重生之绝代武神-第164部分
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“诶诶诶！莎莉娃，你能不能别说了！这死人倒是不可怕，你说的怎么这么甚得慌啊！薛冰一边注视着前方一边道”
“嗨！我这不就是闲得慌吗？老公我走不动了，背我吧！”莎莉娃跳上聂欢的背部，聂欢也不在意，就跟没有背人一样，十分的轻松！
“哇！这个死鬼！居然来回地绕着弯子走路！”薛冰看到几百里以外的接引使者道，聂欢笑道：“她一定是迷路了吧！是不是在原地绕圈呢？”
“你说的有道理呀！还真的是那么回事！这家伙太笨了！欧，还真让他走出去了！诶诶诶，你们谁能替我一下，我这眼珠子都冒火了！”
聂欢拍了她一下：“嗨！你说你是傻呀还是傻呀还是傻呀！累了就休息一会！反正他也跑不掉！”
“诶呀妈呀，你早点说呀！该死的，累死本宫了！赶紧的给我揉揉！”薛冰来到他面前，在他前面跳上去，环抱住他的腰，聂欢这背一个抱一个，居然还是没分量似的，笑谈风声，薛冰闭上眼睛，聂欢用嘴唇给她的眼睛按摩，薛冰爽的直哼哼！
“太舒坦了老公！”薛冰忘情到，聂欢偷偷地吻住了她的嘴，把她的香舌吸出来，一顿焖锅，薛冰浑身直颤抖！
“再有两天就能到达波斯古国了！”聂欢到。薛冰亲了他一口到：“波斯有什么好玩的？”
波斯主要用来指明南伊朗的一片地区，从前以“persis”和“parsa”闻名。这两个词是指公元前1000年左右移居这个地区的印欧游牧民族的名字，最后他们被亚述人和迦勒底人所取代。最早提及“parsa”发生在公元前844年亚述国王沙拉漫尼撒3世的史料中。波斯是众多古代文明中发展程度较高的民族，但直到三世纪，这一文明才正式以波斯帝国的名号出现于历史舞台。
波斯是伊朗在欧洲的旧称译音。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个的帝国。全盛时期领土东至巴基斯坦，西北至土耳其、欧洲的马其顿、色雷斯，西南至埃及。波斯帝国兴起于伊朗高原的古国。波斯人属印欧语系的一支，约公元前二千年代末叶从中亚一带迁至伊朗高原西南部（法尔斯地区—），有十个部落六个农耕，四个畜牧。曾一度处于米堤亚统治之下。前550年，居鲁士领导波斯各部落推翻米堤亚王国，建阿契美尼德王朝（一说始于前558），定都苏萨，是为波斯帝国之始。继而向外扩张，征服小亚细亚、两河流域、叙利亚等地，又向东占领大夏（巴克特里亚）、粟特等，但在和北方游牧部落马萨盖特人作战时居鲁士失败被杀。其子冈比西即位后，率兵征服埃及（前525），因发生高墨达政变，（前522），返国途中暴卒。大流士一世镇压高墨达政变和各地起义，夺得政权；实行巩固中央集权的改革；继续扩张领土，帝国疆域东起印度河，西至爱琴海及非洲东北部（埃及）。前五世纪初（大流士一世在位时），波斯不断西进导致持续约半个世纪的希波战争，最后以波斯失败告终。波斯的统治激起各地人民的不断反抗，境内经常爆发反波斯统治的起义。前四世纪以降，国势转衰（前404…前343年埃及曾获独立）。前333年，大流士三世被马其顿亚历山大大帝彻底打败，前330年被杀，波斯帝国灭亡。
古代波斯是东方**政体的典型，帝国期间西亚各地奴隶制经济进一步得到发展；波斯文化多受两河流域文化影响，使用楔形文字，造型艺术有较高的成就，如波斯波利斯的百柱厅、浮雕和壁画等均甚着名。帝国都城有苏萨、波斯波利斯、巴比伦和埃克巴坦那。产生于伊朗高原的琐罗亚斯德教，大流士一世时被定为国教，并广泛传播；后传入中国，称为袄教或拜火教。
波斯帝国又称阿契美尼德王朝。波斯帝国从美索不达米亚横跨到印度，由里海伸展到波斯湾，势力扩及的伊拉克、伊朗和阿富汗，首都苏萨。波斯部落最初居住在伊朗高原西南部，后经过数十年扩充疆土，公元前550年，居鲁士二世大帝推翻米底部落的统治，建立了波斯帝国。在国王大流士一世（公元前522年至公元前486年）统治时期，波斯帝国达到鼎盛时期，其疆土东起印度河流域，西至巴尔干半岛，北起亚美尼亚，南至埃塞俄比亚。包括70个民族，5000万人口，近700万平方公里土地，成为世界上第一个地跨亚、非、欧三大洲的帝国。波斯帝国在公元前492年希（腊）波（斯）战争后逐渐由鼎盛走向衰落。公元前334年，马其顿国王亚历山大三世东侵，征服波斯全境。
宗教。一神信仰：宇宙间有一个叫马兹达mazda，意为智慧王的主宰，是唯一的真神，劝人接受一神信仰，强调圣火就是真神的象征，中国称为“拜火教”
波斯帝国善恶相战：宇宙中同时存在“善”与“恶”两股力量，善神马兹达代表光明，真理与正义，恶神阿利曼ahriman代表黑暗，邪恶，两者不断斗争，最后善神获胜，使宇宙脱离黑暗进入光明
最后审判：宇宙过程有三世，第一世为创造世，是一善与完的世界；第二世是人的现世生活，善恶不断斗争，人死后经过最后审判，一生行善的人进入永生的第三世，行恶者前往痛苦的罪恶之城；第三世是善神战胜恶神的极乐太平之境，影响：其主张和犹太教，基督教，伊斯兰教的发展均有关
世界末日说，审判说与天堂地狱说，创世说，神灵善恶二元说，救世主说，劝人为善的宗教思想宗教祆教：对后世最具影响力艺术：表现模仿与综合的特色祆教的历史意义是古代宗教由多神发展为一神的重要阶段，强调每个人都有自由意志，强调道德，提升“人自身”在宇宙中的地位，含有人文道德精神，称得上是“思想上的革命”
最早的波斯人（在公元前6世纪亚述国灭亡以后）生活在现在伊朗南部设拉子市以南的地区（当年波斯的首都波斯波利斯就在这里）。在帝国时代2所跨越的年代中，波斯文明只是到了公元三世纪才开始兴盛起来的，这并非是es曲解了波斯的历史，事实上帝国时代中的波斯还包括了波斯帝国（公元三世纪开始）的前身。
从三世纪开始，这一文明才以波斯帝国的名号出现于历史舞台，直至公元十七世纪。在此之前的几个世纪，这片土地曾经被许多发源于地中海区域的势力所统治，但最终还是成为了一个独立王国，恢复了属于本民族的自由与荣耀，并发展成为一个横跨美索不达米亚和印度的帝国。现在的伊朗、伊拉克和阿富汗都曾经属于当年古波斯帝国（萨珊波斯帝国）的版图。然而接连不断的战争削弱了波斯帝国的实力，为了夺取叙利亚、土耳其、巴勒斯坦、以色列、埃及和整个阿拉伯半岛的控制权，与强大的罗马帝国交战了数年。直到公元364年，罗马人才和波斯人签订了一份和平条约。
后来，当罗马帝国分裂之后，波斯人将他们令人生畏的军事力量又投入到一系列新的战争中。他们的新敌人就是东罗马帝国（拜占庭（byzantine））。波斯人开始从拜占庭的边境地区－叙利亚、巴勒斯坦、埃及和土耳其，发动了持续不断的猛攻。波斯人在历史上最辉煌的时刻，终于在公元619年来临了。波斯帝国完全征服了整个埃及地区和高加索山脉。公元626年，波斯人联合阿瓦尔人，包围了拜占庭首都君士坦丁堡。波斯人用大型战舰进攻金角湾，但是被拜占庭的火攻击败。同时，从陆地上进攻的阿瓦尔人也被守军击退。而亲政的皇帝伊拉克略在东线战场也取得了胜利。波斯沙皇库萨和二世无法抵御，只好撤离，围城以失败告终。阿瓦尔人从此一蹶不振，而拜占庭人则趁机发挥了自己的优势，他们和可萨突厥可汗哲别尔和亲，联合入侵波斯帝国的领土。多年来的无休争战，事实上已经为这两个原本实力强大的文明敲响了丧钟。公元628年，在双方都已精疲力竭之际，波斯方面发生了政变，太子卡巴德杀死沙皇库萨和二世登上皇位，向拜占庭求和。统治者们终于同意签订了迟来以久的和平条约。在这之后，被战争极大削弱的波斯帝国被来自东方的穆斯林军团攻占了。公元651年，穆斯林势力在短短十年内征服了波斯帝国并完全占有了波斯帝国的领土。这个新的伊斯兰王国被称作－伊朗。然而这一片热土仿佛永远无法实现和平，在此后的数百年中，不断有新的侵略者出现。首先是塞尔柱人，奥斯曼土耳其人的祖先，征服了伊朗全境。接踵而来的，是恐怖的蒙古军团，再后来则是土库曼人。
新的曙光直到公元16世纪才出现。与1300年前的古波斯人一样，伊朗人最终收复了自己的领土。其他希伯来人圣经传说，一根据《旧约圣经》的记载，早期以色列人的发展，（二《旧约》中有关以色列人早期历史记载，是事后以口传故事形式保存下来的，学者认为故事可能反映出早期以色列人的生活经验，如“摩西出埃及”一章，显示自古巴勒斯坦地区游牧民族经常进入埃及谋生的经验事实
王国的兴衰，建国推选扫罗saul为国王，建立希伯来hebrew王国发大卫王，扫罗的女婿大卫王david，b。c1012～b。c972征服耶路撒冷，定为国都，所罗门王有智慧和政治手腕，擅于经商增加国家财富，艺文活动发达在耶路撒冷建立一座耶和华圣殿，因政府税收重，又强迫人民劳役，引起不满而分裂分裂走向灭亡
b。c925分裂成北方的以色列isreal和南方的犹大judah，从此以色列人政经力量走下坡，波斯帝国以色列于b。c721被亚述王征服，成为帝国的一省
b。c586新巴比伦第二度攻陷耶路撒冷，灭亡犹大王国，将部分以色列人掳去巴比伦当奴工，史称“巴比伦之囚”时期。此后，长期寄人篱下，时常遭受迫害，分散各地
凭着坚强的宗教信念一神信仰，仍能维系着传统，到20世纪终于重建自己的国家
第452章 血战波斯【4】（）
“嘻嘻嘻嘻！这话我爱听！”霍雨婷笑道
“你们几个呀，真是狗咬狗一嘴毛！能不能够消停一会！看看接引使者到哪了？”聂欢到。
“我看看！”薛冰放眼看去，一道光芒罩过去，接引使者已经脱离了原来的位置，继续向前赶奔呢！
“大概再有二百公里就追上了！”薛冰道。
“欧！那就休息吧！原地扎营！”聂欢放下莎莉娃到，大家把帐篷直起来，固定好，然后进去铺床，床铺好了，就吃饭。
晚饭后，凌子涵热得要命，便拉着聂欢到附近的一个水塘去洗澡，到了水塘，褪去障碍物，双双跳进水中！
两人玩了一会，忽然间聂欢的神器竟然自己钻进了凌子涵的桃花凹，原来是想小妹妹了！这小弟弟和小妹妹一接吻，两人都感到浑身舒坦！忘情的拍打起来！
一个小时后，他们终于到了巅峰，互相拥抱着享受里面那一股股喷溅得劲！
刚刚结束，忽然间身后噼里啪啦跳下一群人来！回头一看姐妹们都来了！一个个光着屁屁向聂欢游去！
不多时，水中便开始了集体做艾大赛！**声此起彼伏！一直折腾到半夜才停止了！
自此以后，伊拉克体诗发生了很大变化，语言精练、感情充沛的抒情诗已不多见。诗人们在内容与形式上专事模仿，企图以奇特的比喻和晦涩的语句掩盖思想上的贫乏。立意平庸，用语俚俗，雕饰堆砌，故作风雅，是这一时期诗歌创作的共同特点，文学史上称这种风格为“印度体”。18世纪中，以伊斯法罕和设拉子为中心的南方诗人掀起一个反对“印度体”的“复古运动”，要求诗歌创作恢复“伊拉克体”或“霍拉桑体”，但是没有结果。因为当时文学所面临的迫切任务已不限于改革诗歌表现方法，而是要及时而准确地反映新的社会矛盾。
公元前6～前4世纪，波斯帝国国势强盛。波斯建筑继承了两河流域的传统，汲取了希腊、埃及等地区的建筑成就，又有所发展。新都波斯波利斯建于公元前518～前460年。宫殿建在依山筑起的平台上，台高约15米，长460米，宽275米。北部为两座仪典大殿，东南是财库，西南为王宫和后宫，周围有花园和凉亭。布局规整，但整体无轴线关系。宫殿主要用伊朗高原的硬质彩色石灰石建造。正面入口前有大平台和大台阶。台阶两侧墙面刻有浮雕群像，象征八方来朝的行列，适应大台阶的外形，逐级向上，与建筑形式协调统一。（见彩图波斯帝国波斯波利斯宫殿台阶浮雕带，公元前6～前5世纪）两座仪典大殿平面都为正方形，石柱木梁枋结构。前面一座为薛西斯一世接待殿，76。2米见方。殿内有石柱36根，柱高19。4米，柱径与柱高之比为1□12，柱中心纵横间距均为8。74米。大殿四角有塔楼。塔楼之间是两进柱廊，高约为大殿之半。大殿开高侧窗。西面柱廊为检阅台，可以俯瞰朝贡的外国使节支搭的帐篷。另一大殿为大流士百柱殿，68。6米见方，有石柱100根，柱高11。3米。两座大殿结构轻盈、空间宽畅，在古代建筑中是罕见的。宫殿外墙面贴黑白两色大理石或琉璃面砖，上作彩色浮雕。木枋和檐部贴金箔。大厅内墙满饰壁画。石柱上的雕刻精致。覆钟形柱础刻花瓣纹，覆钟之上为半圆线脚。柱身有40～48条凹槽。柱头由覆钟、仰钵、几对竖立的涡卷和一对相背而跪的雄牛像组成。
帝国兴衰，前9世纪，波斯人是印欧语族的一支，源于高加索以北的山区，前7世纪后，波斯帝国定居波斯高原南部，曾被高原主人米提人media统治，前550年居鲁士cyrus攻灭米底人，建“阿契美尼德王朝”，在米底帝国的基础上进行扩张，依靠外交手段，军事力量逐步建立帝国前539年
居鲁士攻灭迦尔底亚帝国，释放“巴比伦之囚”，占领叙利亚与巴勒斯坦，实施开明统治，前529年，居鲁士在征战中受重伤去世，子冈比西斯cambyses继位，前525，冈比西斯征服埃及，建立横跨亚，非的帝，前512年
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