以臣之见，当用怀字！楚虽三户，亡秦必楚！都是由楚怀王而来！陈涉首义之时，打得也是楚怀王的旗号！其一，楚怀王不屈而死，其二，楚怀王没有出卖国家利益，其三，楚怀王客死于秦。这三条都与弘农王相似，端得是好谥号！不知诸君以为如何？”
“也只有如此了！少帝的心地还是不错的，又是中途夭折，就用怀字吧。”司空种拂长叹一声，朝吕布拱了拱手：“不知大司马以为如何？”吕布微微一笑，目视群臣问道：“诸君以为如何？”“当用怀字！”文臣们一起拱手道，于是定议。
谥号定了，下面就是立庙还是附庙，附谁得庙了。马日磾是太常，这些都是他的职责所在，说实话，这些事儿他已经想了很久了，多有定议，于是他缓缓开口了。
“我先说一下本朝宗庙祭祀的情况。建武元年，光武帝在洛阳立一庙，祭祀前汉高帝、文帝、武帝三帝，次年在该庙中合祭前汉高帝以下诸帝。建武十九年，议定宗庙礼议后，又在太庙（高庙）中合祭高、文、武、宣、元五帝，并沿袭以为定制，不复改作。这便是本朝‘同堂异室’祭祀制度的雏形。”
“光武帝驾崩后，因为有中兴汉室的功德，明帝为其特立一庙，谥曰世祖庙。如此一来，京师洛阳城中就有了两所皇室宗庙，一是祭祀西汉五帝的高庙，一是祭祀光武帝的世祖庙。永平十八年，明帝驾崩，遗诏毋特修造寝庙，藏其神主于世祖庙更衣别室，并且规定：‘敢有所兴作者，以擅议宗庙法从事。’章帝去世前，亦遗令藏其神主于世祖庙。此后历代诸帝皆承而不违，皇帝宗庙‘同堂异室’之制于是形成，并为后世历代王朝相沿用。”
“故而，本朝高庙五主，高祖、文帝、武帝、宣帝、元帝。世祖庙八主，光武、孝明、孝章、孝和、孝安、孝顺、孝恒、孝灵。少帝三陵，孝炀（二岁），孝冲（三岁），孝质（九岁），三人都是在婴儿时驾崩，故而不入世祖庙。”
说明白了本朝的祭祀情况之后，马太常一拱手，终于说到了正题。“关于孝怀皇帝的宗庙祭祀，可以仿照四亲庙办理。”
第４９４章：传统兼传嗣（）
四亲庙，出自礼记？祭法，天子七庙，一祖庙，二祧庙，四亲庙。本朝的始祖，自然是高帝刘邦了，二祧庙为文帝和武帝之庙，后来又附了宣帝和元帝。始祖庙和二祧庙为不迁之庙，也就是说，三位天子的神主是一直被供奉在里面不动的。
四亲庙指的是高、曾、祖、父四代的庙，是代迁之庙。因为某一天子的高、曾、祖、父到了自己儿子一辈，高祖就成了高高祖，不在四亲庙之中了；到了孙子，连原来的曾祖也退出四亲，不成为曾祖、高祖了。因此，四亲庙随着辈份的降低而代迁，它们不是永远不迁之庙，不能像始祖和二祧那样，永远得到后代的祭祀。
“洛阳城被关东军劫掠一空，宗庙社稷皆被大火焚毁。万幸的是，大司马早有防备，将宗庙社稷之中的所有神主、物品全部运回了并州。如今，只要洛阳城中的宗庙社稷重建完毕，依照祖制，将孝安皇帝的神主上移，将孝怀皇帝的神主附在世祖庙即可。”
马日磾的话一说完，太尉赵谦立刻就跳了出来，他自认为终于抓到了马太常的小辫子。“此言大谬也！今上是孝怀皇帝的亲弟弟，你将孝怀皇帝的神主作为四亲庙的父庙，今上驾崩之时又该如何？马日磾，你将今上置于何地？”哼哼！这是以子之矛攻子之盾！任凭你马日磾如何辗转腾挪，也是百口莫辩！
哪知道马太常冷冷地看了赵太尉一眼，就像看一个傻子一般。“赵太尉，若是孝怀皇帝的神主不入父庙，该往那里放？”一听这话，文武百官们都轻声笑了起来，是呀，不入父庙，孝怀皇帝的神主真的没地方放！和少帝三陵放在一起吧，不合适，放到高庙里面那是胡闹，除了放在父庙，还真的没有地方可放。
“我听明白了，赵太尉是担心一旦今上百年之后，他的神主往那里放吧。”一直默不作声的吕布终于开口了。“可以和孝怀皇帝的神主放在一起呀！传统兼传嗣好了！今上身后，承继大位的皇子，兼祧孝怀皇帝的法统和法嗣好了！再者说来，只是附庙，同堂异室，不必要求得过于严格。最重要的是，如此一来，今上的生命安全更容易得到保障，也容易得到今上的理解，你们拿我的话仔细想想就明白了。”
“此言大善！”司空种拂也听明白了，连忙出来解释：“今上一旦出事儿，即刻就会有人承继大统。，那么，试图混水摸鱼，试图拥立新皇而图谋富贵的人就会偃旗息鼓了。如此一来，今上才能真正成为天下的共主！传统兼传嗣，既解决了孝怀皇帝的地位问题，也同时解决了帝统的传承问题，大司马的主意，真的是挑不出半分毛病！”
文武百官们一听，立刻就都恍然大悟了！“大司马智计无双，端得是好主意！”孝怀皇帝入了父庙，还立了子嗣，一旦今上驾崩，立刻就会有人继承皇位，此其一也。传统兼传嗣，�
