古术奥义之催眠术-第14部分

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人体健康复原。

　　　　美印地国催眠协会抽到的是正东方向的比赛房间，相当于“震”宫。

　　　　2018年七赤破军星飞临五行属木的正东方，该星五行属金，在八运中吉凶无常，宜生不宜克。

　　　　该星也是退运星，主失权失势，倒退下滑，是非小人，盗抢之灾；但同时也主偏财，并对艺术、娱乐等偏门行业有利。

　　　　今年木金相克，易损财富，也易因财生灾，若布局不当，则运势衰落，事业阻碍，官灾是非，小人陷害，桃花之劫。

　　　　太阳国催眠协会抽到的是东南方向的比赛房间，相当于“巽”宫。

　　　　2018年八白大财星飞临东南方位，此星大利财运。玄学中每二十年便转一次地运，共有九运，循环不息。随着地运的转变，运星的力量亦受影响。

　　　　由于从2004年开始已经踏入八运2004年至2023年，八白星自然成为九星中力量最强的吉星，所以在这20年期间若要催旺财运，便要密切留意八白飞星的流年所降临的方位。

　　　　八白星五行属『性』为土，土生金，摆放五行属金的物品有利于催旺财运，使得财气广进，源源不绝。

　　　　埃乃伊国催眠协会抽到的是正南方位的比赛房间，相当于“离”宫。

　　　　2018年四绿文曲星飞临五行属火的正南方，该星五行属木，在八运失令。

　　　　当旺时主学业、功名、文才、考试，并招人缘、桃花等；凶时也主桃花劫，酒『色』之祸，精神压抑。

　　　　今年木火相生，若布局不当，则思绪混『乱』，分心走神，人缘不佳，桃花之劫。

　　　　刚非国催眠协会抽到的是西南方向的比赛房间，相当于“坤”宫。

　　　　2018年六白武曲星飞临五行属土的西南方，该星五行属金，为三吉星之一，主地位、官运、荣升、贵人，并主驿马和偏财。

　　　　若未合理布局，则运势减退，失权失势，健康受损。

　　　　沙罗斯国催眠协会抽到的是正西方向的比赛房间，相当于“兑”宫。

　　　　2018年二黑巨门星飞临五行属金的正西方，该星五行属土，在八运是第二大凶星，称病符星，主疾病伤痛、意外之灾。

　　　　今年土金相生，凶『性』有所降低，但仍不可忽视。若布局不当，则家人百病丛生，易生横祸。

　　　　凹地利催眠协会抽到的是正北方向的比赛房间，相当于“坎”宫。

　　　　2018年五黄廉贞凶星飞临五行属水的正北方，该星五行属土，在八运为最大凶星，主凶灾横祸、意外血光，千万不可轻视。

　　　　若布局不当，则破财败运，伤筋折骨，血光之灾！

　　　　婆罗国催眠协会抽到的是东北方向的比赛房间，相当于“艮”宫。

　　　　2018年三碧星飞临东北方，此星是一颗是非星，五行属『性』为木，代表官非、是非、争执以及小劫。

　　　　为了避免刺激此凶星，所以今年家居东北之位忌见绿『色』植物或五行为木的物品，亦不可养鱼，因水可以生木，会催旺三碧星。

　　　　另外，东北方五行为土，宫星相克，使得是非加剧，如果小孩子的床或学习，玩耍之地在房子中心，要提防发生意外。

　　　　刘夏莱根据九宫飞星风水图，推算出了每个比赛房间的大致风水情况，交代巫形影和巫不离明天不要穿红『色』的衣物和带红『色』的物件，红『色』会与一白贪狼星相冲，会对治疗效果有影响。

　　　　至于其他的，刘夏莱明天还得带着罗盘在比赛房间实地勘察推算，摆个有利的风水大阵。

　　　　交代完，巫学彭和巫不离就各自离开了，为明天的比赛做准备。

　　　　刘夏莱与巫形影相拥在一起，温存了一会，互相鼓气加油，也各自回到自己的房间准备。

第三十一章　各国代表群民斗艳（）　
第二天一大早，师徒四人就来到庄园门口等待，其他国家的催眠协会代表也早早地等待在门口各处。

　　　　巫形影看了看周围，拉了拉刘夏莱的衣服，小声地说道：“师哥，你看看他们，一个个都穿的花里胡哨的，我们穿的是不是太朴素了。”

　　　　刘夏莱拍了拍巫形影的手，笑着说：“他们有他们的民族特『色』，穿着也是一种让病人增强信心的手段。”

　　　　巫形影噗呲一笑，说道：“那我们也得穿上道服，这也是我们祝由门的传统衣着啊！”

　　　　刘夏莱笑道：“我们可不需要穿道服、跳大神来让病患相信我们，我们现在的祝由术早已吸收了现代医学催眠术，用语言就能让病人信服，让病人消除排斥感。”

　　　　巫形影指了指远处的一小撮人，说道：“那几个头戴拔高的黑『色』帽子，上身穿着大褂，下面穿着灯笼裤模样的长裤，应该是太阳国的催眠协会代表吧？”

　　　　刘夏莱顺着巫形影的手指看去，点了点头：“是的，那几个就是太阳国的催眠协会代表，他们的衣服是太阳国阴阳师的专属服装——狩衣。”

　　　　巫形影大吃一惊，说道：“他们怎么穿着‘寿衣’呢，‘寿衣’在我们华夏国不是死人穿的嘛，多不吉利啊。”

　　　　刘夏莱哈哈哈大笑，说道：“他们穿的不是我们华夏国所谓的‘寿衣’，阴阳师穿的‘狩衣’的‘狩’是狩猎的‘狩’，狩衣在太阳国古代历史上最先是野外狩猎时所用的运动装。”

　　　　“为方便野外狩猎运动，袖与衣体未完全缝合，从肩部可以看见里面所穿的单衣，整体的装束都非常宽松。”

　　　　“狩衣是武家所独创，根据披肩与铠甲发展而来，并在官家社会身份等上下阶层关系中，具有严格的服饰概念。”

　　　　“在平安时代为一般官家的便服，镰仓时代为祭奠中神官穿着的服装。”

　　　　巫形影听了，点了点头，说道：“师哥你这么一说，这一身‘狩衣’看着也挺不错的。”

　　　　刘夏莱说道：“太阳国阴阳师的这一身‘狩衣’可是很讲究的。”

　　　　“太阳国古时的狩衣是用麻布制作的，也称作“布衣“。随着使用阶级的扩大，开始出现供公卿穿着的绫织材料，也出现了‘有纹狩衣’、‘无纹布衣’的称呼。”

　　　　“狩衣与布衣不同的地方在于，狩衣有衬里。渐渐地，衬里也随狩衣一同发展出多种多样的美丽颜『色』来。狩衣有宽大的袖子，袖端有一条做点划线状穿过的带子，即‘袖括’。”

　　　　“末端那条可以活动的细布称为‘『露』’，35岁前‘『露』’为扁平状。‘袖『露』’根据年龄的不同分为薄平形、厚细形、左右捻形、笼括形和嵶形。”

　　　　“其中薄平形为34、35岁以下的年轻人使用。袖『露』的式样则是以公卿位阶等级来区分的。里面的衣服叫做单衣，再里面的是白衣。”

　　　　“下面的是‘差袴’，即‘指贯’，袴的一种，与狩衣搭配时称为‘差袴’。肥大的袴在『裸』部束起，虽然看起来像灯笼，却避免了因裤管过大而到处『乱』飘或不小心自己踩到而扑倒。”

　　　　“‘差袴’的颜『色』有一定限制，可以根据颜『色』区分年龄，15岁以下深紫『色』，壮年红『色』，老年白『色』。需要注意的是，差袴颜『色』不限于这三『色』。一切着装完毕，戴上‘立乌帽’子，手持蝙蝠扇，脚穿‘浅踏’，就是阴阳师身上的‘狩衣’了。”

　　　　巫形影调侃道：“师哥，你懂得可真多啊，小妹佩服佩服。”

　　　　刘夏莱笑着说：“要知己知彼，才能百战不殆。”

　　　　巫形影又指着右边的一小撮人问道：“那边那几个男女都穿着褶纹白纱衣服的是哪里的人？”

　　　　刘夏莱看了看，说道：“是埃乃伊国的催眠协会代表。”

　　　　“他们不论男女里面穿的都是统状束衣，腰上围着腰部，肩上披着褶纹衣。”

　　　　“埃乃伊国人不论男女喜欢戴假发，冠饰和项链也是必备的配饰，他们还喜欢画眼影，用矿物粉末画出制式的大眼睛，据说以墨画眼能有减少阳光的照『射』，因而具有保护作用。”

　　　　“埃乃伊人平时是不留胡须的，但对胡须有一份崇敬，因此出席正式场所都带带着假胡须。一般人的胡须较短、只有两寸，以前法老王的胡须很长、底部是方形的；巫师的假胡子则在尾部翘起。”

　　　　“你看那几个男人都是粘着尾部翘起的假胡子，都是埃乃伊国的催眠师。”

　　　　巫形影赞叹道：“世界之大，果然有各种民族特殊啊。”

　　　　刘夏莱笑道：“不要说世界了。就拿我们华夏国来说吧，人口基数这么大，民族构成也多，单单我们华夏国的民族服饰就让你眼花缭『乱』了。”

　　　　巫形影点点头，又在环视周围。

　　　　刘夏莱见状，笑着说：“好了，别『乱』看了。师哥给你一一说道说道。”

　　　　巫形影开心的拍起手，笑着说：“可以可以，师妹我洗耳恭听了。”

　　　　刘夏莱无奈地摇摇头，指着某一小撮人说道：“那几个就是婆罗国的催眠协会代表。”

　　　　“男的上身穿着宽大的衬衣的叫做‘古尔达’，下身穿的叫做‘托蒂’，就是一块三四米长的白『色』布料，缠在腰间，下长至膝，或长达脚部。”

　　　　“天冷时，身上还会披上一件披肩。女地穿的叫做‘纱丽’，事实上，纱丽只是一块一米多宽，五六米长的布料。”

　　　　“穿着时，『妇』女们一般自腰部缠起，绕过胸前，一端搭在肩上，用别针别住。随着社会的发展，纱丽也发生了变革。在传统的基础上，上身配上了名为“杰姆普尔”的紧身胸衣，下身配以叫做“贝蒂戈尔”的衬裙。”

　　　　“这样的搭配，使纱丽更为方便实用。婆罗国『妇』女还喜欢在纱丽上缀上诸如花卉﹑几何图形等各种各样的图案，最后再加上一道美丽的花边。”

　　　　“‘纱丽’还有一个传说，据说，‘纱丽’出自婆罗国一位织布能手，他在长期织布与裁剪过程中﹐根据女『性』的体态，织出一种能裹住女『性』体态的服装，而不需一针一线。”

　　　　“由于部落﹑语言﹑风俗﹑信仰和习惯各不相同，婆罗国‘纱丽’的式样也多种多样。”

　　　　“有的因生活环境和职业的不同而不同，比如渔家女喜将纱丽的衣片折迭在两腿之间，塞在腰后，便于水上生活；农村『妇』女因农活较脏，爱穿短纱丽。”

　　　　“再有由于地理﹑民族的不同而不同，比如孟加象地区的『妇』女常常是用纱丽的折边遮掩头部，因为当地礼仪限制她们不得在男子面前抛头『露』面。”

　　　　“卡拉邦的『妇』女所穿纱丽则是一头张开成扇形。纱丽因穿者的贫富也有不同，穷人穿的纱丽大都是棉布或粗麻所做，贵『妇』人则穿的是丝绸或薄纱的纱丽，上缀以金丝银线织成的图案装饰。”

　　　　刘夏莱又指着另一小撮人说道：“那几个应该是刚非国的催眠协会代表。”

　　　　“刚非国处于非洲大陆沿海地区，刚非国人普遍皮肤黝黑。”

　　　　“这几个刚非国的催眠协会代表，头戴着用动物皮『毛』做成的毡帽，头发稀稀拉拉地编成好多小辫子，额头挂着用动物牙齿编成的头饰。”

　　　　“脸上则用白『色』的矿石粉涂抹成白『色』，上身随意的披着一条花里胡哨的布条，下身穿着用动物皮『毛』做成的兜裙，膝盖下方绑着两块白『色』的布条，赤着双脚。”

　　　　刘夏莱又指着另一小撮人说道：“那几个应该是美印地国的催眠协会代表。”

　　　　“那个穿着是美印地国原住民服装的应该就是美印地国的催眠协会的主代表阿帕奇…亚诺马米。”

　　　　“他把熊皮、狐皮、水獭皮、海狸皮和灰鼠皮做成斗篷披在肩上，斗篷的一端，落在一个肩头的下边。”

　　　　“再用结把它和另一端，扣在另一只肩膀上，在腰间再用一条窄带子束起，鞣皮带的前后两边，就成了两块正方形的围裙垂搭到下面。”

　　　　“脚上都穿着鞣皮靴和绑腿套，绑腿套很长，一直长到腰带处，在膝盖下用带子束紧，下端扣在鞣皮靴上。长绑腿套主要是为了打猎，防在森林里头，被灌木丛或树枝等物划伤。”

　　　　“他剃去两边头发，只留下中间的一溜长发盘在头顶结成一束，头上戴着一顶貂皮制成的圆皮小帽，帽子上面饰有很多的小羽『毛』，其中有二根直立的老鹰羽『毛』。”

　　　　“头上还带着头箍，头箍上『插』有一圈的竖羽『毛』。”

　　　　“至于那个华夏国面孔的应该就是南洋移民者郑立邦，旁边黑『色』皮肤的就是科比·奥尼尔。”

　　　　刘夏莱这时看到有一拨人才刚刚到来，领头的是个华夏国面孔的，穿着一身中山装，器宇轩昂，双手别在后面，慢慢地踱步进来，后面跟着好几个穿着黑西装，戴着黑墨镜的魁梧大汉。

　　　　刘夏莱知道这应该是沙罗斯国的催眠协会代表，领头的就是华夏国移民者文立申，文立申好像注意到刘夏莱正在看他，冲他咧嘴一笑，刘夏莱也冲他点了点头。

　　　　巫形影见状，说道：“这个人好大的排场。”

　　　　刘夏莱笑了笑，没有说话，内心里感觉到文立申虽然冲着自己在笑，但是看着自己的眼神中却有很大的敌意，刘夏莱甩了甩头，只道是自己多想了，毕竟自己和他有没有什么交集。

第三十二章　医患初识各有隐情（）　
凹地利催眠协会的工作人员见各国催眠协会的代表都已经达到，通知大家可以先去庄园的大楼内与各自挑选的治疗对象见面，房间号与每个国家催眠协会比赛的房间号相同。

　　　　巫学彭早就去找老朋友叙旧去了，刘夏莱和巫形影、巫不离三人来到“006”房间门口，打开门，已经有5个人在里面等他们了。

　　　　五个人各自坐在会议桌的两侧，刘夏莱三个人坐到主位后，笑着用英语说道：

　　　　“我是这次负责治疗的华夏国催眠协会首席催眠师刘夏莱。”

　　　　“这位女士也是个催眠师，叫做巫形影。”

　　　　“这边这个男士则是华夏国着名的气功大师巫不离。”

　　　　“我们是这次参加选举比赛的华夏国催眠协会代表。下面请大家各自介绍一下吧。”

　　　　坐在会议桌右手�